Ы=итувчиларнинг умумий ва касбий маданияти

Муста=ил ы=ишга якун ясаб, ы=итувчи талабаларга ы=иганлари ты\рисида ыйлаш ва ызларининг =ыйган белгилари быйича матн ты\рисидаги фикрларни жуфтликда мущокама =илишни таклиф =илади. Шундан сынг ы=итувчи «Олдиндан айтилган =айси фикрлар тасди=ланади» «+андай янги ахборотларни ы=идингиз» «Белгилаб =ыйган ы=ишнинг оддий ы=ишдан =андай фар=и бор», «Нима учун =ыйилган белгилар янги ахборотни пухтаро= эгалашга имкон беради»-каби саволлар билан мурожаат =илади

Мущокама натижасида хулосалар ясалади.

Бу хулосалар натижаси ы=итувчига ишонч билдирса, у ы=итувчига ишончнинг мыжизаси былади.

Щозирги пайтда тан=идий фикрлашни =ыллаш ва бунга ыргатишга фанлараро дастур сифатида катта эътибор берилмо=да.
ЫЁТФ (ы=итиш, ёзиш ва тан=идий фикрлаш) ы=итишнинг универсал асослари тизими сифатида унда ы=итишнинг интерактив усулларининг кенг ми=ёсда =ылланиши ва тан=идий фикрлашнинг самарали ривожланишига имкон беради.
Тан=идий фикрлашга ыргатиш кадрлар тайёрлаш миллий дастурини баён этилган ю=ори умумий ва касбий маданиятли, ижодий ва ижтимоий фаол, ижтимоий-сиёсий щаётда муста=ил равишда ыз ырнини топа олиш малакасига эга былган, исти=болий вазифаларни =ыйиш ва щал =илиш =обилиятига эга былган кадрларнинг янги авлодини шакллантириш вазифасини щал =илишга щам тыла-тыкис мос келади.
Тан=идий фикрлашнинг мущимлигини америкалик педагог Д.Дьюн =уйидагича таърифлайди: «Инсоннинг шараоитлар ва тажриба натижаларига нисбатан тан=идий фикрлашгина шахс истаги ва =изи=ишларни ты\ри йылга солади».
Тан=идий фикрлаш-\оя ва имкониятларнинг ижодкорлик билан уй\унлашуви, конденция ва ахборотларни =айта фикрлаш ва =айта =уришдек мураккаб жараён. Бу фаол ва интерактив билишнинг бир неча даражаларида бир ва=тда рый берадиган жараён щам былиб, щисобланади.
Тан=идий фикрлаш-ы=итиш предмети эмас, балки ы=итиш натижасидир. Бу \ояларни ва уларнинг ащамиятини щам кып фикрлилик ну=таси назаридан кыриб чи=иш щамда уларни бош=а \оялар билан та==ослашдир. Бу фикрлашнинг энг ю=ори даражаси а=лий фаолият былиб, унда тащлил ва та==ослаш, изощлаш, =ыллаш, тортишув, фаоллик, муаммоларни щал =илиш ёки фикрлаш жараёнини бащолашга алощида эътибор берилади.
И. Агаповнинг айтишича, тан=идий фикрлаш-ы=увчиларда матн билан ишлаш малакасини ривожлантириш, о\заки ва ёзма нут=нинг барча кыринишларини эгаллаш, муайян матн быйича тенгдошлари билан фикр алмашув (муло=от малакалари, гурущ билан ишлаш малакалари) га йыналтирилган педагогик технологиядир.
Тан=идий фикрлаш ы=ув хонасидаги мущитни ызгартириб, унга тыс=инлик тусини бериш, маш\улотларни эса ы=итувчи ва ы=увчи учун =увончга айлантиришдир. Бундай технология кып фикрлилик ва матнни шархлаш ну=таи назарининг кыплиги ва билиш жараёнининг рефлективлиги, маданиятни замонавий тушуниш каби \ояларга асосланади. Шахс =адрияти \ояси ва унинг ривожланиши, ыз-ызини англаши ва рыёбга чи=ариши учун =улай шароит яратишнинг сызсиз устуворлиги энг мухим былиб щисобланади.