Миллий гоя, маънавият асослари ва хуку к таълими

Мифологик билим. Мифологик билиш, айникса, инсоният тарихининг Ьветлабки боскичида мухим рол уйнаган. Мифологик билимнинг узига хос ми усияти шундан иборатки, борлик унда фантастик тусга киради. Мифология пиирасида табиат, коинот ва одамлар, улар мавжудлигининг шарт-шароитлари, дока шакллари ва хоказолар хакидаги муайян билимлар шаклланган. Сунгги пшсгда (айникса структурализм фалсафасида) мифологик тафаккур — бу, тупчаки фантазия нинг тийиксиз уйини эмас, балки аждодлар тажрибасини |'.Г>i1¹1 1тиш ва кейинги авлодларга етказиш учун имконият яратадиган дунёни \ ни а хос тарзда моделлашгириш усули эканлиги аникланди.
Мифологик билим энг кадимий содда, мифологик тафаккур махсули. Мифологик тафаккурга унинг эмоциялар сохаси билан 'узвийлиги, билиш пм.екги ва субъектини, предмет ва белгини, нарса ва сузни, ходисанинг келиб шнппи (генезиси) ва мохиятини аник фаркламаслик хос. Унда табиий ва нжшмоий ходисаларни. шунингдек бутун дунёни тушуншриш уларнинг келиб ни пши ва яралиши хакидаги афсоналарга асосланган булади.
47
билим киритилади. Бу ерда уларнинг узаро муносабатлари муаммоси тугнлалйЛ Билимнинг бу турларидан униси ёки бунисини бирламчи, асосий деб хисоблПИ мумкинми?
Бу учлик даражасига кирувчи билим турлари хакидаги куйидЯг(( фикрларни баён этиш мумкин: сезги тажрибасидан олинган маълумотлц(| мавжудлик, уз-узидаи равшанлик маъносида бирламчидир. Улар инсонниш¹’ борлик билан дастлабки алокасини ифодалайди. LUy маънода бундан олдинря бирламчирок билим мавжуд эмас.
“Селлом фикр” билишда концеитуал жихатдан бирламчидир. У оламдап нарса - ходисаларо мохияти, муносабатларини тугри англаш максаднд шаклланади. Оламни кундалик кузатиш ва амапий тажриба ёрдамида билип “соглом фикр” натижасидирва улар муайян тушунчаларда акс этилган.
Билимларнинг турлари куп. Чунончи билимлар деганда: а) куидал* амалий билим; б) уйин воситасидаги билим; в) илмий билим; г) илмнМ фапсафий билимлар назарда тутилади.
Кундалик амалий билим. Табиат хакида, шунингдек одамларшш) узлари, уларнинг яшаш шароити, ижтимоий ал о кал ар и ва хоказолая тутрисидаги дастлабки билим - кундалик амалий билим деб юригилад Билишнинг бу шакли кундалик хаёт, одамлар амалий тажрибасидан к ели ч и кади. Улар юзага келишига кура, тартибсиз, таркоклик хусусиятларига зЧ Кундалик билимлар, маълумотлар, коидалар ва шу кабиларнинг оддц мажмуини ташкил этади. Кундалик билиш сохалари ранг-баранг. У “соглО| фикр”, эътикодлар, белги-аломатлар, шахеий тажрибадан чикарилган дастлаби хулосалар, эслашда намоён булади. Уларнинг анъаналар, ривоятлар, угитлар I хоказоларда ифодаланган куринишлари мавжуд. Шунингдек, кундалик били ишонч, сезиш каби томонларни уз ичига камраб олади.
Кундалик билим - бу хар хил фаолият шакллари - жумладан, ишл| чикариш фаолияти, эстетик фаолият, сиёсий фаолият ва хоказоларни1 таъсирида шаклланадиган инсон турмуш тарзи билан боглик тушунчаля мажмуи - аждодлар гуплаган тажрибалар махсули хисобланади.
Кундалик билимнинг шахеий ва жамоавий турлари мавжуд. Шаха кундалик билим муайян шахенинг эмоционал кечинмалари ва у³ х,а( тажрибасини англаб ети1пи билан боглик. Инсон дунёни нафакат и л ми урганиш, балки уз хаёти, кундалик амалиётида узлаштириш жараёнида хая тушуниб етади. Бундай узлаштиришнинг универсаллигини немис файласуш! Гадамер «дунёни синаш» деб номлаган. Кундалик билим замирида одамля фаолиятининг ранг-баранг шакллари ётади. Урф-одатлар, расм-русумла| байрамлар, маросимлар, жамоа харакатдари (уйин, раке ва \.к.), а клоки коидалар ва такикдар билан тартибга солинган билимлар . Улар одампар»
46
■шшоавий ижтимоий, маданий тажрибага жало этиш воситалари булиб хизмат кидали, одамларнинг табиатга ва бир-бирига муносабатини тартибга солади, mu II билимларнинг шаклланишига хизмат киладиган бошлангич билим I ифатида намоён булади.