Винсент Вайт Oluwo Fáfémi Fátàlàbí тайны африканского оракула традиций ифá и водун (вуду)

kama fi kanju ― kanju jaye 
kama fi wara mokun oro 
ohun a bafi sagba, ka simi 
ka wo iwaju ojo lo titi 
ka tun bo wa ro ehin oro wo 
nitori ati sun ara eni
Перевод:
То, что должно прийти со зрелостью
Не приобретается с поспешностью
Лучше искать тенистую рощу (мудрость)
Там можно отдохнуть и подумать
Сравните настоящее с прошлым
И учитесь готовиться к последнему дню на земле
Согласно учению Ифа, если бы люди следовали принципам iwà pèlé, 
мир стал бы совершенным. Каждый человек может культивировать 
лучшее и привносить это в окружающую реальность. Следователь-
но, хорошая голова (ори) означает безупречный характер, нравствен-

---

87
ность и рассудительность. Как частица Олодумаре, люди распола-
гают всеми его атрибутами, силой божеств с которой можно легко 
преодолеть все препятствия и трудности. Iwà pèlé включает также 
веру в источник универсальных энергий Олодумаре (Создатель), 
который обладает силой переопределить судьбу и осветить дорогу 
к прогрессу, счастью, здоровью и долгой жизни. 
Как было сказано выше кандидату в жречество после инициации 
Ифа или Ориша следует развивать в себе лучшие качества своего 
характера (iwà pèlé), чтобы достичь высших сфер и после смерти 
находится в Orun Rere (Мир Совершенных). Как сообщается в стихе 
Оду Ифа:
Eni se rere o see fun’ra re. 
Eni se ika o see fun’ra re. 
Перевод: 
Кто поступает хорошо, делает это для себя. 
Любой, кто поступает плохо, делает это для себя. 
В Оду Ogbe Sooto, Ифа сообщает:
Bi oju ba npon Babalawo
Ki Babalawo ma puro
Bi oju ba npon Onishegun
Ki Onishegun ma shera
Keni ma sheke shera
Nitori ati sun awo