Вераксич И. Ю. Античная литература (курс лекций)

2. Цицерон и его творчество 
В обстановке социальной и политической борьбы к II – началу I в. до 
н. э. значительное развитие получило ораторское искусство, развитию 
которого в Риме способствовали образцы греческого ораторского 
искусства, ставшие предметом тщательного изучения в специальных 
школах. Профессиональных учителей красноречия называли софистами. 
В красноречии были известны два направления: азианское и 
аттическое. Первое отличалось цветистым языком, афоризмами. 
Представителем этого направления был Гортенсий Гортал, старший 
современник Цицерона. Для аттизма был характерен сжатый, простой 

---

язык. Этому направлению в Риме следовали Юлий Цезарь, поэт Лициний 
Кальв. Сам же Цицерон выработал средний стиль, в котором сочетались 
особенности двух направлений. 
Наиболее известным оратором в Древнем Риме был Марк Туллий 
Цицерон (106–43 г. до н. э). Он происходил из всаднического рода 
Туллиев, ничем себя в истории не проявившего. Родина – небольшой 
городок Арпина в Лациуме. Молодым человеком приезжает в Рим, где 
получает хорошее образование, слушает выступления знаменитых 
ораторов, изучает теорию красноречия. Хорошо зная греческий язык, 
Цицерон знакомится с греческой литературой, философией и риторикой. В 
противоположность биографиям многих других древних писателей, его 
биография известна настолько хорошо, что её можно изложить по годам. 
Она теснейшим образом связана с историей Рима I в. до н. э. 
Литературное наследство, дошедшее до нас от Цицерона, 
чрезвычайно богато. Оно охватывает:
– 58 речей, политических и судебных; 
– переписку (около 850 писем к разным лицам); 
– 12 философских произведений, из которых не все дошли в
полном виде;
– 7 трактатов по риторике; 
Своей славой Цицерон обязан в первую очередь своим речам: не 
столько глубина их содержания, сколько образцовая разработанность их 
формы восхищала и даже ослепляла тех, кто брался за изучение 
произведений Цицерона. Учёные Возрождения возвели именно язык 
Цицерона в непреложный канон классического латинского языка. 
По тематике речи Цицерона можно разделить на несколько групп: 
а) речи, касающиеся гражданского права, уголовного дела;
б) ряд речей по чисто политическим вопросам, произнесённых
в заседаниях Сената; 
в) эпидиктические речи – поучения правителю. Их три. 
Произнесены во время диктатуры Цезаря. 
Речи Цицерона в том виде, в каком они были произнесены им и
в каком дошли до нас, являются, как и его письма, не только важными 
памятниками времени по своему содержанию, но и исключительно 
ценными образцами литературного мастерства. 
Всякая судебная речь должна, по мнению Цицерона, ввести 
слушателей во все обстоятельства расследуемого дела и, во-вторых, 
убедить их в той или иной оценке фактов, из которых слагается данное 
дело. 
Задача обвинителя – внушить слушателям отрицательную оценку 
данных фактов; задача защитника, говорящего после обвинителя, может 
быть различной: он может доказывать, что данных фактов не было вообще 
либо, что были факты, скрытые обвинителем; или он может, признавая 

