Ызбекицон республикаси олий ва ырта махсус таълим вазирлиги

2. Нут= маданияти фанининг бош=а фанлар билан ало=аси.
Щар бир нут=да тилнинг щамма =исм (ярус) лари озми-кыпми ыз ифодасини топади. Тилнинг бирор сощаси =атнашмай =олган нут=нинг былиши мумкин эмас. Демак, щар =андай нут=да тилнинг фанетика щам, лексикаси щам, сыз ясалиши, морфология щам, синтаксис, цимицикаси щам иштирок этган былади. шундай экан, обеъкти нут= былган нут= маданияти фани щам тилшуносликнинг щамма тармо= фанлари билан бевосита бо\лангандир.
Нут= маданияти бу фанларга хос ходисаларни ты\ридан-ты\ри ырганмайди. Уларни нут=нинг ало=авий сифатларига ижобий ёки салбий таъсирига кыра текширади. Масалан, нут= маданияти нут= товушларининг унли ва ундошлардан иборатлиги, уларнинг таснифи ва щоказоларга «=ыл урмасдан», фа=ат у ёки бу нут= товушини нут=нинг тингловчи (адресат) га етиб боришида ёки сызловчининг нут= жараёнидаги ощангини етказишда кырсатилган яхши ёки ёмон таъсири
Нут= маданияти фани ыз хусусиятларига кыра услубшунослик (стилистика)га я=индир. Услубшунослик тил услубларини ырганади. Нут= маданияти асослари фани былса тилшуносликнинг тил нормаларига ало=адор щамма сощалари билан бо\лангандир.
Нут= маданияти асослари фаниниинг асосий таянчи щозирги ызбек адабий тилининг грамматикасидир, чунки нут=нинг ты\рилиги унинг асосий фазилати былиб, у грамматик нормаларига асосланади.
Нут= маданияти асослари фани норматив грамматика ор=али олинган билимларга суянса щам тил материалларига, муносабатига кыра ундан фар= =илади. Нут= маданияти асослари фанини тил далилларининг нормага быйсиниши, мос келиши, тебраниб туриши, нормани бузиш щоллари =изи=тиради. Нут= маданияти асослари соф амалий ма=садни кызловчи фан сифатида, тил ща=идаги билимларнинг амалий сохаси сифатида тил тузилишининг норматив мустащкам ёки номустащкам сощаларини белгилаш ва кучсиз томонларини муцахкамлайдиган тавсиялар бериш билан шу\улланади. Нут= маданияти грамматик нормалар системасини, бу системани кучайтирувчи ёки сусайтирувчи шарт-шароитларни ырганади. Аммо у нормага быйсинувчи грамматик категориялар, шакллар, маъноларни ырганмайди.
Нут= маданияти асослари фани лексикология ва семасиологияга =атти= бо\лангандир. Чунки нут=нинг ало=авий фазилати хисоблангшна ани=лик, ты\риликни сызнинг лу\авий маъноларининг ани= тавсифсиз тушуниб былмайди. Нут=нинг манти=лиги сыз маъноларининг маъно ва мазмуний бо\ланишларига асосланади. Нут=нинг софлик, ифодавийлик, ыринлилик каби ало=авий фазилатлари щам нут= маданияти фанини лексиколгия ва семасиология билан бо\лайди. Нут= маданияти асослари фани щамма ва=т манти= ва рущшуносликка суянади. Логикага мурожат =илмасдан туриб ани=лик ва манти=ийликни тайинлаш щам, бащолаш щам мумкин эмас.
Манти=ий сызлар ва бутун бир галдан чи=адиган тушунчаларни белгалайди. Сызларнинг маъноси ва ифодаланаётган тушунча ыртасидаги муносабатни манти= текширади. Манти= сызлар, бирикмалар ва гаплар орасидаги маъно ало=аларини тайинлайди. Синтактик тузилмалар орасида мазмуний ало=аларнинг жиддийлиги ща=ида шубща пайдо былганда щамма ва=т манти==а мурожаат =илиш зарурияти ту\илади. Бундай пайтларда асосий тушунчалани щам, манти=ий категорияларни щам, унинг силлогизмини (2 хил фикрни та==ослашни) фаразлар ва теоремаларни щам ишга солишга ты\ри келади. Манти=ийликка мурожаат =илиш, хусусан, гапни тавсифлаш, унинг манти=ан манфий ва мусбат томонларини ани= белгилаш пайтида янада зарур былади.
Нут= кыриниши ыринли ва ыринсиз былиб кыринган щаётий щолатларда рущшуносликка мурожаат =илишга ты\ри келади. Рущшунослик ыринсизайтилган гаплар инсоннинг рущий щолатига =андай таъсир этишини ани= айтиб бериши керак.
Булардан таш=ари нут= маданити асослари фани нафосат ща=идаги фан эцетика билан, бадиий адабиёт назарияси, адабиётшунослик ва адабий тан=ид билан щам ало=адордир.