Узбек прагмалингвистикаси

Маргилонга шом вацтида кирган эдим, кузлаган жойимни тополмай адашдим...

К,ани булмаса, журинг бизникига, мецмон, - айткучининг суз оцангидан уртокрик буйи келиб Отабекнинг димогига урил- ди... (А.^одирий) Бу матнда нутк субъектига хос самимият эм­фатик ypfy сифатида коммуникатив ниятни юзага чикариш учун хизмат килади. Юкоридагилардан куринадики, талаффуз акти жараёнида мантикий ургу мазмуний ва эмфатик ypfy киссий то­монга оид булса-да. бирок бу икки ургу вазифаси нуктаи наза- ридан сузловчининг талаффуз жараёнидаги коммуникатив ния- тини юзага чикариши билан лингвистик прагматика масалалари каторидан урин олади. Ypfynap актуаллаштирувчи восита сифа­тида матнда сузловчи ниятини юзага чикариш билан прагматик функция бажаради. Фонетик бирликларнинг матндаги прагма­тик вазифасига кура лингвистик прагматиканинг фонопрагматик аспектини ажратиш зарур булади. Фонопрагматиканинг назарий масалалари хусусида суз юритиш билан бирга унинг социофоне­тика, фоносемантика хзмда фоностилистика каби сохалар би­лан алокадор умумий ва дифференциал жихатларини хам курса- тиб утиш зарур. Бу сохаларнинг барчаси нутк субъектининг ички рухий холати билан ботик холда лингвистик прагматика доира- сига алокадор булади.

Нуткий акт назариясининг умумий масалалари ичида унинг умумсемиологик таркиби муаммоси мухим урин тутади. Нуткий акт тузилишига оид масалаларнинг тадкик этилиши бу йуналиш- нинг куп киррали эканлигидан даполат беради. Сузловчи объек­тив оламдаги вокеликни куради, маълум хис-туйгулар воситаси билан англайди, идрок килади. Ана шу холатларга узининг хат- ти-харакатлари хамда талаффуз акти ва коммуникатив нияти би­лан муносабатини билдиради.
Маълумки, нутк «сузловчининг тип воситаларидан фойдапа- ниш жараёни ва шундай жараён натижасида юзага келадиган хо- диса; нуткнинг коммуникация максади ва шароитига караб лек- сик ва грамматик воситалардан мувофиги сайлаб ишлатилиши билан характерланувчи тури: расмий нутк, сузлашув нутки; син­тактик ифоданинг тури; автор нутки, узга нутки».³⁶
Куринадики, нутк тушунчаси сузловчининг идрок килиш ва ифодалаш фаолиятининг махсули сифатида катор янги йуна- лишлар объекти булиши мумкин. Нутк ходисаси сузловчининг нуткий фаолияти билан узвий алокадор булганлиги учун нутк жараёнини содир этаётган шахе фаолиятини тулик ифодалаш маъносида «нуткий акт» бирикмасидан фойдаланамиз ва бу атама тилшунослик фанининг апохида янги бир йуналиши номи сифатида энциклопедик ва назарий адабиётларда кайд этила-

“Нурмонов А., Махмудов Н. ва бошкалар. Узбек тилининг мазмуний син- таксиси.-Тошкент. 1992.-Б.112.

