1-mаvzu: xulq-аtvоr iqtisоdiyoti nаzаriyasining shаkllаnishi

Ijtimoiy zarurat

Ehtiyoj va manfaat o'rtasidagi bog'lovchi sifatida ijtimoiy zaruriyat yotadi. Qiziqish va ehtiyoj ommaviy ijtimoiy xususiyatga ega bo'lishi mumkin. Bu ularning namoyon bo'lish shakllaridan biridir. Biroq, ularning bir-biri bilan o'zaro ta’sirida (aloqasida) ular ijtimoiy zaruratga muhtoj. Har qanday zamonaviy jamiyatda, xoh bozor iqtisodiyoti, xoh buyruqbozlik iqtisodiyotida armiya, politsiya va amaldorlar kerak. Ushbu ehtiyoj tashqi tomondan o'rnatilgandek bo’ladi va bu ijtimoiy zaruratdir (ehtiyojdir). Har bir tadbirkorlik sub’yekti, jamiyatning har bir fuqarosi o’g’rilar, reketchilardan himoyaga muhtoj bo’ladi, qo’riqlash xizmatining to’g’ri yo’lga qo’yilishidan ular manfaatdordirlar. Aytish mumkinki, bu ularning ichki ehtiyoji hisoblanadi, ya’ni jamiyat, ijtimoiy borliqning mavjudligi faktidan kelib chiqadigan zaruratdir.
“Ijtimoiy zarurat” kategoriyasi ma’lum ma’noda ehtiyoj va manfaatni butun jamiyat darajasiga ko’taradi. Shu bilan birga, ehtiyoj va qiziqish har doim o'ziga xos tushuncha hisoblanadi, ular ma'lum bir mavzuga doir: alohida shaxs, odamlar guruhi, va butun jamiyat sinfiga bo’linadi. Natijada, iqtisodiy manfaat ham, ehtiyoj ham, go'yo uchta darajaga ega: shaxs, shaxslar guruhi va butun jamiyat sinfi. Bu uch darajadagi manfaatlar, mos kelishi va ehtiyojlar bir xil bo'lishi mumkin. Biroq, ko'pincha ular hamma narsada mos kelmaydi va ehtiyojlar bir xil bo’lmaydi.
Tadbirkorlik sub’yektlarining xilma-xilligi turli iqtisodiy manfaatlarni keltirib chiqaradi. Iqtisodiy manfaatlar, turli mezonlarga ko'ra guruhlangan. Manfaat tashuvchisini (shahsni) aniqlash asosida ijtimoiy, jamoaviy va shaxsiy manfaatlar, milliy va xalqaro, mintaqaviy va idoraviy, guruh va oilaviy, turli ijtimoiy guruhlarning (mehnat munosabatlarida, ishlamaydigan qatlam, yoshlar, pensionerlar va boshqalar) sinfiy manfaatlarni belgilaydi. Maxsus guruhlar - joriy va istiqbolli, oqilona va irratsional,
haqiqiy va noto'g'ri tushunilgan, moliyaviy, mehnat manfaatlarini tashkil etadi. Axloqiy va boshqalar. Bu manfaatlarning barchasi birlikda mavjud, ammo ular o'rtasida qarama- qarshiliklar ham mavjud. Shunday qilib, eng katta foyda olish uchun shaxsiy manfaatlar jamoaviy manfaatlarga zid bo'lishi mumkin.
Iqtisodiy nazariya nafaqat ob'yektiv, balki mavjud ob'yektiv ijtimoiy-ishlab chiqarish munosabatlarining namoyon bo'lishining sub’yektiv shakllarini, balki iqtisodiy manfaatlarning o'ziga xos shakllarini, va ularning ichki qarama-qarshiliklari shuningdek, ushbu qarama-qarshiliklarni hal qilishni aks ettiruvchi to'qnashuvini ham o'rganadi.
Jamiyat va ijtimoiy guruhlar ehtiyojlarini qondirish va umuminsoniy qadriyatlardan foydalanish, qarama-qarshiliklar va asossiz da'volarning keskinlashuvini bartaraf etishda, g'oyalar umumlashtirilishi kerak. Ular asosida sivilizatsiya yutuqlariga (moddiy va ma'naviy umuminsoniy qadriyatlar) qo'shilish g'oyalari va intilishlari majmui sifatida manfaatlar tushunchasi bilan umumlashtirilishi mumkin bo'lgan motivlar va harakatlar, va farovonlikni ta'minlash kiradi. Manfaatlar orasidagi ustuvorliklar, odatda ehtiyojlarni rivojlantirish erkinligini beradi va huquqlarga (fikrlarni ifoda etish, hamfikrlarni birlashtirish, o'z qarashlarini rivojlantirish, boshqa ta'sirlarni cheklashni talab qilish) kamroq darajada - majburiyatlarga e'tibor beriladi (sherigiga hurmat, qarama-qarshi yo'nalishlarning ehtiyojlari va istaklarini hisobga olgan holda harakatlarni muvofiqlashtirish). Aql va harakatlarning sa'y-harakatlari manfaatlarni himoya qilishga qaratilgan ijtimoiy-iqtisodiy farovonlik istiqbollariga asoslanadi va bu yangi iqtisodiyotda ayniqsa muhimdir. Manfaatlar yig'indisini sivilizatsiyaviy va madaniy ma'noda yagona xalq sifatida tarixan o'zini o'zi belgilaydigan, siyosiy - tarixiy jihatdan davlat sifatida o'zini o'zi tashkil etadigan e’tnik va ijtimoiy guruhlar uchun ma'lum bir hududdagi hayotiy holatlar doirasi sifatida aniqlash mumkin.
Mamlakatning uzoq muddatli manfaatlari, har qanday mamlakat kabi, uchta asosiy maqsadga yo'naltirilgan: xalqning farovonligi, ularning hayoti hududini himoya qilish va yaxshilash, milliy madaniyatni saqlash va rivojlantirish. Ular o’z mazmuniga ko’ra shaxs, jamiyat va davlat hayotiy manfaatlarining yaxlit ifodasidir.
