Pedagogikasi

BILASIZMI?
• Firdavsiyning «Shohnom a» asarida Siyovush bilan A frosiyob 
o ‘rtalarida chavgon o ‘yini o ‘tkazilgani hikoya qilinadi.
• M ahm ud Q oshg‘ariy «D evonu lu g ‘otit-turk» asarida chavgon 
o ‘yini tafsilotlarini beradi.
• Abu R ayxon B eruniy «Q adim gi xalqlardan qolgan yodgorliklar» 
nomli ulug‘ asarida chavgon o ‘yinini N a v ro 'z bayram idagi eng qiziqarli 
o 'yinlardan biri sifatida ta ’riflaydi.
• Q om usiy olim A bu Ali ibn Sino jism oniy tarbiya haqida gapirib, 
chavgon o ‘yini to ‘g ‘risida alohida to ‘xtaladi.
• K aykovusning m ashhur «Q obusnom a» asarida chavgon o ‘yini 
haqida alohida bob bor.
• Shoh-shoir B obur m irzo «B obum om a» asarida chavgon o ‘yiniga 
shoirona ta ’rif bergan.
•T an iq li adib Pirim qul Q odirovning B oburiylar tarixi haqidagi 
«A vlodlar dovoni» rom anida H um oyunshoh va H am idabonuning 
chavgon o ‘yini sababli tanishuvi va m uhabbati hikoya qilinadi.
• R o‘dakiy, Um ar Hayyom, A bduraxm on Jom iy, A lisher N avoiy 
kabi daholam ing asarlarida ham chavgon o ‘yini tafsiloti berilgan.
M .C an op . 
Y36eK yayM /iapH. 
- T . : (Dan. 1993.42-6.
66

---

BU QIZIQ!
1. «NON» so ‘zining qaerdan paydo bo ‘lganini bilasizm i?
X alqaro ilmiy anjum anda taniqli olim M .I.Filanovich «Q adi- 
miy S o‘g ‘d m a’naviyati» m avzusida ilmiy m a’ruza qildi. U 
M arkaziy Osiyo xalqlari islom dini kirib kelguniga qadar o ‘zla- 
rining xayr-baraka, hosildorlik xudosiga sig ‘inganligini aniqlagan. 
M a ’budaning nom i - N A N A b o ‘lgan. M a ’buda N ana - to ‘rt q o ‘lli 
farishta. U bir qo‘lida - quyosh, ikkinchisida - oy, uchinchisida 
yer shari va to'rtin chisida - saltanat tu g 1 ini tutib, shem i minib 
turgan holda tasvirlangan. A leksandr M akedonskiy Sam arqandda 
N anaga oltin haykal qurgan ekan. U R oksanaga uylanayotganida 
bizning ota-bobolarim iz udum iga binoan, non olib kelishlarini 
buyuradi. N on sindirishadi! Yarmini Roksanaga, yarm ini Alek- 
sandrga berishadi. Demak, hozir o ‘zb eklaryoshlam i unashtirishda 
am al qilayotgan «Non sindirish» udum i M akedonskiygacha ham 
bo ‘lgan. Plutarxning fikricha, so ‘g ‘diylarda nonga qasam yod 
qilish udum i b o ‘lgan. Beixtiyor g o ‘dakligim iz, onam iz bizga 
nonni bolalarcha «nana», «nanna» deb m ehr bilan yedirayotgan 
lahzalar yodga tushadi (Quronov M. «B iz anglayotgan haqiqat»).
2. Inson yettita avlodga ega:
1) farzand;
2) nevara;
3) evara;
4) chevara;
5) kavara;
6) ovora;
7) begona.

---