ди. Нутхий акт назарияси тилшунослик фанининг алохида соха- си сифатида урганилиши лозим. Демак, нутх инсоннинг онгли ва махсадли фаолияти, харакати билан боглик тадхихот объекти си­фатида урганилади.
Нутхий жараён мураккаб ходиса булиб, у су’зловчидан куп нарсаларни талаб килади. Аввало, сузлаш актини тугри вохе этиш учун сузловчи идрок хилаётган вохелик харакатларининг узаро мувозанатини сахлаш лозим. «Сузлаш жараёнида ханча фикр булса, шунча харакат содир этилади. Биз гапириш билан маълум харакатларни содир этамиз. Хдракатларни содир этиш билан эса мазмунни гурухларга ажратамиз. Булар, албатта, ях- литхолда амалга оширилади. Нимадир айтиш билан ниманидир бажарамиз, бунга товушлар, суз, хурилмалар, маълум мазмун ва референцияга зга булган баёний маънолар киради».³⁷
Ифоданинг мазмуний таркиби сузловчининг «мен»и билан боглих холда семиологик тузилишига кура турт даражага ажра- тилади: «сузлаш акти (локуция), пропозиция, сузловчи нияти (иллокуция) ва нутхий таъсир этиш (перлокуция)».³⁸ Ж.Остинда эса нутхий актнинг бу мазмуний тузилиши фахат сузлаш акти (ло- кутив), сузловчи нияти (иллокутив) ва нутхий таъсир этиш (пер- локутив) актидан иборат деб курсатилади.³⁹ Пропозиционал акт эса эътибордан четда холади. Бизнингча, бунда фахат прагматик актлар назарда тутилади.
Сузлаш (покутив) акти хусусида гапиришдан аввал барча акт­лар учун умумий булган «локуция» атамаси хахида тухталамиз. Локуция, локация атамалари прагматик назария мохиятини ифо- да этади. Ю.С.Степановнинг таъкидлашича, локация «мен», «бу ерда», «хозир» каби учлик бирлигига амал хилади. Бунга кура, нутхий коммуникация жараёни прагматик мохияти билан сузлов­чининг «мен»лиги хамда макон ва замон муносабатидан иборат булади. «Мен» нутх субъекти сифатида анихланиб, ифоданинг бир актида узини номлайди. Шундай хилиб, «мен» сузи референт хулланишида автореферент суз хисобланади. «Бу ерда» узининг «мен»ини белгиловчи субъектнинг урни сифатида анихпанади.
«Х^озир» узининг «мен»ини белгиловчи нутх объектининг сузлаш вахти сифатида анихпанади. Мана шу уч асосий суз белгилари узининг дастлабки вазифасида оддий курсаткич-ишора билан алмашинади... Локация белгилари индекс-белгилари деб ном- ланиши мумкин».⁴³ Куринадики, локация прагматик тушунчалар хаторига киритилиб, нутх субъектининг «мен»лиги хамда макон ва замондаги бирпигини ифода этади.
Сузловчининг объектив оламда руй бераётган вохеликни идрок хилиши ва уни вербал хамда новербал ифодалаш даража- си маълум маънода локуция тушунчасини ифодалайди. Сузлов­чи нутхига хос «менлик»нинг баён хилиш этапларини локуция хамраб опади. Бу холат узига сузловчининг талаффуз актидан то унинг атрофидаги адресат - тингловчи-нутх иштирокчиларининг хис-туйгуларигача нутхий акт воситаси билан таъсир этиш актла- рини хам хамраб олади.
Сузлаш (покутив) акти узининг хатор хусусиятлари билан бошха актлардан ажрапиб туради. Сузлаш акти покутив актнинг намоён булишидир. Масалан:
- Хатини х,ам ололдингизми? - деди ва сабрсизланиб Содин,- нинг огзига тикилди. Содиц юзига магрур бир туе ва овозига музаффарият оуанги бериб «хатини хам олдим» жавобини айтди. (А.К,одирий)
Сузлаш актларида баён хилинган ахборот назарда тутилмай- ди, балки сузловчи нутхига хос талаффуз акти эътиборга олина- ди. Покутив акт сузлаш хоидасига алохадор фаолият куринишла- ри билан богланади. Жумладан, сузловчи бирор товуш, суз ёки хурилмаларни талаффуз хилиш жараёнида уларга хос мувоза- натни нутх аппарати ёрдамида сахлашга интилади. Фонетик, лек- сик ва синтактик бирликларнинг сузловчи томонидан меъёрий талаффуз жараёни покутив акт деб харалади. Покутив актнинг мохияти жумланинг маълум грамматик коидалар ёрдамида та­лаффуз хилиниши билан ойдинлашади. Юхоридаги «хатини хам олдим» жумласи талаффузи покутив акт сифатида хатини, хам, олдим сузларининг маълум маъно ва референцияга эга эканли- гидадир. Сузловчи матнни талаффуз хилар экан, сузлаш акти мохиятига кура маълум ахборот-прагматик мазмунни тингловчи- ⁴³Степанов Ю.С. Основы общего языкознания. - М., 1975.— С.251.
га етказишни уз олдига максад килиб куймайди. Нутрий актнинг покутив аспекти факат товуш, суз ва курилмаларни маълум лек- сик ва грамматик коидалар асосида тугри талаффуз килиш билан чегараланади. Шу нуктаи назардан караладиган булса, Ж.Остин покутив актни ички фаркланиш белгисига кура уч гурухга ажра- тади: фонетик, фатик. ретик актлар. Сузловчи учун маълум бул- ган товушпар талаффузи фонетик акт хисобпанади.⁴⁴ Товушлар талаффузи, бир жихатдан, юзага келаётган суз маъноларининг тугри ифодапаниши ва англанишида мухим урин тутади. Иккинчи томондан, товушларнинг маълум акцент билан талаффуз кили- ниши нуткда прагматик тусик (шум) тушунчасини юзага келтира- ди. Бундай талаффуз услуби купинча нутк субъектига хос баъзи маълумотларни ифода этади, бу эса пропозиционал мазмуннинг тугри англаниши учун тусик булади. Баъзи холатларда ёзувчи- нинг индивидуал услуби билан боглик равишда ёки образнинг эмоционал колатини курсатиш максадида товушлар талаффузи меъёрий колатдан чикарилади. Бундай усул образнинг рухий х,о- патини аник тасвирлаш максадида кулланади. Масалан: