Узбек прагмалингвистикаси

Отабек мастларча кулди:

• 
  Мм мен га зарурати булмаса, кккимга зарурати бор?!
  
• 
  Нима булганда х,ам, мен бу ишингиздан рози эмасман! - деди Х,асанали... (А.Кодирий)
  

«Фатик акт эса товуш бирикмалари ва сузларни маълум грам­матик коидалар ёрдамида талаффуз этишдир».
Фатик акт турида маълум суз ёки бирикмалар талаффуз ки- линар экан. унда сузловчи назарда тутган фикрнинг тугри ифо- даланиши ва англаниши учун зарурий грамматик коидапардан фойдаланилади. Прозаик нутвда эга - иккинчи даражали булак - кесим шаклидаги жумлалар тартиби фатик акт учун асос килиб олинади. Масалан: «Лизинг х,ар ерда булса ка/и сот булсин».
Шеърий нутк талаффузининг инверсия кодисасига асослани- ши фатик акт учун меъёрий колат саналади.
«Инверсия - бу компонентларнинг одатдаги урнини алмашти- риш деганидир. Бундай узгаришлардан максад асосий фикрни биринчи уринга чикариб уктиришдир».⁴⁵
Суйлаб берай Зайнаб ва Омон
Севгисидан бир янги достон. (Х,.Олимжон)
Фатик актда сузловчи нуткига хос грамматик коидаларнинг на- моён булиши ички маъно имкониятлари учун йул очади. Нуткий актнинг айнан мана шу кисмидан сузловчи нуткига хос фикрлаш даражаси сезила бошлайди. Фикрнинг юзага келиши билан хара- кат хам содир этилади.
Ж.Остиннинг таъкидлашича, «У: «Мен эртага уша ерда була- ман», - деди» жумласи фатик акт саналади.
Ретик актда эса сузловчи сузлардан фойдаланиш жараёни- да уларни маълум мазмун ва референция билан таъминлайди. Нуткий акт талаффузининг бошланишида сузловчи муносаба- тининг англаниши ретик акт тушунчасини билдиради. Ретик акт­нинг бошланиши билан прагматиканинг чегараси намоён була бошлайди. Шу нуктаи назардан караладиган булса, сузловчи ва тингловчи орасидаги вербал хамда новербал муносабатнинг объектив оламдаги хакикийлик ёки хакикий эмаслик даражала- ри мазмуний ифодасида прагматика мохияти англанади. Ретик акт кишилар уртасидаги алока-аралашув жараёнидаги билиш, ифодалаш ва англашнинг аник (объектив) хамда хусусий ман- фаатдорлик даражаси билан белгиланади. У'збекларда «Бола тугри гапиради» иборасининг мавжудлиги хам бир-бир ярим яшар боланинг прагматик имкониятлари чегаралангани белги- сидир.
«У эртага уша ерда булишини айтди» жумласи ретик акт хи- собланади.
«У: «Кет», - деди» фатик акт, чунки бу жумла талаффузида маълум грамматик коидапардан тугри фойдаланилган, куллан- ган тиниш белгилари хам фатик акт талаффузида грамматик кои- даларга катъий амал килинганини курсатиб турибди. «У мени ке- тишим учун бакирди»⁴⁰ жумласи эса ретик акт саналади, чунки бу жумлани талаффуз килиш жараёнида сузловчи уни аник мазмун ва референция билан таъминлаган. Бу прагматик фактор билан боглик равишда сухбатдошларнинг билим захираларини ифода- ловчи референция куринишининг фаркланишидир.

“Остин Дж. Слово как действие // НЗЛ. Вып.ХУИ. — М., 1986. - С.84. ^<5Мамажонов А., Махмудов У. Услубий воситалар. -Фаргона 1996. - Б.38.

Куринадики, фатик акт учун сузловчи томонидан маълум суз ва ибораларнинг грамматик коидапар ёрдамида талаффуз эти- лиши асос деб каралса, ана шу грамматик коидалар асосида та­лаффуз килинган ифодани маълум мазмун ва референция би- пан таъминлаш ва тингловчи томонидан унинг тугри англаниши ретик акт кисобланади. Бу мураккаб жараённинг дастлабки кисми ифода ёки талаффуз акти деб номланади. Ифода акти оркали сузловчи маълум товушларни нутк аъзолари ёрдамида талаф­фуз этиб, ана шу талаффуз жараёнида суз ва гапларни косил килиш учун маълум грамматик коидалардан фойдапанади. Нутк иштирокчилари суз ва гапни аник референциал маъноси билан куллаганлари натижасида ифода таркибида пропозиционал акт учун замин козирланади.
Нуткда товуш камда окангларнинг маълум яширин (иллоку- тив) максад билан кулланиши натижасида муаллиф муносаба- тининг ифодаланиши фонопрагматик таклил объекти санапади. Лексема семасида прагматик семанинг косил булишида фоне- тик жараёнлар (товуш у'згариши, товуш орттирилиши, товуш ту- шиши, товуш иккиланиши кодисалари) апокида акамиятга эга. Лингвистик бирликлар таркибидаги товушларнинг узгариши на­тижасида косил булувчи маъноларни фонопрагматика тадкик этади.

