Kirish: erkinlik vasvasasi

Qo'g'irchoq teatri, filmlar, hazil. Ertaklar, bolalar teatr tomoshalari, multfilmlar va boshqalar — bularning barchasi shunchalik zararsizmi? Axir, har qanday ertakning syujeti, har qanday bolalar teatr harakatlarining ssenariysi, qoida tariqasida, buzilishdir (ba'zan juda xunuk!) mavjudlik haqiqatlari, sof fantastika. Shu bilan birga, sirli sehrgarlar, jodugarlar, hayoliy perilar, sehrgarlar, sehrgarlar va sehrgarlar, nopok ruhlar, dahshatli jirkanchli hayvonlar qahramon sifatida ishlatilishi mumkin. Bu normalmi va bolalar bunga muhtojmi? Ko'pgina bolalar o'yinlari miyani yuvish va jodugarlikni targ'ib qilish shakllaridan biri emasmi?
"Qo'g'irchoq teatri muqarrar ravishda jismoniy haqiqatni kamaytiradi, uni nuqsonli qiladi. Qo'g'irchoqlar dunyosi ^men uni jismoniy voqelikning "antiderivativi" bilan bog'laganimda nuqsonli bo'lib chiqadi. Ammo bu holda, qo'g'irchoq va men odam qiyofasidagi barcha nomuvofiqliklar (birinchi navbatda) patologiya vazifasini bajaradi. Patologiya zamonaviy qo'g'irchoq estetikasining normasi bo'lib chiqadi " [kino va televidenie texnikasi. 1995, №11].
Shifokorlar va o'qituvchilar buni ta'kidlaydilar ...bola o'zini televizor tasvirlarining zararli ta'siridan ajrata olmaydi. Bunday sehr-jodu bolaning o'z tafakkuri hali mavhumlikka moyil emasligi bilan bog'liq, ammo "idrok dunyosi tasvirlari bilan to'yingan sof majoziy ongdir" [V. Gebel, M. Glekler. Bola. Go'daklikdan balog'at yoshiga qadar: ota-onalar, o'qituvchilar va shifokorlar uchun kitob. [Per. u bilan. tahririda N. Fedorova. ]. M.: Enigma, 1996, 484-sahifa].
"Bolada xayolotning rivojlanishi falaj va ortiqcha yukga duchor bo'ladi, shuningdek hissiyotlarning rivojlanishi. Bundan tashqari, ko'pincha axloqiy ahamiyatga ega bo'lgan ideal tarkib karikatura tasviri bilan birlashtirilgan. Shunday qilib, ideallar va sof tushunchalar ham bunday majoziy g'oyalar bilan birlashadi... Keyinchalik, bu sevgi, jasorat kabi hayotiy va ma'naviy qadriyatlar haqida gap ketganda, noo'rin uyushmalar va tabassumlarni keltirib chiqarishi mumkin" [V. Gebel, M. Glekler. Bola. Go'daklikdan balog'at yoshiga qadar: ota-onalar, o'qituvchilar va shifokorlar uchun kitob. [Per. u bilan. tahririda N. Fedorova. ]. M.: Enigma, 1996, 484-sahifa].
Boshqacha qilib aytganda ...televizion tasvirlar bolaning dunyo bilan tabiiy aloqasini buzadi va uni xayoliy voqelikka joylashtiradi, bu erda mazmun va axloqiy qadriyatlar unga buzilgan shaklda taqdim etiladi" [V. Gebel, M. Glekler. Bola. Go'daklikdan balog'at yoshiga qadar: ota-onalar, o'qituvchilar va shifokorlar uchun kitob. [Per. u bilan. tahririda N. Fedorova. ]. M.: Enigma, 1996, 484-sahifa]. Shu bilan birga, nasroniy psixologlari o'rgatganidek, insonning ongi qanchalik Real bo'lmagan, yolg'on yoki hayoliy g'oyalarga ega bo'lsa, u dunyoda ongli ravishda ildiz otish hissi shunchalik zaiflashadi va shubha, noaniqlik, depressiya va ekzistensial qo'rquvga tushib qolishga moyil bo'ladi. Bundan tashqari, kulgili syujetlar ta'siri ostida bola kelajakda o'zini dunyodan haddan tashqari ajratish istagi paydo bo'lishi mumkin (masalan, alkogol va giyohvand moddalar kabi surrogatlar yordamida). U osongina hayotiy vaziyatlar, ma'naviyat va hatto Xudo haqida istehzoli, istehzoli va hatto istehzoli hukmlarga tushib qoladi.
Shunday qilib, ko'plab zamonaviy o'yinchoqlar, ertaklar, multfilmlar orqali... va teatr tomoshalari bolalar yashirin dunyoga sho'ng'iydilar; Neo-butparastlik va Neo-jodugarlik kulti bolalarning shakllanmagan ongini egallaydi. Ammo o'yin-kulgi sanoati "yashirin teginish"bilan o'yinchoqlarning keng doirasini taklif etadi... Bolalar nimfalar, jigarranglar, perilar bilan o'ynashadi, spiritizm bilan shug'ullanishadi, ruhlarni chaqirishadi... Shu tarzda, bolalar ruhlari zo'ravonlik va ma'naviy vayronagarchilikka uchraydi. Video va audio surrogatlar bolalarning ongini o'ziga tortadi va deformatsiya qiladi, "ularni Masihga yo'l qo'ymaydi". Video filmlar va multfilmlardagi maslahatlar yordamida bolalar boshqalarga iblisona hukmronlik qilishni, "dunyoda hukmdorlar" bo'lishni, "o'ldirishni"o'rganadilar...
Xudo buni xohlamaydi! "Buni ko'rib, Iso g'azablandi va ularga dedi:" bolalar mening oldimga kelsin va ularga to'sqinlik qilmang, chunki bu Xudoning Shohligi " (MRK. 10.14). Shuning uchun, masihiylar o'z farzandlarini deformatsiyalangan tasvirlardan va zamonaviy ko'ngilochar industriyaga singib ketgan okkultizm, tajovuzkorlik va axloqsizlik ruhi bilan ifloslangan mavzulardan saqlashlari kerak. Siz muqaddas bitikning maslahatiga quloq solishingiz kerak: "yo'l boshida yigitga ko'rsatma bering: u qariganida undan qochmaydi" (Prit. 22.6).
Shunday qilib, cherkov va teatr san'ati bir — biriga mos kelmaydigan tushunchalardir. Cherkov minbari masxaraboz uchun joy emas, masalan, Super kitobdan ROBIK, Kolobok, Migel, Santa Klaus va boshqa xayoliy qahramonlar. Masihiylar Rabbiydan yuqoridan ma'rifatli odamlar sifatida, masalan, samimiylik va ikkiyuzlamachilik, halollik va o'zini ko'rsatish kabi mos kelmaydigan toifalarni birlashtirmaslik kerakligini tushunishlari kerak, har doim ham hamma vositalar maqsadga erishish uchun yaxshi emasligini yodda tutishlari kerak, hatto yaxshi bo'lsa ham! Shuning uchun, Rabbimiz barcha masihiylarni faqat Iso Masih va havoriylarning taqvodorlik haqidagi sog'lom ta'limotiga mos keladigan narsani qilishga qaror qilsin.

