«etnomadaniyat»

Milliylik falsafiy va axloqiy kategoriya sifatida 
 
Ong  sohasidagi  milliylik    badiiy  madaniyatda  xalq  milliy  xarakterining 
ifodalanishi.  
 Etnik birliklar shakllanishiga ta’sir qiluvchi ijtimoiy, iqtisodiy va tabiiy  
omillar.  
 
 
Etnotsentrizm ommaviy ong va alohida shaxsning o‘z-o‘zini anglash darajasidagi 
psixologik mo‘ljallar yig‘indisi. 
 
Etnotsentrik  stereotiplarni  bartaraf  qilishning  zaruriyati.  Millatchilikda  milliy  egoizm, 
milliy fobizm, milliy antipatiyaning namoyon bo‘lishi.  
 
Etnomadaniyat va milliy o‘z-o‘zini anglash. 
 Etnomadaniyat va milliy o‘z-o‘zini anglash uyg‘unligi. Milliy o‘z-o‘zini 
anglashning asosiy omillari. Milliy o‘z-o‘zini anglash ijtimoiy ong fenomeni  sifatida.  
Umuminsoniy madaniy qadriyatlarning  etnik madaniyat va  milliy  o‘z-o‘zini anglash 
bilan uyg‘unligi.   
Milliy o‘z-o‘zini anglashning genezisi va funktsiyasini o‘rganishda etnopsixologiya va 
etnopedagogika usullaridan foydalanishning ahamiyati.  
Xalq etnopsixologik xususiyatlarining madaniyat va tarix bilan bog‘liqligi. 
Milliy psixologiya milliy o‘z-o‘zini anglashning  komponenti. 
 
Ekologik ong va etnomadaniyat 
Ekologik ongning etnomadaniyat bilan uyg‘unligi. Tabiat  xalqlarning etnik beshigi. 
Ekologik madaniyat va etnoekologik an’analar haqidagi tarixiy falsafiy manbalar.  Fan, 
madaniyat, ijtimoiy ong va milliy o‘z-o‘zini anglashning ekologizatsiyasi.  
Ijtimoiy ekologiya jamiyat va tabiat o‘zaro ta’sirini o‘rganuvchi fan.  
Ekologik an’analarda kattalarning yosh avlod ongida moddiy va ma’naviy ne’matlarni 
asrash  madaniyati  shakllantirish  zaruriyatining  namoyon  bo‘lishi  Xalq  axloqida  tabiatni 
asrash  haqidagi  tasavvurlarning  shakllanishi.    Zamonaviy  global  ekologik  ziddiyatlarni 
echishda davlat tashkilotlarining roli. 
 
Yangilangan milliy o‘z-o‘zini anglash strukturasida  etnomadaniy 
jarayonlar 
Etnoijtimoiy  va  etnomadaniy  jarayonlarning  milliy 
o‘z-o‘zini  anglashning 
yangilanishidagi  ahamiyati.    Milliy  o‘z-o‘zini  anglashdagi  plyuralizmning  milliy  tiklanish 
bilan bog‘liqligi.   
Demokratiyalashtirish  jarayonida  fikrlar  plyuralizmining  jamiyat  ijtimoiy  siyosiy 
tizimida namoyon bo‘lishi.  
Madaniyatning etnos va tabiat bilan o‘zaro aloqasidagi roli.  Etnos        biosfera  va 
sotsiosfera o‘rtasidagi bog‘lovchi bo‘g‘in. 

 
16 
 Demokratik islohotlar xalqlar  etnik ongidagi o‘zgarishlar omili. Etnik ongdagi ijobiy 
va salbiy omillar. 
 
Etnomadaniyat va milliy g‘oya mushtarakligi 
 
Milliy  g‘oyada    ma’naviy  qadriyatlarga  ega  bo‘lgan  etnos  borlig‘i  mohiyatining 
ifodalanishi.  Sotsializm davri xalqlari ongida milliy g‘oyaga munosabat.  
Millatlararo  munosabatlarda  mayda  millat  va  elatlar  manfaatlarini  himoya  qilishning 
ahamiyati. 
Departatsiya 
qilingan 
xalqlar 
ongida 
etnomadaniyatga 
munosabat.
 
