Сборник V международной

Усул ва услублар: Улуг мутафаккир жон нима деган саволга жавоб бера туриб, “Жон танага 
жойлашган, аммо тананинг холати эмас. Жон тана учун хаётий куч булиб, уни харакатга келтира- 
ди, хон томирларидаги хонни хайдаб, барча аъзоларини хам харакатга келтиради”, деган хулосага 
келади.
Ибн Сино жоннинг холати, унинг харакат хонуниятлари хусусида гапирар экан, узига хос 
фалсафий харашларни ва мутлахо бетакрор тамойилларни илгари суради. Жумладан, маъад жон 
макони ва холати булиб, жон танасидан чихиб кетганидан кейин яна асл холати ва ва маконига хай­
тади. Бундай айланма харакатни мутафаккир аввал ва охир, ибтидо ва интихо тарзида ифода этади. 
Вужуд улгач, жон бошха маконга жойлашади. Фикрини давом эттириб, жоннинг мохияти нур булиб, 
жон маъад холатида нурланади, лекин хамма жонлар хар хиллигидан уларни турт босхичга булади.
Биринчи босхичдаги жон бу- ер хаётида комилликка интилган инсонларнинг жонидир. Бу 
инсонлар хаётидаги жисмоний ва моддий тусихлар ханчалар кучли булган булса, уларнинг комил- 
ликка интилиши хам шу хадар кучли булган. Бу босхичдаги жонлар тананинг нафс ва хирс каби 
хиссиётларини енгиб, ердаги хаётда комилликка эришган жонлардир. У дунёда бу жонларнинг жойи 
жаннатдир. Маъад холатида бу жонлар нурланиб, узлари нурга айланади. Ибн Сино бу жонларни 
нурли жонлар деб атайди.
Иккинчи босхичдаги жонлар хахихат ва покланиш йулини билган жонлардир. Лекин улар та- 
насидаги нафс ва хирс хиссиётларга харши кураша олмайдилар. Бу босхичдаги жонлар ердаги хаёт­
да комилликка эриша олмаганликлари учун азият чекадилар. Бу жонлар танадан ажралгандан кейин 
Аллохнинг мархаматига сазовор буладилар ва юхори кутарадилар.
Учинчи босхичдаги жонлар хеч кимга зарар етказмайдиган, лекин комилликка интилмайди- 
ган инсонлар жонидир. Бу жонлар холати хаёт гирдобида айланаётган хас-чуп холатини эслатади. 
Комилликка интилмаган жонларнинг холати аянчли булиб, улар хаёт гирдобида азият чекишга маж- 
бурдирлар. Маъад холатида бу жонларнинг жойи жаннат булмайди, лекин улар дузах азобларидан 
хам холидирлар. Уларнинг жойлари аросатдир.
18

---

Туртинчи боскичдаги жонларни мутафаккир гунохкор жонлар деб таъриф беради. Бу 
боскичдаги жонлар хаётли даврдида ёмонлик ва зуравонлик килган гунохкор инсонларнинг жони- 
дир. Бу жонларга маъад холатида узлари килган барча ёмонликлар узларига кайтиб келади. Демак, 
маъад холатига нафакат жон, балки унинг барча килган яхшилик ва ёмонликлари хам утади. Бу 
уринда улуг мутфаккир, бобаклонимиз Абу Наср Форобийнинг “Инсоннинг мохияти аклда, акли- 
нинг мохияти хатти-харакатидадир” деган сузлари нечогли уринлидир. Дархакикат, инсоннинг ин- 
сонлик мохияти аклда. Унинг феъл-атвори, хатти-харакати акл доирасида юзага келади. Бошкача 
килиб айтадиган булсак, аклни кул билан ушлаб, куз билан куриб булмайди. Инсон уз акли доира­
сида фикр юритади, муносабат билдиради, хатти -харакатини амалга оширади. Факат у жон оркали 
ривожланади, шаклланади, кучга тулиб боради.