Историко-этнографические сюжеты в средневековых арабских источниках по малайско-индонезийскому региону

2
. С начала до конца рог покрыт рисунком. 
Если распилить его, то увидишь рисунок белого и черного, как гагат, цветов, по форме напоми-
нающий человека, животное, рыбу, павлина или иную птицу. Китайцы делают из них пояса, 
причем один пояс стоит от трехсот до трех или четырех тысяч динаров». 
О носорогах на острове А╚аўрāн упоминает ал-Казвини. Возможно, именно носорогов 
имеет в виду Бузург ибн Шахрияр в своем рассказе о зарāфах: «Му╝аммад [ибн Бāбишāд] гово-
рил еще, будто на побережье Лāмр╖ живут зарāфы неописуемой величины. Путешественники, 
которые, потерпев крушение на море, принуждены были идти сушей из Фан╘╛ра в Лāмр╖, гово-
рят, что по ночам они не могли продолжать путь из страха перед зарāфами; днем же эти чудо-
вища не показываются. С наступлением ночи путешественники со страха влезали на большое 
дерево: всю ночь они слышали, как зарāфы бродят вокруг, а утром видели их следы на песке»
3
. 
Он также добавляет, что «на этом острове тьма муравьев, особенно на побережье Лāмр╖; и му-
равьи там огромные». 
1
├āмр╛н – возможно, Ассам (Kitâb al-masâlik… 1889: 47). Однако Абу Дулаф помещает его между 
Калāхом и Какуллой, т. е. в Малаккском проливе, а Ибн Саид – к востоку от Джāўы. 
2
├аб╓а – мера длины, равная 12,5 см (Баранов 2001) или 8,3-9 см (Хинц 1970: 71). 
3 
Интересно, что отголоски этого рассказа можно встретить в «Хождении за три моря» Афанасия Никити-
на, однако вместо зарāфы в нем фигурирует мамон – предположительно, дикая кошка (Braginsky 1998: 381; Хож-
дение… 1980: 107, 188). 

---

80
Ибн ал-Факих и Ибн Хордадбех пишут о буйволах, которые водятся на Рāмн╖, причем, 
по словам последнего, эти буйволы не имеют хвостов. Арабские авторы повествуют и о таких 
представителях фауны Юго-Восточной Азии, как змеи и крокодилы. Ибн Хордадбех утвержда-
ет, что «в горах Зāбаджа есть огромные змеи, [способные] заглотить человека или буйвола, а 
некоторые из них могут проглотить и слона». Несколько веков спустя это сообщение повторяет 
Абу-л-Фида. О змеях, обитающих в море ┤анджā и способных заглотить быка или человека, 
сообщает Ибн ал-Факих, а ал-Йа‘куби упоминает о больших змеях в море Калāха.
Сообщения о крокодилах можно найти у Бузурга ибн Шахрияра и ал-Мас‘уди. По сви-
детельствам последнего, много крокодилов водится в заливах Зāбаджа, а моряки из Сирафа и 
Омана, посещающие Калāх и Зāбадж, «знают хитрости, позволяющие вылавливать крокодилов 
из-под воды». «Жители Сер╖ры утверждают, что у них есть талисман против [крокодилов]», - 
пишет Бузург ибн Шахрияр и приводит рассказ о наложенном на них заклятье. «Теперь они 
[крокодилы] в сер╖рской бухте никому не вредят, а прежде, стоило человеку подойти к воде – 
его тотчас же хватал крокодил: в заливе было невероятное количество этих чудовищ… [Сейчас] 
крокодилы в сер╖рской бухте совершенно безвредны». 
Рассказывают арабские географы и о всевозможных видах птиц. «В Зāбадже есть попу-
гаи – белые, красные и желтые. Они прекрасно произносят то, чему их обучают – по-арабски, 
по-персидски, по-гречески и по-индийски. Есть там также зеленые и пестрые павлины и белые 
соколы с красным хохолком», – сообщает Ибн ал-Факих. О белом соколе с красными перьями 
на голове, обитающем на горе ал-Джāд╛р в ├ā╗уле, упоминает также ал-Казвини. Предполага-
ют, что речь идет о египетской цапле (Ardeola ibis), распространенной в окрестностях перешей-
ка Кра (Colless 1969: 35). Ал-Казвини пишет также о разновидности птиц под названием ал-
╝аўāр╖: «Они больше суданских, но меньше кольчатого голубя. У них желтый клюв, черные 
крылья и белое брюшко, а разговаривают они почти так же хорошо, как попугаи». 
Рассказ о птице, обитающей на острове Мā’ит, приводит Бузург ибн Шахрияр: «Из дру-
гих морских чудес я расскажу про птицу, живущую в стране Мā’ит... Говорят, что эта птица 
вьет гнездо на поверхности воды в одной из бухт этого острова. Там она несется, а потом сорок 
дней высиживает яйца. По истечении этого срока птица бросает яйца на воду и двадцать дней 
сидит неотлучно на противоположном берегу, питаясь одной рыбой. На двадцать первый день 
птенцы выходят из яиц и присоединяются к родителям, которые кормят их и прикрывают свои-
ми перьями. А когда птенцы оперяются и начинают двигаться и есть самостоятельно, родители 
бросают их. У этой птицы никогда не бывает больше трех птенцов».
В арабских описаниях региона можно встретить также сообщения о различных дико-
винных обитателях малайских вод. Так, Бузург ибн Шахрияр повествует об огромных морских 

---

81
раках Зāбаджа и Лāмр╖ и о рыбе из Калāха с жемчужиной внутри. По рассказам ал-Казвини, в 
Фан╘╛ре есть рыбы, которые без воды превращаются в камень, а в Салāхи╚е они выходят из мо-
ря, взбирается на деревья и питается соком фруктов. Однако большая часть сообщений араб-
ских географов о морской фауне Юго-Восточной Азии остается неотделимой от рассказов об 
Индийском океане в целом.