Педагогика маърузалар матни

крчон
телба 
(мажнун)
булмайди. 
Табобат илмидан маълумки, кишининг сафроси куйсагина у 
телба булиши мумкин.
Бу асарда шаркрпа мухаббатнинг нафис, эъзозли, хдкикдй 
меъёрига етказилган идеал иамунаси баён этилади. Ёзувчи за- 
мондош йигит-кдзларимизни и на шундай беьубор, самимий, 
эъзозли севишга ундайди.
51

---

Калон адиб Абдулла Крдирийнинг асарларида комил инсон- 
ларгагина хос булган бундай нозик хис-гуйгулар, фазилатлар 
акс 
этгирилган уринлар бисёрдир. Улардан 
ёш 
йигит- 
кдзларимизни тарбиялашда уринли фойдаланиш макрадга му- 
вофикдир.
Меросий манбаларимизнинг яна бири Абу Ращон Беруний- 
нинг “Хиндистон” асаридир. Аллома бу асарида кизларга шун­
дай мурожаат кдяади: кдзим, сен урганган уйингдан кетиб, но- 
таниш бир хонадонга келин булиб тушмокдасан... Эринг осмон 
булса, сен ер бул, Осмон узининг шифоли ёмгири билан ерни 
кукартирганидек эринг хам уз мехри билан сени асраб- 
авайлайди,Эрингнинг кузига пала-партиш куринма, узингга 
оро бер, сув ва сурма хамиша хамрохинг булсин. Эринг кучи 
етмаган нарсаларни олиб бер деб хархаша кдлаверишни ман 
Киламан...
Абу Райхон Беруний бу фикрларини худци бугун кдзларимиз 
ва аёлларимизнинг кулокдарига шивирлаётгандек, назаримиз- 
да. Берунийнинг ижодига разм солсак, ул зоти шарифнинг 
нихоятда куп мутолаа кдлганини, изланганини, узига нисбатан 
нихоятда талабчан булганлигининг гувохи буламиз. Беруний 
фак;ат хайитлардагина дам олганлар. Улар хайитнинг биринчи 
куни хасталарни, кунгил якднларини, ёши улугларни зиёрат 
кдлганлар. Иккинчи куни мархумлар хонадонига ташриф бую­
риб, уларни ёд айлаганлар. Учинчи куни эса кейинги хайитга 
етгулик озук;а ва кийим-бош, керакли уй-руиор буюмлари, ас- 
бобларини харид к;илиш учун вак;г ажратганлар.
Беруний 76 ёшида хасталаниб ётиб к,олади. Анчадан бери 
тушакка михланиб долган Берунийнинг холидан шогирдлари 
кириб-чикдб, дам-бадам хабар олиб турадилар. Шундай кун- 
ларнинг бирида Берунийдан хол сураш учун крзи Валвалужий 
ташриф буюради. Беруний крзининг мерос такримотига янги 
шархлар киритганини эшитган, лекин ко ш билан бу хавда ба- 
майлихотир сухбатлаша олмаган эди, уша шархни крзидан ай- 
тиб беришини илтимос кдлади. Крзи: ’’Маъкул, аммо сал куч 
йигиб олганингиздан сунг бафуржа гаплашармиз”,-дейди. Беру­
ний: 
”Эй 
к;ози, 
мен 
шу 
мерос 
такримоти 
хакддаги 
шархингизни билмай бу дунёдан куз юмиб кетганимдан кура 
билиб, хотиржам кетганим афзал эмасми?”-дейди. Ноилож
52

---

колган кози мерос таксимоти шархини баён кдлади.Беруний 
бор вужуди билан кузи юмилган ходда тинглар, айрим жойла- 
рини маъкуллар, айрим жойларига уз фикрини ва таклифлари- 
ни билдирар эди. Сузини тугатган Валвалужий Берунийнинг 
огар нафас олишига караб, бугун шу сухбаг шарт эмаемиди, ул 
зотни толикшриб куйдим, деб хижолат булади ва кетишга рух- 
сат еурайди. У хали махалла бошидаги уйига етиб хам келмаган 
эдики, Берунийнинг ховлиеидан йиги овози эшитилади. Валва­
лужий оркасига кайтади. Давр илмига ташна, фан фидойиси 
Берунийдан шу тарзда жудо булган эди. Ул табаррук зот узидан 
бир канча ноёб асарлар колдирдики, мана неча асрлардан буён 
унинг авлодлари бу бебахо манбалардан узлар и учун бой 
маънавий озука олиб келмокдалар.Уларнинг адолатли, окдт 
фикрлари ханузгача маънавий дунёмизни мангьал каби ёритиб 
келмокда.
Алломанинг куйидаги миераларига диктат к,илинг:
Д