Etnos milliyligining umuminsoniylik bilan mutanosibligi. 
Millatararo  munosabatlarda  barqarorlik  taraqqiyot  omili.  Etnomadaniy  jarayonlarda 
tolerantlikning  ifodasi.  Madaniyatlararo  muloqot  mintaqaviy  konfliktlarni  echish  omili. 
Etnoetiketda axloqiy tasavvurlarning ifodalanishi. 
 
Etnomadaniyat va etnopsixologiya 
   
Xalqlar  etnopsixologiyasining  o‘ziga  xos  xususiyatlari.  Etnopsixologiyaning 
muayyan xalqning bioetnogenetik xususiyatlar bilan bog‘liqligi. Xalqlar etnopsixologiya 
va madaniyatida qadimiy donishmandlikning namoyon bo‘lishi. Etnomadaniyatda milliy 
g‘urur  va  milliy  o‘z-o‘zini  anglashning  ifodasi.  Milliy  tiklanishning  axloqiy  jihatlari. 
Milliy tiklanish va etnomadaniyat rivojlanishining  tendentsiyalari. 
Dunyoviy tsivilizatsiya tizimida etnomadaniy fenomen.  Milliy madaniyat  
insoniyat  rivojining  mahsuli.  Dunyoviy  madaniyat  milliy  madaniyatlarning  yig‘indisi. 
Milliy ong va milliy optimizm. 
Milliy  optimizm,  milliy  ong  va  etnomadaniyat  uyg‘unligini  bilish  tabiatni  bilish. 
Etnomadaniyat va tarixiy ong.  Tarixiy ongning badiiy adabiyotda ifodasi. 
 
Etnik va ijtimoiy xotira. 
Tarixiy    va  etnik  xotira.  XX  asrdagi  jahon  urushi  etnik  birliklar  xotirasida  urush 
qatnashchilarining jasorati, burchining ifodasi. 
Ijtimoiy  xotirada  xususiy  etnik  voqelik.  Yangi  avlod  ongida  axloqiy  qadriyatlarning 
deformatsiyasi. 
Ijtimoiy  ongda  onomistika.  Onomistika    tilni  o‘rganish  haqidagi  fan.  Ijodiy  ongda 
ijtimoiy xotira.   
 Skul’ptorlar    ijodida  tarixiylik  va  tarixiy  xotira.  Badiiy  adabiyot, 
san’at  asarlarida    tarixiylik  va  tarixiy  xotira.  Memorial  yodgorliklarda  tarixiy  xotira, 
etnoxotira va etnomadaniyatning ifodasi. Etnoijtimoiy xotira va etnotarixiy bilim. 
 
Toponomika – etnos ongning tarkibiy qismi 
Toponomika milliy o‘z-o‘zini anglash, etnik xotira va etnik ongning tarkibiy qismi.  
Repressiya  qilingan  xalqlarning  ijtimoiy  ongida  toponomik  nomlarning  ifodasi. 
Repressiya qilingan xalqlarda etnohududning yo‘qligi. 
Qatag‘on  qilingan  xalqlarning  etnik  ongidan  ular  yashagan  hududning  geografik 
nomining yo‘qotilishi. 
Etnos ongidan  geografik nomlar yo‘qotilishining qatag‘on qilingan xalq madaniyatiga  
ta’siri.    Etnos  xotirasidan  milliy  toponomlarning  yo‘qotilishi  ma’naviy  tiklanishning  
buzilishiga yo‘naltirilgan harakat.  
 
Seminar mashg‘ulotlarni tashkil etish bo‘yicha ko‘rsatmalar 
Etnomadaniyat fanining predmeti,  maqsad  va vazifalari 
1.
 
Etnomadaniyat  atamasining  kelib chiqishi, fan sifatida shakllanishi. 

 
17 
2.
 
Etnomadaniyat fanining predmeti,  maqsad  va vazifalari. 
3.
 
Etnomadaniyat fanining boshqa fanlar bilan o‘zaro aloqadorligi. 
4.
 
O‘tmish  milliy  madaniyatimizni  yanada  taraqqiy  ettirishda  Etnomadaniyat 
fanining ahamiyati.  
 
 
Markaziy Osiyo xalqlari tarixi, madaniyati, etnografiyasi 
muammolari 
1.
 
