Forum 15. indb

32
А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ 
№ 15
свои этнографические наблюдения и заметки в 1930-е гг., гово-
рил, что, по его данным, существование таких браков впрямую 
не подтверждается, относится скорее к этнографической эти-
ке. Иначе тема подобных браков не могла бы обозначиться.)
Отсутствие указаний на близкородственные связи других ти-
пов в этнографических источниках или несказочном фолькло-
ре скорее говорит об их дозволенности. Факт фиксации того, 
что у калмыков еще в XVIII в. второй женой становилась маче-
ха (М.М. Батмаев), — редкий пример отражения таких явле-
ний, связанных с конфликтом представлений у наблюдаемых 
и наблюдателей о дозволенном и желательном.
4. Оформление отношений родства в неполных семьях в исто-
рико-этнографической перспективе. Почему-то по инерции 
такие наблюдения почти всегда попадают в этнографию дет-
ства, в континууме публикаций по этой проблематике найти их 
трудно. Между тем этот материал имеет исключительную цен-
ность для этнографических реконструкций. Так, есть основа-
ния полагать, что в известном мифе Эдип был младшим братом 
Иокасты, а не сыном или считался ее младшим братом, если он 
не был сыном Лая, — в точном соответствии со счетом родства 
в неполных семьях, известным по этнографическим парал-
лелям, когда внебрачные дети считались младшими братьями 
и сестрами родившей их женщины.
5. Социально-демографические исследования отношений, со-
провождающих родство: реальные социальные функции тех 
лиц, за которыми закреплены определенные позиции в систе-
ме терминов родства. Только наличие специфических соци-
альных ролей может показать, что между системами родства 
и системами терминов родства существует этнологически зна-
чимая связь. Прежде всего такая связь, если она проявляется, 
должна наблюдаться в рамках большой многопоколенной се-
мьи или какой-то социальной структуры, объединяющей лиц, 
находящихся в разных степенях родства, принадлежащих к од-
ному или двум поколениям. Однако более чем вероятно — и на 
русской большой семье это хорошо заметно, особенно в совре-
менных условиях, — что количество терминов родства намного 
больше ожидаемых социальных функций.
6. Исследование хронологических корреляций социальных ре-
алий и норм морали, оценивающих эти самые реалии. Одна из 
христианских заповедей гласит: «Не желай дома ближнего тво-
его; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его,] ни раба его, 
ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его,] 
ничего, что у ближнего твоего» (Исх. 20:17). Кому адресованы 
слова «Не желай жены ближнего твоего»? Они адресуются тому 
члену общества, который является совершеннолетним и имеет 

---