Ж и т ь з н ач и т у м и ра т ь дзонгсар Джамьянг Кхьенце

Что такое «основа освобождения»?
Вот оно примерно какое. Вообразите, что вы сидите на диване 
в очень маленькой гостиной. Внезапно вы хотите только одно-
го — танцевать, поэтому двигаете диван в столовую. Вам уда-
ется подвинуть диван просто потому, что, независимо от того, 
насколько он тяжел и громоздок, диван можно сдвинуть, и про-
странство, куда вы его двигаете, изначально доступно.
Говоря иначе, основа освобождения — также известная как 
«основа пробуждения» — это нечто подобное сну наяву. Когда 
мы видим кошмар, каким бы ужасающим ни было это пережи-
вание, на самом деле ничего не происходит, потому что стоит 
нам проснуться, и страшный сон бесследно растворяется. То, что 
ничего не происходит, и есть «основа освобождения», «природа 
будды». То есть, если у вас в постели не было пауков до того, как 
вы легли в нее, когда вы засыпаете, пока спите и когда просыпае-
тесь, какими бы большими и мохнатыми ни были пауки в вашем 
кошмаре, в постели ни единого паука нет и никогда не было. 
Никто не видит сны постоянно, а лишь время от времени, и по-
скольку вы — это не ваш сон, вам под силу проснуться — если 
бы вы были своим сном, проснуться вам не удалось бы.
Именно «основа освобождения» позволяет нам пробудить-
ся от подобной сновидению иллюзии жизни. Умирающего буд-
диста чрезвычайно воодушевляет знание, что у нас всех в миг 
смерти есть возможность пробудиться в основу освобождения.
Но конечно же, все эти примеры и доводы основаны на кон-
кретных буддистских понятиях. Я часто задумываюсь, сможет 
ли человек, если он не буддист и потому не имеет представле-
ния о буддистском жаргоне, на каком описывают все эти мето-
ды, воспользоваться преимуществом и возможностью, предла-
гаемыми смертью. Смерть может быть возможностью, только 
если смотреть на нее с буддистской точки зрения.
К А К Б У Д Д И С Т Ы Г О Т О В Я Т С Я К С М Е Р Т И

---

52
Ж И Т Ь З Н АЧ И Т У М И РА Т Ь