1. 
   Товуш узгариши билан. Бунга кура, сузда товуш узгариши билан лексема семасида прагматик маъно юзага чикади. Маса- лан: «Аиланаи, ужими цижимдан!» (сузлашувдан). Бунда «узим», «цизим» сузларидаги товуш узгариши билан эркалаш, суйиш маънолари юзага чикади. Бу мисолда яширин максадпи (иллоку- тив) вазифа асосидаги муносабатнинг ифодаланиши фонопраг- матикага, нуткдаги талаффуз меъёри асосида социап мавкени тушуниб олиш социофонетикага. талаффуздаги тенгланиш ёр­дамида «тил топишиш» каби маънолар, яъни имитация усули билан маълум бир образли маъно ифодалаш фоносемантикага тааллукли булади. Нутк муаплифининг нутк объектига нисбатан ёш нуктаи назаридан катта эканлиги, бир томондан, лисоний бир- ликларнинг мантикли таклили асосида аникланса, иккинчи то­мондан, талаффуздаги оканг ёрдамида укиб олинади, бевосита мана шу жикатлар социофонетикага алокадордир. «Социофоне­тика нуткфаолиятига ижтимоий омилларнингтаъсирини, кар хил ижтимоий гурукларнинг талаффузини урганувчи усуллари билан ижтимоий лингвистиканинг бир тармоги кисобланади. Тилшу- носликнинг купгина йуналиш ва тармоклари орасидаги алокадор нутк фаолиятининг психо-физиологик ва акустик хусусиятлари, жамиятнинг ижтимоий табакалари орасидаги талаффуз меъёр- лари, кишининг кар хил рукий киссиётларини уйготиш, нутк ва мусиканинг богланиши каби масалаларни уз ичига опади».⁴¹ Ма- салан, «Мен уричча билмайман». (Саид Акмад) Мана шу уринда персонаж нуткидаги «урисча» сузининг «уричча» тарзида талаф­фуз этилиши билан (айнан талаффуз асосида) унинг «содда», «кишлок кизи» эканлиги каби маънолар англаб олинади.
   
2. 
   Товуш туширилиши билан. Нуткда товуш туширилиши ко- дисаси салбий ва ижобий хусусий муносабатни ифода этади, бу колатлар нуткий вазият билан алокадор булиб, нутк субъектига хос прагматик маъно компонентларини ифода этади. Масалан, «Цаернинг х;андалаги, амак? - деди у олифтагарчилик к;илиб». (С.Акмад) Бу нуткда «амаки» сузидаги «и» товушининг атайлаб туширилиши (баъзи диалектларда бундай товуш туширилиши табиий кисобланади, бирок адабий тил нуктаи назаридан ка- ралганда бу колатлар кам муаллиф муносабатини ифодалашда катта акамият касб этади) билан «менсимаслик», «узини катта олиш» каби прагматик маънолар юзага чикади.
   
3. 
   Товуш алмашиниши билан. Товуш алмэшиниш кодисаси асосида маъно косил булиб, бу нутк муаллифининг адресатга нисбатан салбий ёки ижобий муносабати билан боглик. Маса­лан, «Келиннинг исми Олимбой акага Ханка эмас, Ханги булиб эшитилди, шекилли, бир сакраб тушди». (С.Акмад) Бу уринда товуш узгартирилиши билан прагматик сема - «бефаросат», «бацироц» маънолари косил булган.
   

Фонопрагматик йуналишда сузловчи узи ният килган фикрни матн оркали ифодалар экан, унда матн структурасидаги сузлар- нинг баъзи товушларини маълум ички максад асосида алмашти- ради. Суз таркибидаги товушлардан бирини бошкасига алмашти- риш жараёнининг кайсидир максад учун хизмат килишини фоно­прагматик аспект тадкик этади.

•