Markaziy Osiyo kishilik jamiyatining eng qadimiy markazlaridan biri. 
2.
 
Ajdodlarimiz madaniyatining rivojlanish bosqichlari. 
3.
 
Markaziy Osiyo xalqlari etnografiyasi tarixi. 
4.
 
Vatanimiz hududlaridan topilgan asori atiqalar, qazilmalar. 
5.
 
Bugungi  kunda  o‘tmish  ajdodlarimiz  hayoti,  madaniyati,  rasm-rusm  hamda  urf-
odatlarini o‘rganish uchun  yaratilayotgan sharoitlar.  
 
O‘zbek xalqining etnogenezi va etnik tarixiga oid  eng 
 muhim manbalar 
1.
 
Tarixiy manbalarning umumiy tavsifi.  
2.
 
Tarixni o‘rganishda tarixiy manbalarni beqiyos ahamiyati. 
3.
 
Hozirgi zamon tarix fanida tarixiy manbalarning asosiy guruhlari.  
4.
 
O‘zbek  xalqining  etnogenezi  va  etnik  tarixiga  oid    eng    muhim  manbalarni 
o‘rganishning ahamiyati. 
 
Etnomadaniyatning shakllanishida xalq  
o‘yinlarining o‘rni 
1.
 
Xalmiqiz hayotiga  marosim-bayramlarning kirib kelishi. 
2.
 
Marosim,  san’at,  ijod  kabi  madaniyat  turlarining  vujudga    kelishi  va 
rivojlanishida o‘yinlarni o‘rni. 
3.
 
Xalq o‘yinlari – Etnomadaniyatning tarkibiy qismi.  
4.
 
Sho‘rolar davrida xalq o‘yinlariga bo‘lgan munosabat. 
5.
 
 Mustaqillik  sharoitida  O‘zbekistonda  Milliy  o‘yinlarning  tiklanishi  va  
rivojlanishi.  
 
Qadimgi davr o‘zbek folklori –  etnomadaniyat tarixida 
 muhim manba 
1.
 
 Folklorshunoslik yoki folkloristika. 
2.
 
 Folklorshunoslik asoslarining  yuzaga kelishi.  
3.
 
 Mahmud Qoshg‘ariyning «Devonu lug‘atit-turk» asaridagi folklor namunalari. 
4.
 
Qadimgi davr folklori. 
5.
 
Etnomadaniy  jarayonning  shakllanishida  qadimgi  davr  folklorining  o‘rni  va 
ahamiyati .  
 
O‘zbek xalq og‘zaki ijodi: xalq maqollari, topishmoqlari,qo‘shiqlari va xalq 
dostonlari 
1.
 
O‘zbek xalq og‘zaki ijodi.  
2.
 
 Maqollar  va ularning yuzaga kelishi. 
3.
 
Topishmoqlar –  xalq zukkoligi va topqirligi   mahsuli. 
4.
 
 Xalq qo‘shiqlarining   paydo bo‘lishi.   
5.
 
Doston  –  o‘zbek folklorining keng tarqalgan va yirik janrlaridan  biri  

 
18 
 Madaniy taraqqiyotda xalq teatri va milliy  
raqslarning o‘rni 
1.
 
Insoniyatning madaniy taraqqiyoti tarixida  antik teatrning o‘rni. 
2.
 
Qadimgi Yunonistonda teatr rivoji. 
3.
 
Raqs san’ati madaniyatning o‘ziga xos, eng go‘zal turi sifatida.  
4. 
Xalq madaniyatining takomillashib borishida  teatr va raqs san’atining  o‘rni. 
 
Etnopedagogika va milliy ma’naviyat 
1.
 
Millatning shakllanishida  milliy tarbiyaning o‘rni. 
2.
 
Xalq pedagogikasi va xalq ijodi. 
3.
 
Bayramlar – inson hayotining eng muhim va tarkibiy qismi. 
4.
 
O‘zbek xalqining bayramlari. 
 
An’anaviy oila - turmush  marosimlari –  xalq madaniyatining 
 fenomeni  
1.
 
Marosimlar – xalq madaniyatining fenomeni. 
2.
 
Etnik  xususiyatlarni  saqlab  qolish  omillari  va  milliy  marosimlarni  tadqiq  etish 
muammosi. 
3.
 
