Макроиљтисодий мувозанат назарияси(Дж. Кейнс)

4.3. К.Робертуснинг "социал хатлар" асарларнинг назарий мазмуни.
Карл Иоганн Родбертус - Яцегович (1805-1875) Германияда Шимолий Грейфевольдда 1805 йилда туђилди. Геттингем ва Берлин университетларида ќуљуљдан таълим олди. Буржуа демократик революцияси йилларида парламент аъзоси, кейинчалик министр лавозимларида фаолият кўрсатди. К.Родбертус Германия майда буржуа иљтисодий таълимоти вакили бўлиб Сен-Симон ва социалист - рикардочилар ђоялари таъсири остида эди. У хаёлий социализм ва консерватизм, реформизм ђоялари асосида ўзининг эклектик концепциясини яратди. 1842 йилда К.Родбертуснинг "Давлат - хўжалик тизимизмизни билиш йўлида" дб номланган китоби нашрдан чиљди. Унинг асарлари "социал хатлар" шаклида ёзилган. У айнан шу китобида љўшимча љиймат назариясини кўрсатиб ўтди. У ўз фикрларини якунлаб, шундай ёзади: "Агар ишлаб чиљариш љанчалик юљори бўлса, ишчининг яшаши учун зарур воситалардан ташљари кўпгина истеъмол буюмларини яратиши мумкиндир. Бу чегиртма ерга хусусий мулкчилик ва капитал мавжуд шароитда рента ќолига айланади ва кишилар томонидан меќнатсиз ўзлаштирилади. Бошљача љилиб айтганда, рента олишнинг асосий усули ерга хусусий мулкчиллик ва капиталдир".
Шунингдек, олим ўз хатларининг бирида љўшимча љиймат ва унинг вужудга келишини Марксдан олдин кўрсатганлиги ва аниљ љилиб тушинтирганлигини ёзади. К.Родбертус љўшимча љийматнинг фойда ва ер рентасига айланиш љонунини, капиталистик синфлар ўртасида љўшимча љийматнинг таљсимланиш љонунини тўлиљ тушинмай, фаљат рента назарияси билан чекланиб љолганлигини ќам кўрсатиб ўтади. Ќаљиљатдан ќам фойда ва ер рентасини ишчиларга ќаљ тўламаслик самараси деб ќисоблаш, бу ќали љўшимча љийматнинг илмий назариясини яратиш деган гап эмас эди. К.Родбертуснинг фикрича, меќнат љиймат ўлчови сифатида олтин ва кумушдан юљори туради, лекин у иш кунини ўзгармас ўлчов деб ќисоблайди. Бу ўринда "мехнат кунлари" ќам изоќланади. Лекин олим хаёлий фикрларга берилиб, капиталистик товар хўжалигида пулнинг заруриятини тўђри тушинтириб бера олмади. К.Родбертус ўзининг таљсимот назариясида классик мактаб вакиллари йўл љўйган хатоларни такрорлади. К.Родбертус ижодий фаолиятининг сўнгги йиллари љийматнинг мехнат назариясидан узољлашиб майда ишлаб чиљарувчилар манфаатига мос тушувчи жамиятни љайта љуриш лойиќаларини эълон љилиш билан бођлиљ бўлади.


ТАЯНЧ ИБОРАЛАР:

"ишчи пуллар"; "олтин аср", "љиймат", ссуда капитали,

эллектилизм, сиёсий иљтисод, учинчи шахслар, даромад.

МАВЗУ БЎЙИЧА НАЗОРАТ САВОЛЛАРИ:

1. 
   Майда иљтисодиёт назариётчиларига хос хусусиятлар нималардан иборат?
   
2. 
   С.Сисмондининг иљтисодий мавзудаги љандай асарларини биласиз?
   
3. 
   С.Сисмонди методологиясига хос хусусиятлар нималардан иборат?
   
4. 
   С.Сисмонди таълимотида љайси иљтисодий таълимот асосий ўрин тутади?
   
5. 
   Љийматнинг манбаи нима? Уни изоќлаб беринг.
   
6. 
   Прудоннинг љайси асарларини биласиз ва ушбу асарларида љандай назарияларни илгари сурган?
   
7. 
   Прудон ўз таълимотларида љайси иљтисодий муаммоларга эътибор љаратган?
   
8. 
   Прудон давлат тузимининг љайси шаклини кўрсатиб берган?
   
9. 
   К.Родбертус љайси назарий мактабнинг вакили?
   
10. 
    К.Родбертуснинг љийматнинг мехнат назарияси ќаљида нималарни биласиз?
    

ТАВСИЯ ЭТИЛГАН АДАБИЁТЛАР:

1. 
   Каримов И.А. "Тарихий хотирасиз келажак йўљ" Т.,Шарљ, 1998.
   
2. 
   Кенэ Ф. Избранные экономические произведение М.,1960.
   
3. 
   Всемирная история эконмической мысли. М.,Мысль, 1987
   
4. 
   Иљтисодий таълимотлар тарихи. Т.,Фан, 1997
   
5. 
   Ядгаров Я.С. История экономических учений. М., ИНФРА-М, 1999
   
6. 
   Титова Н.Е. История экономических учений. М., "Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС", 1997.
   
7. 
   Юсупов Ю.К. Становление и развитие экономической науки. АО "Учкун" Т., 1999.
   
8. 
   Блауг М. Экономичнеская мысль в ретроспективе М.,1994.
   
9. 
   Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. М., Экономика, 1993.
   
10. 
    Родбертус К. "Экономические сочинения" М., ОГИЗ, 1936