---

наличие самих фактов, не соглашаться с той оценкой, какую им дал 
обвинитель. 
Таким образом, всякая речь распадается на части: повествование и 
доказательство правоты взглядов противника. Введение и заключение 
являются дополнительными частями этой схемы. 
Античная риторика устанавливает ряд ещё более мелких делений. 
Этой схемы Цицерон придерживался во всех своих речах. 
Особенно много Цицерон работал над повествовательной частью 
своих речей. 
Первая дошедшая до нас речь «В защиту Квинкция» (81 г. до н. э.), 
о возвращении ему незаконно захваченного имущества, принесла 
Цицерону успех. Однако большего успеха добился автор своей второй 
речью «В защиту Росция», которого его родственники обвинили в 
убийстве отца. Суд оправдал Росция, но Цицерону, косвенно задевшему в 
своём выступлении тогдашнего диктатора Суллу, пришлось покинуть Рим 
и отправиться в длительное путешествие по Греции и Малой Азии, во 
время которого он пополнил своё образование. 
После возвращения в Рим Цицерон занимал последовательно все 
высшие государственные должности. Следует отметить время консульства 
Цицерона (63 г. до н. э.), когда он разоблачил заговор Катилины. 
Катилина – выходец из знатного патрицианского рода. Будучи 
сенатором, претендовал наряду с Цицероном на консульскую власть, но 
потерпел поражение на выборах. Тогда он привлёк большое количество 
своих приверженцев из различных слоёв населения и организовал заговор 
против Сената и Цицерона.
Цицерон узнал о планах Катилины и в своих четырёх речах, 
известных под названием «катилинариев», разоблачил замыслы 
заговорщиков. 
В своей первой из четырёх речей он сказал: «Доколе же ты, 
Катилина, будешь злоупотреблять нашим терпением? Как долго ещё ты,
в своем бешенстве, будешь издеваться над нами? До каких пределов ты 
будешь кичиться своей дерзостью, не знающей узды?.. О времена!
О нравы! Сенат всё это понимает, консул видит, а этот человек всё ещё 
жив. Да разве только жив? Нет, даже приходит в сенат, участвует в 
обсуждении государственных дел, намечает и указывает своим взглядом 
тех из нас, кто должен быть убит, а мы, храбрые мужи, воображаем, что 
выполняем свой долг перед государством, уклоняясь от его бешенства и 
увёртываясь от его оружия. Казнить тебя, Катилина, уже давно следовало 
бы, по приказанию консула, против тебя самого обратить губительный 
удар, который ты против всех нас уже давно подготавливаешь…» (пер.
В. Горенштейна). 
Сенат стал на сторону Цицерона. Катилина вынужден был покинуть 
Рим. Чтобы успокоить общественное мнение, оратор в народном собрании 

---

произносит вторую речь против Катилины. В ней Цицерон обвиняет 
изменщика во всех смертных грехах и выражает уверенность, что с 
удалением его из Рима с заговором будет покончено. 
Третья и четвёртая речи против Катилины настаивают на 
применении смертной казни к друзьям Катилины, замешанным в заговоре. 
Из четырёх речей первая самая лучшая: в ней сосредоточены все 
эффективнейшие приёмы, какие были в распоряжении Цицерона, – 
образные выражения, метафоры, риторические вопросы. 
Своими речами против Катилины Цицерон приобрёл огромную 
популярность и на некоторое время занял ведущее положение в 
государстве. Но враги Цицерона обвинили его в том, что он казнил без 
суда пятерых аристократов – главных участников заговора Катилины – и 
заставили его удалиться в ссылку.
В Риме ко времени возвращения оратора возникла сложная 
политическая обстановка. В этих опасных обстоятельствах Цицерон не 
сидел сложа руки, а принял активное участие в борьбе против Марка 
Антония, ярого цезерианца, рвущегося к власти.
Вся жизнь Цицерона, а также его литературное творчество 
неразрывно связаны с политическими событиями римской республики. 
Что касается его политических взглядов, то они не были постоянными. 
Сначала он выражал интересы всаднического сословия, к которому 
принадлежал по происхождению, и выступал против нобилитета (речь 
против Верреса, бывшего наместника римской провинции Сицилии), а 
затем перешёл на сторону сенатской партии, стремясь примирить интересы 
двух сословий. 
В 43 году до н. э. Цицерон произносит 14 страстных речей против 
Антония, которые назвал «филиппиками» (в подражание «филиппикам» 
Демосфена). Эти гневные речи не прошли для Цицерона безнаказанными. 
К власти пришел Второй триумвират, в состав которого входил и 
Антоний. По его приказу в 43 г. до н. э. Цицерон был убит. 
Речи Цицерона наполнены разносторонним содержанием и 
отличаются высоким мастерством. И судебные, и политические речи 
провозглашают высокие моральные принципы, осуждая корыстолюбие, 
невежество и жестокость. Образцом речи, выходящей за рамки привычных 
для римлян речей на форуме, является «В защиту поэта Архия» (62 г. до 
н. э.). Отстаивая право Архия считаться римским гражданином, Цицерон 
развивает мысль о том, что поэзия является не только благородным 
искусством, но и важным для общества средством, воздействующим на 
мысли и чувства граждан. Именно в этой речи автор излагает свои взгляды 
на искусство и поэзию. 
Значительный интерес представляют и сочинения Цицерона по 
теории красноречия: «Оратор» (о совершенстве стиля), «Об ораторе»
(о системе образования оратора) и «Брут», где излагается история 

