Q. N. Kayumov
Download 1.27 Mb. Pdf ko'rish
|
IJTIMOIY ISHGA KIRISH
|
3. Ijtimoiy ishda ekologik yondaShuvni tizimli tahlili. Ijtimoiy ishda
60-yillardan boshlab asosan inson xulqini baholashda tizimli yondaShuv qo‘llanila boshladi. Ijtimoiy xodimlar alohida shaxslar, guruhlar, tashkilotlar va jamoalar bilan ish olib borish jarayonida tizimli yondaShuvlarni o‘rganadilar. Tizimlar nazariyasi va mijoz muammolari mijozning hayotiy vaziyatlarining barcha tomonlarini baholash nuqtai nazaridan o‘rganiluvchi tizimli tahlil asosiy qoida hisoblanadi. Tizimlar umumiy nazariyasining asosiy g‘oyalari bir butunlik, munosabatlar va 50 gomeostaz hisoblanadi. Bir butunlik tuShunchasi ob’ektlarning (elementlar majmui) tizim ichida muayyan prinsiplar bilan tashkillashtirilish xususiyatini anglatadi 1 . Munosabatlar – bu odamlarning yoki ularning uyushmalarining o‘zaro munosabatlari yoki ular harakatlarining o‘ziga xos yo‘naltirilganligi. “Gomeostaz” tuShunchasi o‘z-o‘zini tartibga solish, ochiq tizimning o‘z ichki holatining doimiyligini dinamik barqarorlikni tutib turishga yo‘naltirilgan muvofiqlashtirilgan reaksiyalar vositasida saqlash qobiliyatini anglatadi. Tizimning o‘z-o‘zini qayta tiklashga intilishi, yo‘qotilgan muvozanatni qayta tiklash, tashqi muhit qarshiligini engib o‘tish masalalari tuShuniladi. Tizimlar nazariyasida ta’kidlanishicha, tizim to‘g‘ri anglanishi yoki uni alohida tarkibiy qismlar yoki bo‘laklarga bo‘linishi bilan to‘liq tuShunarli bo‘lishi mumkin (masalan, markaziy asab tizimi agar faqatgina qismlarni kuzatish jarayonida sodir bo‘lmasligi mumkin bo‘lgan tafakkur jarayonlarini bajarish imkoniyatiga ega). Tizim nazariyasi soddalashtirilgan sababiy-oqibat izohlariga qarshi turadi. Masalan, bola xulqi quyidagilarning oqibati bo‘la oladimi: ota-onalarning o‘z g‘azablarini nazorat qilish ko‘nikmasi, bola va ota-ona o‘rtasidagi munosabatlar, ota-onalar o‘rtasidagi munosabatlar, psixologik zo‘riqish darajasi, Shuningdek, ota-onalarning o‘z g‘azablarini ifodalashning ijtimoiy maqbul usullari uchun imkoniyatlar. Ijtimoiy tizimlar nazariyasi qoidalariga asoslangan holda ijtimoiy xodim, mijozning ijtimoiy muhiti omillarini namoyon qiladi, ijtimoiy o‘zaro munosabatlarning mavjudligini hamda mijozning turli omillarga ta’sir ko‘rsatishini qayd qiladi. Mijoz uchun nomaqbul holatlarga olib kelishi mumkin bo‘lgan ijtimoiy muhit bilan bog‘liq bo‘lgan vaziyatlarning “oldini olgan” holda mijozning belgilangan maqsadga erishishiga yordam beradi 2 . Gomeostaz konsepsiyasi tirik tizimlarning ko‘pchiligi tizimni qo‘llab-quvvatlash va saqlab qolish uchun muvozanatni izlaydi. Oilalar odatda xulqiy muvozanat yoki barqarorlikni yaratadi va ularning barqarorligi darajasini 51 belgilab beruvchi qandaydir o‘zgarishlarga qarshi turadi. Va nihoyat nomuvozanatlik holatining vujudga kelishi oilaning gomeostatik qayta tiklanishiga ta’sir ko‘rsatadi. Agar oilada bitta bola bilan yomon munosabatda bo‘lsalar, u holda bu kabi munosabat mazkur oilaning o‘ziga xos xususiyati hisoblanadi (agar bu bola oiladan ajratilsa, u holda ikkinchi bola ham Shuningdek yomon munosabatga duch kelishi mumkin). YOki oila a’zolaridan biri maslahatlar natijasida xulqi yaxshilansa, u holda bu yaxshilik odatda oiladagi muvozanatni