Oila va oilaviy marosimlar. 
4.
 
 Xalqimizning  qadimiy  e’tiqodlarini,  madaniyat  tarixi,  orzu  intilishlari,  hayotga 
munosabatini o‘rganishda nikoh to‘yi bilan bog‘liq marosimlarning ahamiyati. 
 
O‘zbek xalqi moddiy madaniyatida qadimiy diniy tasavvurlar va qarashlarning arxaik 
izlari 
1.
 
Moddiy madaniyatning etnologik yo‘nalishda tadqiq etilishi. 
2.
 
Moddiy  madaniyat  namunalarida  aks  etuvchi  ramz,  belgilar  va  ular    bog‘liq 
tasavvurlar, e’tiqodiy qarashlar. 
3.
 
Moddiy madaniyat namunalarining inson bilan aloqadorligi. 
4.
 
Etnologiya sohasini rivojlantirish muammolari 
 
Milliylik falsafiy va axloqiy kategoriya sifatida 
1.
 
Badiiy madaniyatda xalq milliy xarakterining ifodalanishi.  
2.
 
Etnik birliklar shakllanishiga ta’sir qiluvchi omillar.  
3.
 
Etnotsentrizm  ommaviy  ong  va  alohida  shaxsning  o‘z-o‘zini  anglash  darajasidagi 
psixologik mo‘ljallar yig‘indisi. 
4.
 
Millatchilikda  milliy  egoizm,  milliy  fobizm,  milliy  antipatiyaning  namoyon 
bo‘lishi.  
Etnomadaniyat va milliy o‘z-o‘zini anglash. 
1.
 
Etnomadaniyat va milliy o‘z-o‘zini anglash uyg‘unligi.  
2.
 
Milliy o‘z-o‘zini anglash ijtimoiy ong fenomeni  sifatida.  
3.
 
Umuminsoniy  madaniy  qadriyatlarning    etnik  madaniyat  va    milliy  o‘z-o‘zini 
anglash bilan uyg‘unligi.   
4.
 
Milliy 
o‘z-o‘zini  anglashning  genezisi  va  funktsiyasini  o‘rganishda 
etnopsixologiya va etnopedagogika usullaridan foydalanish. 
5.
 
 Xalq etnopsixologik xususiyatlarining madaniyat va tarix bilan bog‘liqligi. 
 
Ekologik ong va etnomadaniyat 
1.
 
Ekologik ongning etnomadaniyat bilan uyg‘unligi.  

 
19 
2.
 
Ekologik madaniyat va etnoekologik an’analar haqidagi tarixiy falsafiy 
 
manbalar.   
3.
 
Ijtimoiy ekologiya jamiyat va tabiat o‘zaro ta’sirini o‘rganuvchi fan.  
4.
 
Xalq axloqida tabiatni asrash haqidagi tasavvurlarning shakllanishi.  
5.
 
Zamonaviy global ekologik ziddiyatlarni echishda davlat 
 
      tashkilotlarining roli. 
 
Yangilangan milliy o‘z-o‘zini anglash strukturasida etnomadaniy 
jarayonlar 
1.
 
Etnoijtimoiy  va  etnomadaniy  jarayonlarning  milliy  o‘z-o‘zini  anglashning 
yangilanishidagi ahamiyati.  
2.
 
Milliy o‘z-o‘zini anglashdagi plyuralizmning milliy tiklanish bilan 
 
     bog‘liqligi.   
3.
 
Madaniyatning etnos va tabiat bilan o‘zaro aloqasidagi roli.  
 
4.
 
Demokratik islohotlar xalqlar  etnik ongidagi o‘zgarishlar omili. 
5.
 
Etnik    ongdagi ijobiy va salbiy omillar. 
 
Etnomadaniyat va milliy g‘oya mushtarakligi. 
1.
 
Milliy  g‘oyada    ma’naviy  qadriyatlarga  ega  bo‘lgan  etnos  borlig‘i  mohiyatining 
ifodalanishi.   
2.
 
Sotsializm davri xalqlari ongida milliy g‘oyaga munosabat.  
3.
 
Millatlararo munosabatlarda mayda millat va elatlar manfaatlarini  
   
himoya qilishning ahamiyati. 
4.
 
Departatsiya qilingan xalqlar ongida etnomadaniyatga munosabat. 
 