---

римского красноречия. Цицерон говорит о задачах оратора, о 
необходимости выбора соответствующего стиля, требует полноты 
выражения мысли, обилия выразительных средств. В трактате «Оратор» 
автор так формулирует задачи, стоящие перед оратором: «Красноречивым 
оратором будет такой, речь которого как на суде, так и в совете будет 
способна убеждать, услаждать, увлекать. Первое вытекает из 
необходимости, второе служит удовольствию, третье ведёт к победе, ибо в 
нём больше всего средств к тому, чтобы выиграть дело. А сколько задач у 
оратора, столько есть и родов красноречия: точный, чтобы убеждать, 
умеренный, чтобы услаждать, мощный, чтобы увлекать, – и в нём-то 
заключается вся сила оратора» (пер. М. Гаспарова). 
Подготовку речи Цицерон разделял на шесть этапов: 
1. Уяснить предмет речи и произвести сбор материала. 
2. «Расположить найденное по порядку, взвесив и оценив каждый 
довод»: наиболее внушающие факты расположить в начале и в конце речи, 
факты в меньшей значимости – в середине. «Прежде чем в речи добраться 
до самой сути, расположить слушателей в свою пользу, далее разъяснить 
дело, после этого установить предмет спора; затем доказать то, на чём мы 
настаиваем, потом опровергнуть возражение, а в конце речи, всё что 
говорит за нас, развернуть и возвеличить, а то на чём настаивают 
противники, поколебать и лишить значения». 
3. «Облечь и украсить всё словами» за счёт выразительных средств 
языка. 
4. Укрепить речь «в памяти», то есть запомнить. 
5. «Закончить речь с достоинством и приятностью». 
6. Определить ритм речи, темп, выделить части речи и продумать их 
соединение. 
Мысли Цицерона об ораторском искусстве не утратили своего 
значения и по сей день. 
Идеал оратора Цицерон видел в человеке высокой культуры, 
постоянно обогащающем свои знания чтением литературы, изучением 
истории, философии. 
О голосе оратора Цицерон писал: «Не нравится мне, когда буквы 
выговариваются с изысканным подчёркиванием, также не нравится, когда 
их произношение затемняется излишней небрежностью; не нравится мне, 
когда слова произносятся слабым, умирающим голосом, не нравится 
также, когда они раздаются с шумом и как бы в припадке тяжёлой 
одышки» (пер. М. Гаспарова). 
По мнению Цицерона, необходимо следовать четырём принципам: 
говорить правильно, ясно, красиво и соответственно содержанию. 
Автор утверждал, что такую речь можно достичь с помощью 
упражнений, причём как устных, так и письменных, причём при 

---

подготовке к выступлению лучше составлять речь в письменном виде. Он 
писал: «Перо – лучший и превосходный «наставник красноречия».
Большое значение Цицерон придавал ритму речи, чередованию 
кратких и долгих слогов, благозвучности клаузул (концовок) отдельных 
периодов 
речи. 
Автор 
в 
совершенстве 
владел 
ораторскими 
художественными средствами, усиливающими патетический характер 
речи: восклицаниями (О tempora! O mores! О времена! О нравы!), 
риторическими вопросами («До каких пор, Катилина, ты будешь 
злоупотреблять нашим терпением?!»), обращениями к богам (O di 
immortales! О бессмертные боги!), фиктивными речами, вкладываемыми в 
уста аллегорических персонажей (например, в первой речи против 
Катилины он говорит от имени родины). Все произведения Цицерона 
отличаются прекрасной стилистической обработкой, что позволяет 
утверждать, что за Цицероном признаётся заслуга создания римской