buzadi. Natijada, oilaning boshqa a’zolari ham oila a’zosining tuzatilgan xulqiga moslashish uchun o‘zlari ham o‘zgarishlari lozim 1 . Ekologik modelning o‘ziga xos xususiyatlari. Ijtimoiy ishdagi mazkur nazariya odamlar va ularning atrof muhiti o‘rtasidagi o‘zaro munosabatlarini va moslashish munosabatlarini alohida ta’kidlab o‘tadi. U insonning ijtimoiy muhitini institutlar, ijtimoiy qarashlar va oilaviy dinamika odamlarning imkoniyatlarini va farovonligiga imkoniyat yaratiladi yoki ushbu imkoniyat darajasi pasayib ketishini ko‘rsatib berishi mumkin bo‘lgan konsentrik doiralar to‘plami sifatida o‘rganadi. Odamlar uy mikrotizimida, maktab, tuman va klublar va uyushmalar kabi boshqa mahalliy uyushmalar mezotizimida rivojlanadi va inson hayotiga ta’sir ko‘rsatuvchi nisbatan ko‘zdan yiroq bo‘lgan, biroq qudratli institutlar va o‘rnashib qolgan an’analar makrotizimi orqali ifodalanadi. Bola uchun bu kabi institutlar sifatida ota-onasining ish joyi (va ularning maoshi va mehnat sharoitlari), yoshlar klublari yoki kundalik narsalar, masalan, ijtimoiy transportning mahalliy tizimi namoyon bo‘lishi mumkin. YOsh, balog‘atga etgan inson uchun bu ishga joylashtirish yoki professional ta’limga tegishli ma’lumotlarni etkazib berish kabi bo‘lishi mumkin. Imkoniyati cheklangan har bir inson uchun bu mahalliy ish beruvchilarning yo‘riqnomalari yoki ishga joylashtirishdagi yordami yoki professional tayyorlash sharoitlari bo‘lishi mumkin. Va nihoyat, makrotizim (ekotizim) mavjud – jamiyat madaniy, siyosiy, iqtisodiy, huquqiy va diniy kontekstni qamrab oluvchi keng ko‘lamli maydon mavjud. U kundalik hayotda har doim ham sezilmaydigan, biroq odamlarning 52 hayotiga ulkan ta’sir ko‘rsatuvchi ijtimoiy qarashlar va qadriyatlarni qamrab oladi. Masalan, bizning jins, keksalar, jinoyat, jazo to‘g‘risidagi ustuvor obrazlarimiz va fikrlarimiz makrotizimdan kelib chiqadi. Ekologik yondaShuv ijtimoiy xodimlarga inson, oila yoki mahalliy uyushma muammolari va ehtiyojlarini anglashda ko‘ra bilish mumkin bo‘lmagan qator omillarni yoritishga imkoniyat yaratadi. Ushbu omillar bola parvarish qilish va ishga joylashtirish imkoniyatlari kabi daromad va aniq manbalarni, Shuningdek, sog‘liqni saqlash, ta’lim va turar joylarni eng yaxshi tarzda muvofiqlashtirilgan xizmatlarni ham qamrab oladi. Bu Shuningdek, faqatgina mahalliy istiqomat qiluvchilar va tuman tashkilotlari imkoniyatlari yaxshilangan ijtimoiy tuzilma yordamida erishish mumkin bo‘lgan o‘zgarishlarni ko‘rsatib beradi. “Hayot modeli” toifasi ijtimoiy ishda ekologik tizim nazariyasining bazaviy tuShunchasi hisoblanadi. Hayot modeli odamlarni o‘z munosabatlarida turmush sharoitlarning ko‘p turliligiga doimiy ravishda moslaShuvchi hayot faoliyati sub’ekti sifatida o‘rganadi, hayotiy tizimlar (odamlar, ularning uyushmalari) jamiyat bilan yaxshi munosabatni qo‘llab-quvvatlashga intilishlari lozim. Mazkur jihatdan ijtimoiy ishning asosiy maqsadi odamlarning moslashish qobiliyatlarini kuchaytirish, Shuningdek, ularning atrofidagilarga ta’sir ko‘rsatishdan iborat. Tizimli ekologik yondaShuvlar keng ko‘lamda ijtimoiy ta’minot va aholini qo‘llab-quvvatlash tizimi faoliyatini tashkillashtirishda namoyon bo‘ladi. Download 1.27 Mb. Do'stlaringiz bilan baham: 
|