Р. Халимметова илмий тадқИҚот методологияси

ўртасидаги конкрет зарурий боғланишга айтилади
. 
Қонун, қонуният, билиш
( қонуннинг умумий тавсифи) 
Қонун 
Қонун реал оламнинг зарурий, 
умумий, нисбатан муҳим, 
барқарор, такрорланувчи 
алоқаларини ифодалайди, бунда 
мавжуд шарт-шароитлар асосида 
тараққиётнинг характери, 
йўналиши натижасида 
аниқланади 
Қонуният 
1.Ҳодисаларнинг объектив 
мавжуд, зарурий, муҳим, 
такрорланувчи алоқалари. 
2.Қонунлар мажмуи амал қилувчи 
зарурий жараён 
Қонуннинг характери
хусусиятлари 
Фарқли жиҳатлар 

---

116 
 
сифатида намоён бўлади, қонуният
Қонуннинг белгилари: 
- қонун турли-туман алоқадорликлар, боғланишлардан фақат муҳимларини, 
яъни шундай боғланишларни ифодалайди, булар оламнинг мавжудлиги, 
ўзгаришлари ва ундаги нарса ва ҳодисаларнинг моҳиятидан келиб чиққан 
бўлади; 
- қонун зарурий боғланишларни ифодалайди, яъни тасодифий боғланишлар, гоҳ 
пайдо бўлиб, гоҳ йўқолиб кетадиган боғланишларга асосланмайди; 
- қонун нарса ва ҳодисаларнинг умумий боғланишларини ифодалайди; 
- қонун ҳодисаларнинг ҳамма хусусиятларини эмас, балки ҳодисалардаги 
умумийликни акс эттиради. 
- қонун – ҳодисалардаги мустаҳкам барқарорлик, такрорийлик, аниқликни 
ифодалайди 
7.3.3-чизма 
1.Табиат қонунияти. Масалан, йил фаслларининг алмашиб туришида муайян 
мунтазамлик бор: ёз кетидан куз, куз кетидан қиш келади ва ҳоказо. Қонуният мана шу 
мунтазамлик ва изчиликда намоён бўлади. 
2. Жамият қонунлари – инсон ҳаётида муҳим аҳамият касб этади. Шу сабабдан ҳам 
Ўзбекистон мустақиллик йилларида Асосий қонун – Конституция (1992) ва қонунлар 
мажмуи яратилди. Улар мамлакатимизда демократик жамият ва эркин ҳаёт барпо этиш