Учебное пособие Москва Издательство «Флинта» Издательство «Наука» 2007

Все тонкости и вся глубина проблем межъязыковой и межкуль,
турной коммуникации становятся особенно наглядными, а иногда
и просто осознаваемыми, при сопоставлении иностранных языков
с родными и чужой культуры со своей родной, привычной. Вот по
чему предмет «мир изучаемого языка» рекомендуется, если по

---

115
зволят возможности, вести как бы с двух сторон, в виде парал
лельных курсов: один — носителем языка и культуры изучаемо
го языка, а второй — носителем родного языка и родной куль
туры. Именно так строятся (по возможности, то есть в зависи
мости от наличия компетентных лекторов) эти курсы на нашем
факультете.
Это позволяет получить более полное и многогранное знание
культуры носителей изучаемого языка, поскольку их мир пред
ставлен, вопервых, так, как он выглядит в их собственных глазах,
и, вовторых, через призму родной для учащихся культуры, через
столкновение этих культур, что позволяет яснее осознать разли
чия этих культур и избежать культурного шока при реальном об
щении с представителями чужой культуры.
Таким же образом преподается и мир русского языка: занятия
ведут как наши специалисты по русской истории, культуре и т.п.,
так и иностранцы, рассказывающие об их восприятии России и
русских.
Андрей Макин в своей книге «Le testament fran
ç
ais» («Фран
цузское завещание») говорит о том, что все его русские родствен
ники прислушивались к мнению его бабушки — француженки
Шарлотты — с особым вниманием и интересом, поскольку она
приехала в Россию из Франции добровольно, по своему выбору,
видела русскую жизнь через призму иной культуры и открывала
им глаза на некоторые неожиданные аспекты их жизни...: C’est
que Charlotte surgissait sous le del russe comme une extrateire. Elle n’avait
que faire de l’istoire cruelle de cet immense empire, de ses famines,
r
é
volutions, querres civiles... Nous autres, Russes, n’avions pas le choix.
Mais elle? А
ґ 
travers son regard, ils observaient un pays m
é
connaissable, car
jug
é
 par une 
é
trang
è
re, parfois na
ï
ve, souvent plus perspicace qu’eux
m
ê
mes. Dans les yeux de Charlotte s’était refl
é
t
é
 un monde inqui
é
tant et
plein d’une v
é
rit
é
 spontan
é
e — une Russie insolite qu’il leur fallait
d
é
couvrir».
Дело в том, что Шарлотта как бы сохраняла свою экстеррито
риальность под русским небом. Жестокая история огромной им
перии, с ее голодом, революциями, гражданскими войнами, не
имела к ней отношения... У нас, русских, выбора не было. Но она?
Глядя на Россию глазами Шарлотты, они не узнавали свою страну,
потому что то был взгляд иностранки, иногда наивной, но зачас

---

116
тую более проницательной, чем они сами. В глазах Шарлотты от
ражался тревожный, полный стихийных откровений мир — не
привычная Россия, которую им нужно было познать (А. Макин.
Французское завещание / Пер. Ю. Яхниной и Н. Шаховской //
Иностранная литература. 1996. № 12. С. 49).
И еще одна цитата, на этот раз из великого Вильгельма фон
Гумбольдта: «Через многообразие языков для нас открывается бо
гатство мира, многообразие того, что мы познаем в нем; и челове
ческое бытие становится для нас шире, поскольку языки в отчет
ливых и действенных чертах дают нам различные способы мышле
ния и восприятия». Носители языка, не знающие иностранных
языков, обычно не видят ни конфликта культур, ни конфликта
языков.
Этот конфликт проявляется на разных уровнях. Изучение
его очень важно, особенно когда это трудности, скрытые и от
участников коммуникации, в том числе и от участников про
цесса обучения иностранным языкам: от учителя и ученика.
Наиболее явственно он проявляется в лексике, так как именно
эта часть языка имеет через лексическое значение прямой и не
посредственный выход в реальный мир, во внеязыковую реаль
ность.
Узнав новое иностранное слово, эквивалент родного, следует
быть очень осторожным с его