 
5. 
Madaniyatlararo muloqot mintaqaviy konfliktlarni echish omili.  
 
 
Etnomadaniyat va etnopsixologiya 
1.
 
Xalqlar etnopsixologiyasining o‘ziga xos xususiyatlari.  
2.
 
Etnopsixologiyaning  muayyan  xalqning  bioetnogenetik  xususiyatlar  bilan 
bog‘liqligi.  
3.
 
Etnomadaniyatda milliy g‘urur va milliy o‘z-o‘zini anglashning ifodasi.  
4.
 
Dunyoviy tsivilizatsiya tizimida etnomadaniy fenomen. 
 
5.   Etnomadaniyat va tarixiy ong.  Tarixiy ongning badiiy adabiyotda  
 
ifodasi. 
Etnik va ijtimoiy xotira 
1. 
Tarixiy  va etnik xotira.  
2. 
Ijtimoiy xotirada xususiy etnik voqelik.  
3. 
Ijtimoiy ongda onomistika.  
4. 
Ijodiy ongda ijtimoiy xotira.   
 
5. 
Etnoijtimoiy xotira va etnotarixiy bilim. 
 
Toponomika – etnos ongning tarkibiy qismi 
1. 
Toponomika  milliy  o‘z-o‘zini  anglash,  etnik  xotira  va  etnik  ongning  tarkibiy 
qismi.  
2. 
Repressiya qilingan xalqlarning ijtimoiy ongida toponomik nomlarning ifodasi.  
3. 
Qatag‘on  qilingan  xalqlarning  etnik  ongidan  ular  yashagan  hududning  geografik 
nomining yo‘qotilishi. 

 
20 
4. 
Etnos  ongidan    geografik  nomlar  yo‘qotilishining  qatag‘on  qilingan  xalq 
madaniyatiga  ta’siri.   
5. 
Etnos  xotirasidan  milliy  toponomlarning  yo‘qotilishi  ma’naviy  tiklanishning  
buzilishiga yo‘naltirilgan harakat.  
 
Mustaqil ishni tashkil etishning shakli va mazmuni 
Darslik  va  o‘quv  qo‘llanmalarining  (ularning  to‘la  ta’minlanganligi  taqdirda)  boblari 
va  mavzularini  o‘rganish.  Tarqatma  materiallar  bo‘yicha  ma’ruza  qismlarini  o‘zlashtirish. 
O‘qitish va nazorat qilishning avtomatlashtirilgan tizimlari bilan ishlash. Fanning boblari va 
mavzulari ustida ishlash.  
Etnomadaniyat  fanidan  nazariy  va  amaliy  mashg‘ulotlar  o‘tish  davomida  talabalarni 
ijodiy  jarayonga  yo‘naltirish,  ularni  tahlil  qilish,  mustaqil  ishlashga  o‘rgatish.  Malakaviy 
amaliyotni  o‘tish  chog‘ida  yangi  texnika,  jihozlar,  keng  ko‘lamli  ilmiy  ish  olib  borishga 
qulay jarayonlar va texnologiyalarni o‘rganish. 
 
1.
 
Etnomadaniyat  fani va uning tarixiy-nazariy asoslari 
2.
 
Markaziy Osiyo xalqlari madaniyati va uning tub negizlari 
3.
 
O‘rta Osiyo etnomadaniyatini o‘rganishda o‘zma manbalarning o‘rni 
4.
 
O‘zbek xalqining etnogenezi va etnik tarixiga oid manbalar 
5.
 
O‘zbeklar etnik tarixining dastlabki bosqichi  
6.
 
O‘zbekiston xalqlari: ahmoniylar, kushon, qang‘lar, toxarlar va eftaliylar davrida 
7.
 
O‘zbek  milliy  mentaliteti va uning o‘ziga xos xususiyatlari 
8.
 
IX-XII  asrlarda    Movarounnahr  va  unga  tutash  mintaqalardagi  etno-madaniy 
jarayonlar 
9.
 
Zamonaviy etnik jarayonlar 
10.
 
O‘zbek xalq o‘yinlarining vujudga kelishi va shakllanishi 
11.
 
Xalq o‘yinlarining turlari va an’analari 
12.
 
Milliy xalq o‘yinlarini tiklash va rivojlantirish 
13.
 
