alohida mas’uliyatli jarayondir. Chunki
tarixiy manbani yarat-
ganlar, turli hujjatlarni bitganlar yoki to‘pIaganlar o‘z manfaatlari
doirasida, o‘z maqsadlari va qiziqishlari chegarasida dalil to‘play-
dilar. Barcha insonga xos bolgan bunday illat, jumladan tarixchi-
larni ham istisno etmaydi1.
Manbaning axborot nazariyasi ekanligi.
Manba tarixchiga o‘ta
zarur bolgan axborot tashuvchidir. Ko‘p hollarda manbalardan
olinayotgan ma’lumotlar tarixchini qoniqtirmaydi.
Bunday holat-
lar tadqiqotchi va tarixnavis yoki manba muallifining maqsadlari
bir-biriga mos kelmaganda, shuningdek
tadqiqotchi uchun zarur
ma’lumotlar manbada mavjud bolm aganda yuzaga keladi. Bun
day holatda tarixchi yoki tadqiqotchi tomonidan boshqa m an
balar tadqiqot uchun jalb etilib, ma’lumotlarning yetarli,
asosli
va ishonchli bolishi ta’minlanishiga harakat qilinadi. Manbalar
ijtimoiy ma’lumotlar va axborotlar tashuvchisi
bolganligi uchun
bunda axborot haqidagi bilimlarni qollash o‘rinlidir.
I.Kovalchenkoning fikricha axborot — dunyoda sodir bolgan
turli hodisalarning tasviridir. Axborotning
doimiy almashinuvi
jamiyat hayoti va inson hayotini izga solib turilishining asosiy
shartlaridan biridir.
Axborot ochiq ifodalangan va yashirin holatda (keyingisi ko‘p
uchraydi) boladi. Axborot belgilar orqali, ko‘p hollarda til (yozuv)
tizimlari orqali ifoda etilishi, ayni vaqtda esa saqlanishi va yetka-
zib berilishi mumkin. Obyektiv ma’lumotlarning qolga kiritilishi
subyektning bilish
xususiyatlari, idrok eta olish layoqatiga bogliq
holda hamda qollanilayotgan tadqiqot metodlarining
samarasiga
bogliq ravishda cheklanishi mumkin. Ayrim hollarda buzilgan,
noto‘g‘ri talqin etilgan va xato m a’lumotlarni ham olish mumkin.
Axborot qayd etilgan va qayd etilmagan (og‘zaki)
bolishi
mumkin. Turli narsalarga (tosh, charm (pergament), yog‘och,
sopol, qog‘oz va boshq.) qayd etilgan ma’lumotlar albatta og‘za-
ki ma’lumotlarga nisbatan ishonchliroq bolishi tabiiy. Ma’lu-
Do'stlaringiz bilan baham: