Учебное пособие для студентов старших курсов психологических факультетов и отделений университетов Москва Независимая фирма «Класс» 2001

Общение и встреча. По общему признанию, этим понятиям современный
мир обязан Мартину Буберу (1875—1965) и Михаилу Михайловичу Бахти+
ну (1895—1975), хотя они разрабатывались и К. Ясперсом и, задолго до
указанных философов, осмысливались П. А. Флоренским, затем А. Ф. Лосе+
вым в связи с их углублением диалектики как исходно диалогического ме+
тода познания.
Центральными для психолога все же являются в отечественной философии
работы М. М. Бахтина и С. Л. Франка. Для М. М. Бахтина общение есть
прежде всего диалог, уходящий корнями, по замечанию Н. Перлиной, в би+
нарное субъект+объектное отношение, осознание важности которых в свое
время выразилось в требовании Фейербаха заменить единичного субъекта
в противопоставлении объекта категорией “Я” и “Ты”, а уже в наше время
привело к глубоким прозрениям о роли вообще бинарных структур (то —
не то, да — нет, мы — они, я — ты) в становлении и развитии человече+
ства и человека (А. Валлон, В. Н. Абаев, Б. Ф. Поршнев), (Перлина, с. 138,
Поршнев, с. 462). По М. М. Бахтину, “само существование человека есть
глубочайшее общение”. Быть — значит общаться. Абсолютная смерть (не+
бытие) есть неуслышанность, непризнанность, невспомянутость (Бахтин,
с. 312). Принципиальная значимость такого, открытого, непредзаданного

---

Психологическая помощь: теория и практика
164
понимания человека, личности как возможности, как потенциального про+
странства бытия для психологии состоит в том, что оно открывает совер+
шенно иную перспективу в воззрении на человека и отношении к нему,
перспективу, которая делает невозможным “объектность” понимания чело+
века, мертвую законченность и внеположенность по отношению к нему,
раскрывает пространство жизни как имеющее будущее, “великое “Х” на+
шей жизни — неведомая, непроницаемая тайна” (Франк С. Л., с. 216). От+
ношение “Я+Ты” между психологом и его клиентом есть та символическая
и в то же время подлинная реальность, которая служит опорой, твердой
почвой, столь необходимой в ситуациях жизненных потрясений.
Встреча — понятие, тесно связанное с общением, обозначающее у
М. М. Бахтина, вслед за К. Ясперсом и С. Л. Франком, обретение личностно+
го знания о неведомом в себе посредством открытого и безбоязненного ду+
ховного и душевного прикосновения к Другому, предъявления себя, соб+
ственного существа Другому именно как такового, и открытие Другого для
меня самого как такового, и постижение глубины и самоценности этого
пробуждения своего сознания чужим сознанием (Бахтин М. М, с. 342).
Встреча, таким образом, есть как бы символ инициации, вводящей в иные,
неведомые до сих пор пространства бытия.