таъминлаши лозим эди.
«Виждон эркинлиги ва диний ташкилотлар тўғрисида»ги
қонуннинг ҳаётга жорий қилиниши динга ва диний ташки-
лотларга ғараз мақсадлар билан кириб олган, мамлакат \аёти-
- 8 -
ни диний ўзанга буриб юборишни ўз олдига мақсад қилиб
қўйган турли унсурларни безовта қила бошлади. Бундай қора
ниятли унсурлар энди тўғридан-тўғри зўравонлик, куч иш-
латиш йўли билан ўз манфур ва жирканч мақсадларига эриш-
моқчи бўлдилар.
Машъум 1999 йил 16 февраль, 2004 йил 29, 30 март — 1
апрель, 2005 йил 12—13 май воқеалари бу жараёнларнинг асл
моҳиятини кўрсатди. Бунинг оқибатида кўплаб бегуноҳ одам
лар ҳаётдан кўз юмдилар. Ушбу воқеалар диннинг жиддий
мафкуравий омилга айланиб бораётганлигини, кўп миллат
ли давлат шароитида у диний низолар чиқиши учун айрим
сиёсий кучларга қўл келиши мумкинлигини кўрсатди. Нати
жада динни, унинг таркиби ва жамият ҳаётидаги ўрнини
илмий ўрганиш ээдиёжи туғилди.
Ўзбекистон, миллий таркибига кўра, кўп миллатли дав
лат ҳисобланади. Ҳозир республикамизда 130дан ортиқ мил
лат ва элатларнинг вакиллари истиқомат қилмоқда, 20га яқин
диний конфессия (лотинча
confessionalis
сўзи эътиқодга оид,
черковга тегишли деган маъноларни англатади) фаолият
кўрсатмоқда, 80дан зиёд миллий марказлар ишлаб турибди.
Табиийки, миллатлараро тотувлик ва ҳамжиҳатликни таъ
минлаш демократик давлат шароитида нафақат давлат
сиёсатининг изчил ва кучли бўлишини, балки, аввало, ди
ний конфессиялар ўртасида ўзаро ҳурмат ва дўстсхна муноса
батлар қарор топишини, энг асосийси, ҳар бир фуқаронинг
Do'stlaringiz bilan baham: |