Folklorshunoslik fani. Folklorning o‘ziga xos xususiyatlari 
14.
 
Qadimgi davr o‘zbek folklori 
15.
 
O‘zbek  xalq  og‘zaki  ijodining  rivojlanishida  xalq  maqollari,  topishmoqlari  va 
qo‘shiqlarining tutgan o‘rni  
16.
 
Xalq og‘zaki ijodida dostonchilik  
17.
 
Xalq teatri va milliy raqslar  
18.
 
Ilk orta asrlar davrida tarbiya va pedogogik qarashlar  
19.
 
Ma’rifat darg‘alari  
20.
 
Etnopedagogika va milliy ma’naviyat  
21.
 
Bayramlarning vujudga kelishi  
22.
 
O‘zbek xalq bayramlari tarixidan 
23.
 
Tabiat bayramlari. Navro‘z va Hosil bayramlari 
24.
 
Qadimiy diniy e’tiqodlar va dinlar  
25.
 
Shamanlik genezisi va lokal xususiyatlari  
26.
 
Zardushtiylik dini bilan bog‘liq an’ana va marosimlar  
27.
 
An’anaviy oila - turmush  marosimlarda  qadimiy diniy e’tiqodlar 
28.
 
Nikoh to‘yi marosimlarida afsungarliklar va qadimiy diniy e’tiqodlar simbiozi  
29.
 
Motam marosimlarida  arxaik diniy  e’tiqodlar izlari  
30.
 
O‘zbeklarning xo‘jalik an’analarida diniy-e’tiqodiy qarashlar simbiozi  
31.
 
Chorvachilik bilan bog‘liq marosimlarda qadimiy diniy e’tiqodlar.  

 
21 
32.
 
O‘zbek  xalqi  moddiy  madaniyatida  qadimiy  diniy  tasavvurlar  va  e’tiqodiy 
qarashlarning arxaik izlari  
33.
 
An’anaviy kiyimlarda qadimiy diniy tasavvurlar va ramziylik  
 
Dasturning informatsion-uslubiy ta’minoti 
Mazkur  fanni  o‘qitish  jarayonida  ta’limning  zamonaviy  metodlari,  pedagogik  va 
axborot-kommunikatsiya texnologiyalari qo‘llanilishi nazarda tutilgan. 
Etnomadaniyat  faniga  tegishli  ma’ruza  darslarida  zamonaviy  komp’yuter 
texnologiyalari  yordamida  prezentatsion  va  elektron-didaktik  texnologiyalardan  hamda  
mazkur  kurs  bo‘yicha  o‘tkaziladigan  amaliy  mashg‘ulotlarda  aqliy  xujum,  guruhli  fikrlash  
singari pedagogik texnologiyalaridan va turli didaktik metodlardan foydalaniladi.  
                         
Foydalaniladigan asosiy darsliklar va o‘quv qo‘llanmalar ro‘yxati 
 
O‘zbekiston Respublikasi Prezidenti I.A. Karimovning asarlari va  
O‘zbekiston Respublikasi qonunlari: 
1.
 
Ўзбекистон Республикасининг   “Таълим тўg‘рисида”ги Қонуни. 1997 йил 
29  август.  /  “Баркамол  авлод  –  Ўзбекистон  тараққиётининг  пойдевори”  – 
Т.: “Шарқ” нашриёти, 1998 йил. 
2.
 
Ўзбекистон  Республикасининг      “Кадрлар  тайёрлаш  Миллий  дастури 
тўg‘рисида”ги  Қонуни.  1997  йил  29  август.  /  “Баркамол  авлод  – 
Ўзбекистон тараққиётининг пойдевори” – Т.: “Шарқ” нашриёти, 1998 йил. 
3.
 
Ўзбекистон Республикасининг  “Виждон эркинлиги ва диний ташкилотлар 
тўg‘рисида”(Янги таҳрирда)ги Қонуни. – Т.: “Адолат” нашриёти 1998 йил 
4.
 
Каримов И.А. Маънавий юксалиш йўлида. -Т.: Маънавият, 1998 
5.
 
Ўзбекистон  Республикасининг    Конституцияси  –  Т.:  “Ўзбекистон” 
нашриёти, 2007 йил. 
6.
 
