Маъруфжон йўлдошев

48


Шунинг учун хам бадиий матнда кахрамоннинг хис-туйгуларини таъсирчан, ёркин буёкларда, аник ва ихчам ифодалашга хизмат килади. Хусусий-муаллиф метафораларида хамиша коннотатив маъно мавжуд булади. «Метафора оркали маъно кучишида коннотатив маъно ёркинрок акс этади. Масалан, от, эшак, куй, ит, бури, тулки, йулбарс, бойугли, мусича, бургут, лочин, калдиргоч, булбул каби хайвон ва кушларнинг номлари булган лексемалар мавжудки, бу сузлар уз маъносидан ташкари, кучма маънода жуда кенг кулланади. Отнинг бакувватлиги, эшакнинг аклсизлиги, куйнинг ювошлиги, итнинг вафодорлиги, мушукнинг эпчиллиги, тулкининг айёрлиги, бургутнинг чангаллашдаги кучлилиги, лочиннинг кузи уткирлиги каби типик хусусиятлари бошка предметларга
нисбатан метафорик усулда кучирилади, натижада коннотатив маъно юзага келади хамда
88
матннинг таъсирчанлиги ошади.»⁸⁸
Метафора билан ухшатиш конструкциянинг узаро фарки хакида тилшуносларимиз узларининг фикрларини айтиб утишган. Уларда асосан куйидаги фарклар санаб утилади: 1. Ухшатишда сузлар уз маъноси билан иштирок этади. Метафорада сузлар доимо кучма маънода булади. 2. Ухшатишда икки компонент - ухшатилувчи объект ва ухшовчи образ киёсланади. Метафора эса бир компонентли булади. 3. Ухшатишларда кенгайиш имконияти куп, бир гап хатто абзац даражасида кенгайиши мумкин. Метафоралар эса суз ёки суз бирикмасидан иборат булади. 4. Ухшатишда махсус курсаткичлар булади: -дек, -дай, - симон, -ларча, каби, сингари, ухшамок ва бошкалар. Метафораларда бундай курсаткичлар булмайди. Буни куйидаги мисолдан хам куриш мумкин: Карим тулкидай айёр одам. Ухшатиш конструкция. Бунда Карим - ухшатиш субъекти, тулки-ухшатиш эталони, айёр- ухшатиш асоси, -дай - ухшатишнинг шаклий курсаткичи. Бу тулик ухшатиш. Карим - тулки. Бу кискарган ухшатиш, чунки гапда ухшатиш асоси (кайси хусусияти ухшашлиги) ва курсаткичи ифодаланмаган. Вой, тулки-ей... (Каримга нисбатан ишлатилмокда) Бу метафора хисобланади. Чунки Каримнинг айёрлиги образли тарзда ифодаланяпти, бутунлай кайта номланяпти. Метафораларга мисоллар: 1.Эшшак, бу нима килганинг?

2. 
   Камокхоналарнинг «телеграфи» (гап ташувчи, айгокчи) жуда аник ишлайди. 3.- Куксига пичок санчибди, -деди барак навбатчиси. -Баттар булсин! Итга ит улими. Махбуслар барибир уни тирик куйишмасди. 4.- Ошга пашша тушди, ака! - деди курка-писа... «Деворий газета» улгур келди. 5.Кишдан колган каргалар. 6.Букаламун билан учрашув. (С.Ахмад) 7.Отабек бу чултог супургини таниди ва унинг истехзоларини пайкади (А.Кодирий)
   

Тилшуносликда мазмуний жихатдан метафораларнинг уч тури, яъни одатий метафоралар, жонлантириш ва синестетик метафоралар фаркланади.⁸⁹Юкорида куриб утилган метафораларнинг барчаси, асосан, одатий метафоралардир. Жонлантириш бадиий нуткка образлилик бахш этувчи мухим воситалардан биридир. «Бадиий санъатлар» китоби муаллифлари бу хакда шундай ёзадилар: «Жонлантириш - истиоранинг бир куриниши. Жонлантириш одамларга хос булган хислатларни жонсиз предметлар, табиат ходисалари, хайвонот, парранда, куш кабиларга кучириш оркали пайдо буладиган тасвир усулидир.»⁹⁰ «Узбек тили стилистикаси»да хам «кишиларнинг харакатлари, хис туйгулари, сузлаш ва фикрлашлари жонсиз предметларга кучирилиши»га⁹¹ жонлантириш дейилиши таъкидланади. Мумтоз адабиётимизда жонлантиришнинг икки тури фаркланган:

1. 
   Ташхис - шахслаштириш, жонсиз нарсаларни инсонлардай килиб тасвирлаш. Шеъриятда жонлантиришдан вокеликни образли тасвирлаш максадида фойдаланилади. Тасвир объектига китобхонни якинлаштириш, вокеликнинг англанишини осонлантириш ва курук-рангсиз ифодадан кочиш учун хам мазкур усулга мурожаат килинади. Куйидаги шеърий парчада муаллиф «куз»ни жонлантириш оркали китобхоннинг тасвирланаётган вокеликка муносабатини фаоллаштиради:
   

Нимани хохлайман? Истагим нима?


⁸⁸ Мамадалиева М. Узбек тилида номинатив бирликларнинг коннотатив аспекти. НД.-Т., 1998, 12-б.


⁸⁹ Миртаджиев М. Переносные значения и их манифестация в узбекском языке. АДД.-Т., 1989, с-13.


⁹⁰ БобоевТ. Бобоева З. Уша асар. 11-бет.


⁹¹ Шомаксудов А. ва бошк. Уша асар. 245-б.