Yuqoridagilarga asoslanib, biz qisqacha xulosalar chiqaramiz:

Dunyoviy madaniyatning ma'naviy vektori xayoliy, buzg'unchi, salbiy, xristian tushunchasida ma'naviyat sohasiga o'tadi.
Cherkov ham, madaniyat ham ma'naviy asosga ega. Cherkov va madaniyat bir-biriga bog'liq va bir-biriga ma'lum ta'sir ko'rsatadi.
Har qanday madaniyat, har qanday axloq va urf-odatlar, har qanday san'atning ildizlari dastlab ma'naviy tamoyillar bilan oziqlanadi va shakllanadi. Shu ma'noda, har bir o'ziga xos madaniyat har doim jamiyatning ma'naviyati yoki ma'naviyati darajasini aks ettiradi. Bundan kelib chiqadiki, madaniyat mahsuloti yoki ma'lumot manbasining ma'naviy tabiatini aniqlash hayotiy vazifadir. Har qanday madaniy mahsulotni idrok etish jarayoni, masalan, adabiyotlarni o'qish, videofilmlarni tomosha qilish, teleko'rsatuvlar, Internetda ishlash nafaqat tashqi (ongli) aloqa va tarkibni idrok etish jarayoni, balki ushbu mahsulotni yaratgan muallifning ruhi bilan ichki (chuqur intuitiv, ba'zan ongsiz darajada) aloqa jarayonidir.
Dunyoviy madaniyatning ma'naviy ifloslanishini hisobga olgan holda, cherkov madaniyatning "ruhlarini" boshdan kechirishi kerak, " ular Xudodan?»

5.4. MA'NAVIYAT VA SIYOSAT