Гносеология область знаний — 200000 Гуманитарные науки и искусство Специальность

МНОГООБРАЗИЕ ФОРМ ПОЗНАНИЯ И ПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ ДЕ­
ЯТЕЛЬНОСТИ. Человек постигает окружающий его мир различными 
способами, среди которых можно выделить два основных. Первый 
(генетически исходный) — материально-технический — производство 
средств жизни, труд, практика. Второй — духовный (идеальный), в 
рамках которого познавательные отношения субъекта и объекта — 
лишь одно из многих. В свою очередь, процесс познания и получа­
емые при этом знания в ходе исторического развития практики и 
самого познания все более дифференцируются и воплощаются в раз­
личных формах. Последние, хотя и связаны, но не тождественны 
одна другой, каждая из них имеет свою специфику. 
Классификация форм познания и по сей день остается сложной 
1
 Кант И. Критика чистого разума. Соч. — М.: Наука, 1989. — С. 218. 
16 

---

и во многом дискуссионной проблемой для разных философских 
направлений. И сегодня справедливы слова Л. Витгенштейна о том, 
что не существует строгого употребления слова «знание». Попыта­
емся все же выделить хотя бы некоторые формы последнего и 
рассмотреть их основные особенности. 
Познание как форма духовной деятельности существует в обще­
стве с момента его возникновения, проходя вместе с ним опреде­
ленные этапы развития. На каждом из них процесс познания осуще­
ствляется в многообразных и взаимосвязанных социально-культур­
ных формах, выработанных в ходе истории человечества. Поэтому 
познание как целостный феномен нельзя сводить к какой-либо форме, 
хотя бы и такой важной, как научное, которое не «покрывает» собой 
познание как таковое. Поэтому гносеология не может строить свои 
выводы, черпая материал для обобщения из одной только сферы — 
научной, и даже из высокоразвитого естествознания. 
Обыденно-практическое познание. Исторически самой ранней фор­
мой познания являются обыденно-практические знания, дающие эле­
ментарные сведения о природе, а также о самих людях, условиях их 
жизни общении, социальных связях и т.д. Основой данной формы 
познания был опыт повседневной жизни людей. Полученные на этой 
базе знания носят хотя и прочный, но хаотически разрозненный 
характер, представляя собой простой набор сведений, правил и т.п. 
Сфера обыденного познания многообразна. Она включает в себя здра­
вый смысл, верования, приметы, первичные обобщения личного 
опыта, закрепляемые в традициях, преданиях, назиданиях и т.д., 
интуитивные убеждения, предчувствия и пр. 
Категория обыденного охватывает житейские понятия, складываю­
щиеся под влиянием различных форм деятельности — производитель­
ной, эстетической, политической и т.д. Оно является результатом кол­
лективного опыта, накапливаемого поколениями людей. Индивидуалъ-
яо-обыденное познание связано с эмоциональным переживанием и 
осмыслением жизненного опыта личности. Человек узнает о мире не 
столько в процессе его научного исследования, сколько при его жиз­
ненно-практическом освоении. Универсальность такого освоения оп­
ределяется современным немецким философом Гадамером как «опыт 
мира». Предпосылки обыденного познания коренятся в многообразных 
формах деятельности людей, которая регламентируется обычаями, 
обрядами, праздниками и ритуалами, коллективными действиями (игра, 
танец и т.д.), нравственными и иными предписаниями и запретами. 
Они служат средствами приобщения людей к коллективному социаль­
ному и культурному опыту, регулируют отношение людей к природе 
и друг к другу, выступают в роли предпосылочного знания, на основе 
которого получают новое знание.