Вераксич И. Ю. Античная литература (курс лекций)

классической прозы, нормализованного латинского языка. 
И в заключение нашего разговора о Цицероне рассмотрим подробнее 
его философские взгляды, которые нашли отражение в его философских 
сочинениях. 
Произведения Цицерона, касающиеся различных философских 
вопросов, очень многочисленны и охватывают круг тем, непосредственно 
касающихся человека, то есть этику, политику и религиозную философию, 
преимущественно в её практическом аспекте. 
Весь цикл философских сочинений Цицерона можно разделить на 
три группы: 
1. Сочинения, посвящённые теории государства и права, – «О 
государстве», «О законах», «Об обязанностях». 
2. Сочинения общефилософского характера по вопросам теории 
познания и этики – «О природе Богов», «О предвидении», «О судьбе» и 
«О пределах добра и зла». 
3. Небольшие 
сочинения, посвящённые отдельным вопросам 
практической морали и носящие скорее литературный, чем философский 
характер, – «О славе».
Почти все философские произведения Цицерона написаны в одной 
форме – литературного диалога. Они примыкают к диалогам позднего 
периода творчества Платона и к диалогам Аристотеля. 
Живая беседа или рассказ, написанные языком разговорной речи и 
развитие темы в форме быстро сменяющихся вопросов и ответов, 
характерные черты «сократических» диалогов Платона, у Цицерона не 
встречаются. В нескольких беглых штрихах обрисовывается обстановка, 
место действия, повод к беседе, перечисляются её участники, намечаются 
надлежащие решению вопросы, а далее один или несколько участников 
делают пространный доклад, излагая либо свою точку зрения, либо 
решение какой-либо философской школы.

---

3. 
Философская поэзия Лукреция
В первой половине I в. до н. э. в Риме широко распространяются 
греческие 
философские 
теории 
– 
эпикурейская, 
стоическая, 
перипатетическая. Римскую аристократию привлекала эпическая сторона 
этих философских течений. В эпикурейской философии наиболее 
популярной была этика Эпикура. 
Вместе с тем были и последовательные ученики древнегреческого 
мыслителя Эпикура, воспринявшие всю совокупность его философской 
доктрины, базирующейся на материалистическом атомизме. 
Таковым является выдающийся римский поэт Тит Лукреций Кар
(≈ 98–55 гг. до н. э.), создатель знаменитой поэмы «О природе вещей», 
обогативший римскую литературу и новым жанром, и новой тематикой. 
Он явил пример счастливого союза науки и литературы, доказав, как под 
пером вдохновенного поэта серьёзные философские истины могут стать
предметом высокой словесности. 
В библиографии древних немало «белых пятен». Титу Лукрецию 
Кару в этом смысле особенно не повезло. Он сплошное «белое пятно». 
Приблизительные 
даты 
рождения 
и 
смерти. 
Среди 
скудных 
биографических свидетельств одно принадлежит монаху Иерониму (IV в.), 
который сообщает: «Родился поэт Тит Лукреций. Впоследствии, впав в 
неистовство от любовного напитка и написав несколько книг между 
приступами безумия, он лишил себя жизни на 44 году от роду…» 
Возможно, в этом сообщении присутствуют и домыслы. Очевидно, однако, 
что Лукреций жил в первой половине I в. до н. э., где-то между 99 и 55 
годами. В это время Рим мучительно переходил от республиканского строя 
к империи. Кровь непрестанно проливалась как в самом Риме, так и в его 
провинциях. 
Многие разуверились в старинных религиозно-мифологических 
представлениях, поскольку они не обеспечивали мира на земле. 
Тит Лукреций Кар был самым крупным из тех поэтов – мыслителей, 
которые надеялись ликвидировать гражданскую смуту в Риме путем 
проведения материализма и вообще просветительных идей. Надежды 
оказались иллюзиями, но автором было создано такое замечательное
произведение, которое затмило собой не только многие гениальные 
произведения римской литературы, но значение которого вышло за 
пределы самого Рима. 
В отличие от предшествовавших греческих авторов дидактических 
поэм «О природе» (Ксенофана, Парменида, Эмпедокла) Лукреций 
обращается к уже существующей философской теории, излагая не своё 
учение, а учение древнегреческого материалиста Эпикура. 
Поэма «О природе вещей» были задумана как стихотворное 
изложение, поэтому её можно отнести к жанру дидактической поэмы. 

---