Гносеология область знаний — 200000 Гуманитарные науки и искусство Специальность

Символические обобщения. Здесь имеются в виду те выражения, 
которые используются членами научной группы без сомнений и 
разногласий. Они имеют формальный характер или легко формали­
зуются. 
Необходимые предписания (или метафизические парадигмы). 
Ценности, признанные в рамках данной дисциплины. Чувство 
единство во многих сообществах возникает именно благодаря общ­
ности ценностей. 
Имре Лакатос. Проблема роста научного знания — животрепе­
щущая проблема, лишающая покоя всех методологов, ученых и 
мыслителей, независимо от того, к какому направлению они при­
надлежат, какие приоритеты разделяют. 
Британский философ и историк науки Имре Лакатос (1922— 
1974), в ранних работах предпринял попытку построения ориги­
нального варианта логики догадок и опровержений в качестве ре­
конструкции проблемы роста знания. Предметом его анализа стала 
математика XVII—XIX вв., позднее он пришел к обоснованию идеи 
конкуренции научно-исследовательских программ, лежащей, по его 
мнению, в основе развития науки. Мой подход, писал ученый, 
предполагает новый критерий демаркации между «зрелой наукой», 
состоящей из исследовательских программ, и «незрелой наукой», 
состоящей из затасканного образца проб и ошибок. Особое значе­
ние в обосновании своей концепции Лакатос придавал изучению 
истории науки. 
Научная программа, по Лакатосу, основная единица научного 
знания. С точки зрения его концепции, развитие науки представля­
ет собой смену исследовательских программ. «Я смотрю на непре­
рывность науки сквозь попперовские очки, — признается он. — 
Поэтому там, где Кун видит парадигмы, я вижу еще и рациональ­
ные исследовательские программы». Исследовательская программа 
понимается как совокупность и последовательность теорий, связан­
ных непрерывно развивающимся основанием, общностью осново­
полагающих идей и принципов. Исходная теория тянет за собой 
вершину последующих, каждая из которых развивается на основе 
добавления дополнительной гипотезы к предыдущей. Демаркация 
между «зрелой наукой» и «незрелой наукой» проводится Лакатосом 
по нескольким основаниям. «Зрелая наука» отличается тем, что: 
• предсказывает ранее не известные факты; 
• предвосхищает новые вспомогательные теории; 
• обладает эвристической силой; 
• располагает теоретической автономией. 
Непрерывная программа охраняется особыми нормативными пра­
вилами. 
Структура исследовательской программы включает в себя жест­
кое ядро, фундаментальные допущения, правила положительной эв­
ристики (предписывающие, какими путями прокладывать дальней­
ший ход исследований) и правила отрицательной эвристики (гово-
98 

---

рящие о запрещениях, о том, каких путей следует избегать). Фунда­
ментальные допущения носят специфический характер и принима­
ются за условно неопроверженные. Жесткое ядро представляет собой 
совокупность конкретно научных и онтологических допущений, со­
храняющихся без изменения во всех теориях научной программы. 
Поскольку правила «отрицательной» эвристики запрещают пе­
ресматривать жесткое ядро исследовательской программы, даже в 
случае столкновения ее с аномалиями, исследовательская програм­
ма обладает своего рода догматизмом. 
И эта догматическая верность однажды принятой теории имеет 
свое позитивное значение. Без нее ученые отказывались бы от те­
ории раньше, чем поняли бы ее потенциал, силу и значение. Тем 
самым она способствует более полному пониманию силы и преиму­
ществ той или иной теории. Ее следы обнаруживаются уже при 
характеристике периода «нормальной науки» Куна. 
Для пущей сохранности «жесткого ядра» теории образуется «пре­
дохранительный пояс» дополнительных гипотез, которые могут ви­
доизменяться, адаптируясь к аномалиям. Этим Лакатос стремился 
избежать крайности фальсификационизма при оценке теорий, ко­
торые попадают в аномальные ситуации или сталкиваются с кон­
трпримерами. 
Техника методологического анализа той или иной исследова­
тельской программы распадается на ряд ступеней: 
• выдвижение рациональной реконструкции исследовательской 
программы; 
• сравнение ее с действительной теорией; 
• критика ее за отсутствие историчности и рациональности. 
Требование непрерывного роста — основное кредо и суть раци­
ональной реконструкции Лакатоса. Исследовательская программа 
должна подчеркнуть черты континуальности в развитии научного 
знания. 
В целом концепция ученого носила логико-нормативный харак­
тер. Научно-исследовательская программа ограничивала множество 
и разнообразие путей развития научного знания, а сама история 
науки представала в виде возникновения, развития и конкуренции 
различных теорий. Вместе с тем, действительная сложность меха­
низма развития исследовательских программ, базисных теорий и 
многообразных форм изменения и развития научного знания с пред­
ложенной моделью сочетаться не могла.