Hozirgi bosqichda shaxs manfaatlari konstitutsiyaviy huquq va erkinliklarini, jismoniy xavfsizligini real ta’minlash, turmush sifati va darajasini oshirish, jismoniy,
ma’naviy va intellektual rivojlanishdan iborat. Shu nuqtai nazardan qaraganda, mehnat faoliyati kishilarning ijodiy salohiyati, ma’naviy ehtiyojlari va moddiy ehtiyojlarini ro’yobga chiqarish sharti sifatida nihoyatda muhimdir. Jamiyat manfaatlariga demokratiyani mustahkamlash, ijtimoiy totuvlikka erishish va uni saqlash, aholining bunyodkorlik faolligini oshirish va barcha ijtimoiy etnik guruhlarning ma’naviy yuksalishi kiradi. Davlat manfaatlari konstitutsiyaviy tuzum, suverenitet va hududiy yaxlitlikni himoya qilish, siyosiy, iqtisodiy va ijtimoiy barqarorlikni o’rnatish, qonunlarning so’zsiz bajarilishini ta’minlash, huquq-tartibotni saqlash va sheriklik asosida xalqaro hamkorlikni rivojlantirishdan iborat. Shaxsiy manfaatlarni ro'yobga chiqarish, umumiy manfaatlarni amalga oshirishga faqat ularning tashuvchilari (shaxslar) birlashganda va ularning hech biri mustaqil ravishda samarali faoliyat ko'rsatolmasa, yordam beradi. Bu manfaatlar jamiyatning barcha a’zolari – davlat fuqarolarining mustaqilligini ta’minlash, xalq farovonligi va yuksak hayot sifatini ta’minlash, uning madaniyati va ma’naviy qadriyatlarini asrab-avaylashga qaratilgan umumlashgan intilishlarini ifodalaydi. Fazoviy-geografik nuqtai nazardan, xalqaro aloqaning rivojlanishi bilan manfaatlar milliy-davlat manfaatlari shaklini oladi. Uning sinonimi ham keng qo'llaniladi - "milliy manfaat" atamasi "millat-e’tnos" emas, balki "milliy-davlat", ya'ni. ma'lum bir davlat qonunlari ostida yashovchi va ushbu qonunlar oldida teng bo'lgan barcha shaxslar, xalqlar, aholi.
Milliy manfaatlar hayotiy ehtiyojlar yig'indisidan kelib chiqqan holda hamkorlikning ustuvor yo'nalishlarini va o'z iqtisodiy salohiyatidan foydalanishni taqozo etadi, jumladan: jahon hamjamiyatida munosib o'rin egallash, salomatlik va farovonlik, hududiy yaxlitlik, an'analarni saqlash, moddiy va ma'naviy qiymatlar. Dunyoning turli mintaqalarida sodir bo'layotgan jarayonlar xalqlarning ahvoli va rivojlanish istiqbollariga, ba'zan esa - tushunish va aniq milliy maqsadlarga bevosita va sezilarli darajada ta'sir qilishi mumkin. Shunga ko’ra, milliy-davlat manfaatlari boshqa davlatlarga kuch, iqtisodiy va psixologik usullar orqali faol ta’sir ko’rsatish funksiyalarini bajaradi. Shu bilan birga, yetakchilik, tajovuzkorlikni oldini olish, hayotning ishonchliligi, ma’naviy-madaniy mustaqillik va moddiy farovonlik manfaatlari shakllanadi.
Tarixiy taraqqiyotning har bir bosqichida milliy-davlat manfaatlari siyosiy, iqtisodiy, harbiy-texnikaviy sohalarda o’ziga xos ustuvorliklarni yaratadi, lekin milliy xususiyatlar asosiy bo’lib qoladi: ma’naviyat, milliy salomatlik, qadr-qimmat va farovonlikni saqlash. Milliy-davlat manfaatlarini shakllantirish iqtisodiyotni rivojlantirishning asosiy ustuvor yo’nalishlari tizimida, davlatchilikning ijtimoiy shart-sharoitlari va institutsional mexanizmlarida hal qiluvchi ahamiyatga ega bo’ladi.
Dunyoning ko'plab mamlakatlari uchun milliy-davlat manfaatlari o'ziga xos formulalarda ifodalangan - bular o'z iqtisodiyotining barqarorligi, integratsiya birlashmalari tamoyillari, transmilliy kompaniyalarning korporativ intilishlari yoki xayriya va turli xil yordamga umid qilishdir. Milliy-davlat, milliy manfaatlarni mohirona va izchil himoya qilish uchun ularni anglash kerak. Davlat rahbarlari, qoida tariqasida, o'z milliy manfaatlarini qanday tushunishlari yoki davlatdagi ommaviy ong tomonidan qanday idrok etilishiga ko'ra, ularni himoya qilishda nihoyatda oqilona va qattiqqo'ldirlar. Britaniyaning doimiy do'stlari va abadiy dushmanlari yo'q, faqat uning "manfaatlari" bor, degan ibora deyarli yuz ellik yil oldin bo'lgani kabi bugungi kunda ham odatiy va haqiqatdir. Garchi bu tushuncha qayta-qayta qo'llanilgan bo'lsa-da, lekin har doim faqat iqtisodiy qarama-qarshilik bilan bog'liq holda, uning ifodalanishining ba'zi xulq-atvor jihati sifatida qo’llanilmoqda.

2.