Каримов И. А. 
Юксак  маънавият  –енгилмас  куч.  –  Т.:  “Маънавият” 
нашриёти,   2008 йил.  
7.
 
Каримов  И.А.  Асосий  вазифамиз  –  Ватанимиз  тараққиёти    ва  халқимиз 
фаровонлигини   янада  юксалтиришдир.  Т.: “Ўзбекистон”  нашриёти, 2010 
йил. 
8.
 
Каримов  И.А.  Ўзбекистон  мустақилликка  эришиш  остонасида.  Т.: 
“Ўзбекистон” нашриёти, 2011 йил. 
 
Darslik  va qo‘shimcha adabiyotlar 
1.
 
Имомназаров  М.  Миллий  маънавиятимизнинг  такомил  босқичлари.  Т.: 
1996 йил. 
2.
 
Абдуллаев М. Маданиятшунослик. Фарg‘она,  1998 йил. 
3.
 
Абдуллаев  М.  Абдуллаев  А.  Маънавият  ва  маданият  тарихи.  Фарg‘она, 
1998 йил. 
4.
 
Этномаданият  фанидан маърузалар матни. 1-қисм. Фарg‘она, 
       2001 йил. 
5.
 
Шониёзов К. Ўзбек халқининг шаклланиш жараёни. Т.: Шарқ, 
       2001йил. 
6.  Муродов. М. Қорабаев У. Рустамова Р . Этномаданият.. Т.: Адолат,   2003  
йил. 

 
22 
6.
 
Аширов А. Атаджанов Ш. Этнология. Т.: 2007 йил. 
7.
 
Аширов А. Ўзбек халқининг қадимий эътиқод ва маросимлари. Т.: 2007 
йил. 
 
 
 
Elektron ta’lim resurslari: 
 
1.
 
www. tdpu. uz 
2.
 
www. Ziyonet. uz 
3.
 
www. edu. uz 
4.
 
www. ma’naviyat. uz 
5.
 
www.bilim.uz
. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
23 
 
 
 

 
24 
 
 
 
 
 
 

 
25 
I. KIRISH 
 
  
“Etnomadaniyat”  fani  dasturi    “Milliy  g‘oya,  ma’naviyat  asoslari  va  huquq 
ta’limi”    ta’lim      yo‘nalishi  bo‘yicha  bakalavrlarning  tayyorgarlik  darajasi  va  zaruriy 
bilimlar mazmuniga qo‘yiladigan talablardan kelib chiqqan holda tayyorlandi. 
Milliy  madaniyatimizni  yanada  taraqqiy  ettirish,  buyuk  ajdodlarimizning  asrlar 
davomida  yaratgan  bebaho  madaniy-ma’rifiy  merosini  ko‘z  qorochig‘iday  asrab-avaylash, 
kelgusi  avlodlarga  yodgorlik  qilib  qoldirish,  xalqimizning  umuminsoniy  qadriyatlar 
xazinasiga  qo‘shgan  ulkan  hissasini  butun  dunyoga  qayta  tanitish,  uni  keng  targ‘ib  etish, 
kishilarimiz, ayniqsa, yoshlarimiz ongiga milliy g‘urur, milliy iftixor, Vatanga muhabbat va 
istiqlol  g‘oyalariga  sadoqat  tuyg‘ularini  singdirib  borishda  mazkur  fanning    o‘rni  va 
ahamiyoti beqiyos.   
Zotan,  kishilik  tarixida  yaratilgan  va  ma’lum  taraqqiyot  bosqichlarni  o‘z  boshidan 
kechirgan  buyuk  siymolar  hamda  ota-bobolarimiz,  ma’naviy  madaniyat  yutuqlarini  oltin 
meros sifatida kelajak avlodlarga qoldirib ketganlar. Albatta bunday vorisiylik o‘z navbatida 
yosh  avlodning  ijtimoiy  ongida  hurmat,  ehtirom  shukuhini  tashkil  etsa,  bu  muqaddas 
qadriyatni  ijtimoiy hayotda sodir bo‘layotgan barcha o‘zgarishlarga qaramay, bu merosdan 
mukammal  foydalanishni,  uni  yanada  taraqqiy  etishi  uchun  barcha  imkoniyatlarimizni 
amalda qo‘llashlikni taqozo etadi.