Педагогика маърузалар матни

еч бир гап цолмади маълум булмаган,
Жуда оз сир цолди мавхум булмаган.
Билимим хрк,ида чукур уйласам,
Билдимки, %еч нарса маълум булмаган.
Ул зот улкан кашфиётлар, чукур билим эгаси булишларига 
Карамасдан 
узининг \еч нарса билмаслигини, бундан хам 
купрок билиш мумкинлигини айтиб, узига нисбатан норозилик 
билдирмокда. Бундан хам ортик камтарлик ва бундан хам ортик 
Узига талабчанлик булмаса керак. Берунийнинг бу фикрлари то- 
либи илм ахди учун катта хаётий сабок,, вакгнинг хар бир 
дакдкаси кайта такрорланмас эканлигини тушуниш, 
уни 
бехуда сарфламаслик, 
кадр ига 
етишнинг амалий намунасидир.
Талабаларда камтарлик, илмга интилиш, узига нисбатан та­
лабчанлик, табиат томонидан берилган умр каби бетакрор им- 
тиёздан унумли фойдаланиш каби хислатларни тарбиялашда 
Берунийнинг юкрридаги каби маънавий меросидан ижодий 
фойдаланиб бориш к ап а самара беради.
Инсон кадри умрида канча йил яшагани билан эмас, балки 
бу фурсатдан кандай фойдаланганлиги, эл ва жамият манфаати 
йулида нима ишлар килганлиги билан улчанади. Бир аср умр 
куриб, ном-нишонсиз утганлар хам бор, оз умр куриб, абадий
53

---

ном крлдирганлар \ам бор. Инсонлар эл назарида уй-жой, мо­
лу мулклари билан яшамайдилар, балки халк; учун кдиган ша- 
рафли ишлари билан бархаёт яшайди. Тарихга назар солсак, 
неча-неча асрлар давомида шохлар, бойлар, дарвешлар, хуллас 
к,анча-к;анча инсонлар бу хаётдан утишган. Аммо халкд учун, 
унинг маънавий камолоти йулида риёзат чеккан Форобий, ал- 
Бухорий, Беруний, Ибн Сино, Умар Хайём, Нажмидцин Куб- 
ро, Баховуддин Нацшбанд, Лутфий, Алишер Навоий, Биноий, 
Кошифий каби алломаларимиз ипсоният камолотининг йулчи 
юлдузлари булганликлари учун мана неча асрлар угибдики, биз 
билан ёнма-ён яшаётгандек ишимизга, уйларимизга, орзула- 
римизга хамкор, хамнафас, рухи-поклари хотирамизда абадий- 
дир.
Яхши фазилатлар кал б ид а макон курган ва уларни хаёти да­
вомида янада сайкаллаб, такомиллаштириб борган инсон ка- 
молотга эришиб бораверади. Акдий, ахлокдй, хукукий ва кас­
бий билимлари сарчашмасини тулатиб, камолотга интила бор­
ган инсон жамиягда куёш каби нур сочиб туради. Куёш уз нури 
билан х^м иситиб, хам шифо берганидек, комил инсон хам 
юртига, Ватанига факугг яхшилик келтиради, унга маънавий 
озук,а ва эзгулик беради. Инсоннинг тарбияланганлигини 
кандай бахолаш мумкин? Унинг мезони нимадан иборат?
Инсон комиллигиниш мезони унинг укдб-укканлиги,а*ушй 
ва ахлок,ий билимлари савияси ва уларни хаётда куллай билиш 
куникмасини хосил кдлганлиги билан белгиланади.
Онги билимлар уммонига айланган, укдб-увдан толиби илм 
ахлларимизнинг тафаккури бой, тил-забони ширин, камтар 
булиб, туплаган билим захираларидан узгаларни хам бахраманд 
эта билмоклари зарур. Шундай инсонлар борки, аклий билими 
чукур, аммо ахлокдй билими саёз. Аксинча ахлоций билими 
етарли, лекин акдий билими коню^рли эмас. Агар инсон аклий 
ва ахлокдй билимларини пухта эгаллаб, уни чукур тафаккур 
кдлса ва тил дастурхонига солиб, уни харидорларига чиройли 
кдгщб. мехрли узага олса-айни муддао. Жамиятимизнинг рав- 
накд шундан, ёшларимиз камолоти шундандир.
Республика Олий Мажлисининг 12-сессиясида Президенти- 
миз томонидан “Куч-билим ва тафаккурда” деган теран бир 
фикр илгари сурилди. Тафаккур- инсоннинг бутун хаётий ва
54

---

ижодий фаолиятини идора щпувчи онгий камолот улчовидир. 
Унга фак;ат билим олиш, хаётни кузатиш, уни ук;иш ва укдш, 
яхши ва ёмонни тахдил кдлиш, улардан хулоса чикдриш 
оркдли эришилади. Тафаккур акд тарозиси булган тил оркали 
намоён булади. Сизнинг сузлаган сузингиз, айтган фикрингиз 
тафаккурингизнинг, aiyi-идрокингизнинг, онгингизнинг ойи- 
насидир.
Тил хакдца, фахм-фаросаг, тафаккур хакдца алломаларимиз 
Уз меросий манбаларида шундай ёзадилар: