Учебное пособие Санкт-Петербург 012 с о д е р ж а н и е

Пьер Жозеф Прудон (1809-1865) – представитель французской 
мелкобуржуазной политэкономии. Его основные работы – «Что 
такое собственность?» (1840) и «Система экономических 
противоречий, или философия нищеты» (1846). 
Во Франции постепенно побеждает система фабричного 
производства. Это приводит к обострению социально-экономических 
противоречий, которое сопровождается ухудшением положения 
трудящихся. Продолжалось и наступление капитализма на мелкую 
буржуазию, что создавало благоприятную почву для критики 
капитализма, появления реформизма, одним из основателей которого 
и был Прудон. 
1. 
Прудон и его последователи считали крупную 
капиталистическую собственность «кражей» и отстаивали 
«владение» – мелкую собственность, не связанную с эксплуатацией 
чужого труда. Рассматривая противоречия труда и капитала сквозь 
призму жизненных интересов мелких товаропроизводителей, они 
объясняли 
ее 
существующим 
в 
буржуазном 
обществе 
неэквивалентным обменом. В результате крупные денежные 
капиталисты, финансисты и банкиры грабят трудящихся, в том числе 
«трудящуюся буржуазию», взимая со всех дань – ссудные процент и 
вычеты из заработной платы. Отсюда делается вывод о возможности 
уничтожения эксплуатации посредством экономической реформы в 
сфере обращения, организации безденежного обмена товаров и 
беспроцентного кредита при сохранении частной собственности и 
наемного труда. Ввиду этого «социальная революция», полагал 
Прудон, может и должна осуществляться мирным путем, при отказе 
64 

---

от политической борьбы и при уничтожении государства, которое 
Прудон считал главным орудием раскола общества, паразитизма и 
угнетения. Это последнее положение делает Прудона теоретиком 
анархизма. 
2. 
Для методологии Прудона характерны идеализм и 
эклектизм. Реальные производственные отношения Прудон объявлял 
воплощением абсолютного разума, а экономические категории – 
извечно существующими идеями, оторванными от производственных 
отношений. Опираясь на концепцию Платона о первичности мира 
идей, Прудон пытался построить своё учение, в основе которого 
лежит разум, управляющий миром и осуществляющий «вечные 
законы справедливости». 
Теория стоимости Прудона первоначально опиралась на идеи 
Рикардо. Он утверждал, что только труд создает все элементы 
богатства и продукт представляет собой определённое количество 
труда. Но, тем не менее, стоимость является носителем двух 
противоположных начал: потребительной и меновой стоимости. 
Потребительная стоимость отражает изобилие, а меновая – редкость. 
Между сторонами самой стоимости существует противоречие. Оно 
устраняется путём «конституирования» стоимости, или превращения 
стоимости в «синтетическую». «Конституированная» стоимость 
представляет собой синтез потребительной и меновой стоимости, 
который происходит в обмене, в эквивалентном обмене. Для этого 
нужно производить столько товаров, сколько требуется, и создать 
условия реализации этих товаров. При продаже товаров по 
«конституированной» стоимости будет обеспечено равновесие спроса 
и предложения. 
Стоимость Прудон, разделяя идею Смита, также сводил к 
доходам. Но заработную плату и прибыль считал заработанными 
доходами, а экономическую основу эксплуатации видел в 
существовании процента. Отсюда вытекала его идея – наряду с 
организацией обменного (народного) банка, обмена без денег, 
установить «даровой кредит», который будет предоставляться 
мелким производителям и рабочим. Таким образом, Прудон 
предлагал сохранить товарно-денежное хозяйство без денег, капитала 
и процента. Прудон выдвинул проект реорганизации обмена и 
установления безденежного товарного хозяйства путем учреждения 
народного банка, выдающего товаропроизводителям «рабочие 
65 

---

квитанции». Этим якобы можно уничтожить нетрудовые доходы, 
капитал и эксплуатацию. 
Мелкобуржуазные 
взгляды 
Прудона 
имели 
широкое 
распространение во Франции и других странах Европы, в том числе в 
России в XIX веке. 
VIII
. Новый этап развития классической политической экономии 
связан с возникновением так называемой вульгарной (обыкновенной) 
политической экономии. Её основоположниками принято считать в 
Англии Т. Мальтуса и во Франции Ж. Сэя. Характерными чертами 
нового этапа становятся апология капиталистического строя, 
описание, систематизация и истолкование экономических явлений в 
духе обыденных представлений в том виде, в каком явления 
выступают на поверхности.