Педагогика маърузалар матни

Уч юз К ущ Крфни келида туймоц,
Дил цонидан бермоц фалакка буёц,
Ёинки бир аср зиндонда ётмоц,
Нодон сузфатидин кура яхшироц.
Мазмуни: Крф тошнинг камида уч юзтасини янчишга тай- 
ёрман ёки кукрагимга ханжар уриб, дил к,они билан фалакни 
буяшдек мушкул ишни бажаришим мумкин ёхуд бир умр зин-
57

---

донга ташлашларига розиман. Аммо нодоннинг бир дакдк;а 
су^батига дош беришим мушкул. Суз сузлаганда унинг маъноси 
ва манпггига эътибор бермай сузлайдиган инсонларни тинглаб, 
дилни яралагандан кура, ош р мехнат кдлган осонрок;, тана 
чарчоги дам олинса чикдб кетади. Бирок, маза-матрасиз, фа^м- 
фаросатсиз су^батни тинглаб орттирилган к,алб чарчоги, дил 
яраси чшдиб кегиши, тузалиши кдйиндир.
Ха, билдирмок^га булган фикрнинг обдон пухталаниши, 
сайкзяланиши, лундаланшяи ва кейингина тилга чицарилиши 
инсонни юксакликка кУгаради, унга латофат баишшайди. Шу- 
нинг учун хам инсон калбдан чш дан самимий, гузал сузларга 
ва ширин муомалага узида эхтиёж сезади.
Инсон энг аввало \ар томонлама билимдон булмоги лозим. 
Билимдон булмокдик, бу уз касбини пухта эгаллаш, эл-юрт, 
Ватан манфаатлари йулида сидкддилдан мехнат кдлиш, унга 
садок;атли булиш, уни эъзозлаш, икгасодий, сиёсий, хуку*дй 
билимларни доимий равишда етарли даражада эгаллаб бориш, 
маърифатли 
булиш, 
маънавий 
камолот 
сари 
и J п и л и т , 
хадкдинг, 
инсонларнинг 
гам-ташвишлари, 
кувончдарида 
хамдард, хам кор, елкадош булиш, умумий кддиб айтганда жа- 
мият хаётининг барча жаб^аларида фаол иштирок эгиш, унинг 
истик;боли учун кайгуриш, доимо эзгу ишлар, орзу-умидлар, 
ниятлар билан йулдош булиб юриш демакдир.
Бунинг учун инсон хар доим уз мустакдг фикрлаш 
к,обилиятини шакллантириб, сайкдллаб бормоги керак.
И.А.Каримов узининг “Баркамол авлод орзуси” китобида, 
“Баркамол авлод Узбекистон тарак^иётининг пойдевори”, 
“Куч билим ва тафаккурда” деган гояларни илгари суриб, ёш­
ларни шундай булишига ундаётганлиги бежиз эмас. Чунки бу­
гунги ёшлар эртанги юрт эгаларидир. Шунингдек, юртбошимиз 
комил инсон деганда биз аввало онги юксак, мустакил фикр- 
лай оладиган, хулк-атвори билан узгаларга ибрат буладиган би- 
лимли, маърифатли кишиларни тушунамиз”, дейдилар.
Демак, Президентимиз орзу кдлган жамиятимизнинг тамал 
тошини куювчи “Баркамол авлод” комилининг асосий мезони, 
ёшларнинг мустакд
'1
фикрлай олиш ва урганган билим ва таж- 
рибаларипи амалиётда куллай билишидир.
58

---

Хуш, ёшларда мустакил фикрлай олиш ва Узининг шахсий, 
тугри хулосасини чинара оладиган фазилатини к;андай тарбия­
лаш мумкин?
Мустакил фикрлаш комилликнинг асосий бслгисидир. Ко- 
миллик уч боскичдан иборат:
1. жисмоний саломатлик
2. ахлокий поклик
3. аклий етукдик.
Бу боскдчларни шакллантиршцца мустакдл фикрлаш етакчи 
устувор урин эгаллайди. Талаба ёшлар тарбияланшшш калбан 
хохдаб интилсалар, жисмоний ва ахлокдй ко милли к даражасига 
осонлик
билан эришса булади.
Аммо аклий камолотга эришиш эса, асаб тизимининг та- 
ранглашуви, аклий зурикдш, миссий жиддийлашув, барцарор 
иродавий хатги-харакатлар узлуксиз фаоллик, фидоийлик, би- 
лимга чанк,ок,лик намуналари эвазига боскдчма-боскдч, аста- 
секинлик билан амалга ошади. Мустакдл фикрлаш сарчашмаси 
фа^млаш яъни англашдан, фикр юритищдан бошланади.
Англаш — бирор бир гояни (фикрни) туб мазмунига гушу- 
ниб етиш.
Мушо^ада - шу гоя (фикрни)ни мантикан талкдн килиш.
Тафаккур — инсон онгидаги мавжуд илмий ва хаётий билим­
лар мажмуаларидан керагини саралаб олиш ва амалиётга 
куллаш.
Амалиётда (практикада) куллаш — х,аётда бир неча бор 
кулланилган узининг ижобий х,осиласини берган, ишончли му- 
аммолар ечими билан солииггириб, хулоса кдлиш, сунг тафак­
кур савиясига таяниб, ягона ечимни танлаш ва ундан амалиёт­
да фойдаланишдир.
Мустакдл фикр юритиш жараёнида инсонда фикр, му- 
ло^аза, гоя, фараз, максад кабилар вужудга келади. Мустакил 
фикр юритиш