19
Davlatlarni bunday guruhlashtirish nisbiydir. Shun-
day bo‘lsa-da, u davlat va din o‘rtasidagi munosabatlar-
ning asosiy xususiyatlarini ochib beradi. Shu
bilan bir-
ga, bir davlat o‘z belgilari bo‘yicha bir necha guruhga
ham kirishi mumkin.
DAVLAT VA DIN MUNOSABATLARINING
HUQUQIY ASOSLARI
Hozirgi davrda jahondagi bir
qator davlatlar dinning
davlatdan ajratilganini yoki davlatning diniy tashkilotga
nisbatan betarafligini Konstitutsiya yoki qonun darajasi-
da belgilab qo‘ygan.
Yuridik tan olingani yoki olinmaganidan qat’i nazar,
barcha davlatlar din va e’tiqod erkinligiga hurmat bilan
qarashlarini e’lon qilganlar.
Hozirgi davrda davlat va din o‘rtasidagi muno-
sabatlar bir qator xususiyatlari
bilan ajralib turishini
ta’kidlash zarur. «Sovuq urush» davri tugaganidan keyin
dinga qarshi hujumkorlik hamda diniy faoliyat ustidan
nazorat qilish siyosati yengillashdi. Bu, bir tomondan,
diniy erkinlikning ta’minlanishiga xizmat qilgan bo‘lsa,
ikkinchi tomondan, diniy sektalarning ko‘payishi, yan-
gilarining paydo bo‘lishiga olib keldi.
Mazkur jarayon
MA’LUMOT
UCHUN
Bag‘rikenglik
so‘zi deyarli bar-
cha
tillarda bir
xil yoki bir-bi-
rini to‘ldiruvchi
mazmunga ega.
Ushbu
tushuncha
toqatlilik, o‘zga-
cha qarashlar va
harakatlarga hur-
mat
bilan muno-
sabatda bo‘lish
kabi ma’nolarga
ega.
XXI asr boshlarida davlat va dinning o‘zaro munosabatlari bo‘yicha
jahondagi davlatlarni guruhlarga bo‘ling.
Masalan: dinga davlat dini maqomi berilgan davlatlar — Qatar, Pokis-
ton, Kosta-Rika va b.
IJODIY FAOLIYAT
20
sektalar yoki yangi diniy oqimlar faoliyatini tartibga so-
lishga qaratilgan qonun hujjatlarini yanada takomillash-
tirishni taqozo etdi.
Do'stlaringiz bilan baham: