Александр Андреэв Шамбала вақти Дарҳақиқат, Шамбала вақти келди. Н. Рерич и қисм

10. Бирлашган меҳнат биродарлиги

Илмий ва эзотерик изланишлар билан бир қаторда, А. В. Барченконинг диққат марказида доимий равишда ахлоқий ўзини-ўзи такомиллаштириш муаммолари бўлган, чунки унинг фикрига кўра, "Қадимги фан" нинг энг юқори ютуқлари фақат юқори ахлоқий шахс учун мавжуд. Шу маънода 1923 йилда содир бўлган воқеа катта аҳамиятга эга эди.Лапландиядан қайтиб келган А.В.Барченко ниҳоят талабалар ва ҳамфикрларни ўзига хос эзотерик биродарликка бирлаштириш вақти келди, деб қарор қилди - ОГПУ кейинчалик буни атайди. "Масон ташкилоти". Шундай қилиб, Петроградда "Қадимги фан" тарафдорлари уюшмаси - Бирлашган меҳнат биродарлиги (кейинги ўринларда ЭТБ деб юритилади) пайдо бўлди. У учун намуна Г. И. Гуржиэффнинг Бирлашган Меҳнат Ҳамдўстлиги эди, бу ҳақда А. В. Барченко биринчи марта унинг собиқ аъзоларидан бири С. П. Шандаровскийдан эшитган. ЭТБнинг мақсади "фалсафани ўрганиш, тасаввуф ва ахлоқий такомиллаштириш тарихи". “Қаршилик қилмаслик, насроний камтаринлигини таргʻиб қилиш, муҳтожлик сабабларини муҳокама қилмасдан муҳтож одамга ёрдам бериш, ҳунармандчиликдан бирини эгаллаш, ўз-ўзини ахлоқий ривожлантириш ва тафаккур услубини ўстириш - буларда мен кўрдим. Шамбаланинг мистик марказига йўналтирилган ва "Қадимги" тажрибаси билан жиҳозлаш деб номланган ЭТБнинг бевосита вазифалари.
"Замонавий жамият" фанини кейинчалик терговчи Барченко "тан олади"^[143]. Санкт-Петербургнинг энг нуфузли оккултистларидан бири, автоном рус масонлигининг бош котиби Б.В.Астромов 1926 йил баҳорида берган кўрсатмасида Петроградда ўзига маълум бўлган "оккулт ташкилотлар" орасида "Доктор Барченко доираси" ни эслатиб ўтди ва бу билан билвосита. мавжудлиги фактини тасдиқлади. (А. А. Кондиайннинг ўгʻли О. А. Кондиаин эса, ЭТБ ҳақиқатан ҳам мавжуд бўлмаган ва НКВД ходимларининг ихтироси, деб ҳисоблайди. Ҳар ҳолда, у онаси Элеонора Максимилиановна Барченко биродарлиги ҳақида гапирганини эслолмайди.) О. Тўгарак раҳбари Б.В.Астромов “бир пайтлар у сфинкс жамиятига ташриф буюрган ва у билан боғланишга уринган, аммо натижа бўлмаган”, деб хабар берди. У А. В. Барченконинг энг яқин ҳамкорлари - П. С. Шандаровский ва А. А. Кондиаиннинг исмларини айтди. Шу билан бирга, у таъкидлади^[144].
Элифас Леви - асл исми Констант, аббат Алфонс-Луи (1810-1875) - ҳаёти давомида "сеҳргарлар қироли" лақабини олган машҳур франтсуз оккултист (каббалист). Россияда аср бошларида энг машҳурлари унинг франтсуз тилидан таржима қилинган иккита китоби эди: "Сеҳргарлик сирлари" (Варшава, 1909) ва "Юқори сеҳрни ўргатиш ва маросими" (1-жилд: "Таълим". Петербург, 1910). Элифас Левининг рус тилига таржима қилинмаган бошқа асарлари қаторида "Пҳилосопҳиэ оccулте", 1ре серияси (Париж, 1862) ва 2эм серияси (Париж, 1865), шунингдек, "Ле Гранд Арcане", оу лъОccултисме девоиле асарларини эслатиб ўтиш керак. (Париж, 1898). Эҳтимол, А. В. Барченко ўз шогирдлари орасида ушбу китоблардан бирининг таржимасини тарқатгандир.
Бирлашган меҳнат биродарлиги ғоявий ва ташкилий жиҳатдан нимани ифодалаганлигини А.В.Барченко томонидан тузилган ахлоқий ва ахлоқий кодекс ("Ҳаёт қоидалари") ва УТБ низоми билан баҳолаш мумкин. Ушбу иккита ҳужжатдан фақат биринчиси сақланиб қолган, уни тўлиқ келтиришга арзийди: