Айдарбек тулепов ислом

Хднбалий мазхаби. Имом Абу Абдуллох, Ахмад 
ибн Мухаммад ибн Х,анбалнинг онаси Урта Осиёнинг 
Марв шахридан ва отаси Сарахсдан булиб, 164/780 йил 
Баздод шахрида тугилган ва 241/855 йилда шу ерда 
Хаётдан куз юмиб, «Боби харб» номли кабристонда 
дафн этилган.
Илму фан гуркираб усган, турли-туман эътик,одлар 
маркази булган Багдод шахри унинг илмий жихатдан 
усиб улгайиши учун нихоятда муносиб мухит эди.
У 183/799 йилгача Багдодда тахсил олиб, ундан 
кейин илм талабида Куфа, Басра, Макка, Мадина, Яман, 
Шом ва Жазоиргача сафар килади. Сунгра Багдодга 
Кайтиб 
келиб, Имом Шофиийнинг даре халкасида 
утириб, 195/811 йилгача фикх, усулул-фикхдан таълим 
олган. Имом Ахмад умрининг куп кисмини хадис 
туплашга багишлади. Машхур мухаддислар, жумладан, 
Хушайм, Суфён ибн Уяйна, Иброхим ибн Саъд, Жарир 
ибн Абдулхамид, Яхё ал-К,аттон, Вакиъ, Абдурахмон 
ибн ал-Худо ва бошка устозлардан урганди.
Имом Ахмад биринчи марта фикх илмини, хам 
ривоят, хам дироят асосида урганиш учун Абу 
Хднифанинг шогирди ва сухбатдоши, Аббосийлар буюк 
давлатининг козил-кузоти Имом Абу Юсуфдан таълим 
олди. Лекин ундан купрок фикхни эмас, балки хадисни 
урганишга кизикарди. Унинг узи «Биринчи булиб мен 
Хадис 
ёзиб олган киши Абу Юсуф эди», деган экан.
38

---

Ислом динидаги фикдий мазх,аблар
У хулафои рошидин фикди, сах,обалар ва тобеин 
фикди, шунингдек, Имом Шофиий фикций услубини 
узлаштирди.
Ах,мад ибн Х анбал 
у 3 
д а в р и д а « и м о м у л - 
мухдддисин» (мухдддислар имоми) сифатида тан 
олиниб, «ал-Муснад» китобини тасниф килиш билан 
них,оятда мух,им ишга кул 
УРДИ.
Ах,мад ибн Ханбал муътазила акидасига карши 
эди ва Куръонни яратилган деб эмас, балки кадим деб 
ишонарди. Шу сабабли у халифа томонидан таъкиб 
остига олиниб, 2 йилу 4 ой х,ибсда сакланди, тахдир- 
ланди. 220/835 йил саройда камчи билан саваланди.
Ах,мад ибн Ханбал хддисшунослик буйича катта 
шух,рат козонди. Бир гурух, машх,ур мух,аддислар, 
жумладан, Имом Мух,аммад ибн Исмоил Бухорий, 
Муслим ибн Хажжож ундан урганиб, х,адис ривоят 
килганлар.
Ах,мад ибн Ханбал узига хос фикдий карашларга 
»га эди ва шу билан бошка мазхдб тарафдорларидан 
лжралиб турарди. Унинг акидасига биноан имон калб 
билан тасдик,лаш, тил билан ик,рор этиш ва бадан 
мъзолари билан амал килиш дир. Амал имоннинг 
жузъи булгани учун у купайиб-озаяди.
Гунох,и каби раларга кул урган киш и х,ак;ида 
муътазилага карши туриб, бундай гунох, килган киши 
мумин эмас, деган фикрни рад килади.
Ахдоад ибн Ханбал узига хос услубга таянган х,олда
ч,;шбалий мазх,абига асос солди ва уни ривожланти- 
ришда Маккада Ибн Аббос оркали куртаклари уса 
бошлаган илк хукукий мактабдан фойдаланди. У
V i мазхдбида Куръон, Сунна, сах,обалар сузлари ва
39

---

Айдарбек Тулепов. Ислом ва акддапараст ок.имлар
ижмоъига асосий эътиборни кдратиб, катъий зарурат 
сезмаган хдлатлардан тапщари к,иёсдан фойдалан- 
майди. Барча хадисларни, хатто хабари вохдц ва сахо- 
балар кавлини к,иёсдан устун куяди.
Ханбалий мазхаби раъй ва к,иёсга катта эътибор 
каратмагани сабабли, узи таркалган минтакдларда 
б ар ч а хук,ук,ий м уам м оларн и о д а м л а р н и н г
манфаатини назарда тутган холда ечиб бера олмади 
ва боища мазхаблар каби кенг таркалмади.
XVIII аср урталарида Мухаммад ибн Абдулваххоб 
(1115/1703-1201/1787) ушбу мазхабнинг 
каттиккУллик 
тамойилларидан фойдаланиб, ваххобийлик экстре­
мистик окимига асос солди.
М азкур турт мазхабдан таш кари муж тахид 
уламолардан бир нечалари мустакил мазхаб таъсис 
этиш харакатида булганлар, лекин уларнинг асарлари 
тулик тахрирдан чицмаганлиги ва барча ижтиходий 
фатволари мукаммал тупланмаганлиги боис улар 
алохида мазхаб муассислари сиф атида эътироф 
этилмай колганлар. Лекин уларнинг айрим фикхий 
масалалар буйича билдирган фикрлари ва фатволари 
таркок холда ислом манбаларидан кенг жой олган. 
Шундай мужтахидлардан Хасан Басрий, Мужохид, Ато 
ибн Абу Рабох, Ибро^им Нахаий, Имом Бухорий, Омир 
аш-Шаъбий, Авзоий, Абу Сулаймон аз-Зохирий, Абу 
Жаъфар ат-Табарий ва боищаларни мисол келтириш 
мумкин.
40

---