Педагогика маърузалар матни

Гуё мен кулгандек, ушбу дам сета ”,
Бугапни эшитгач, ут л дод солиб,
Жунади отасин кутариб олиб.
Фожеа шундаки, инсон вагонлаб китоб укдши мумкин, ам- 
мо олган билимлари асосида уз маънавиятини, тафаккурини, 
онгини камолотга етказмас экан, у укиб, укумасдан маънавий 
Кашшок; булиб к;олаверади. Олган билимлари ва х;аётий са- 
бокдари йигиндиси назариялигича крлиб кетаверади. Ш уни 
унутмаслик керакки, 
беморни касалини даволаш, 
унинг 
рухиятини ва маънавий камолотини шакллантиришдан кура 
осонрокдир.
Ш у уринда Мирзо 
Бобурнинг куйидаги байти айни 
уринлидир:
Хар кимки вафо цилса, вафо monwycudup,
Хар кимки жафо цилса, жафо топгусидир.
Яхши киши курмагай ёмонлик %аргиз,
Хар кимки ёмон булса, жазо топгусидир.
Ш ундай экан, хар бир инсон хаётдан олган сабокдарини ва 
ук,иб узлаиггирган билимларини куникмага айлантириб, жорий 
этиб, амалда куллаб боришлари керак.
ЭР-ХОТИННИНГ ОИЛАДАГИ БИР-БИРИГА 
МУНОСАБАТИ, ЮРИШ-ТУРИШЛАРИ КОМИЛ ФАРЗАНД 
ТАРБИЯЛАШНИНГ АМАЛИЁТИДИР
Оилада фарзандларимиз ота-оналарининг бир-бирларига 
булган муносабатларига кэраб иззат-хурматни, 
муомалани 
урганиб 
боради. 
Ота-оналаримиз 
бир-бирларига 
мехрли 
булсалар, 
ш ирин муомала кдлсалар, 
болалар хам шунга 
куникма хосил кдлиб, шундай муомалага урганадилар. Агар 
турмуш уртогамизни ишга кузатаётганда “яхши бориб келинг, 
адаси” ёки ишдан цайтганларида “ишга яхши бориб келдин-
140

---

гизми, адаси” деб табассум билан кузатиб куйсак ва кутиб о.т- 
сак, 
оиладаги угил- к,из фарзандларимиз хам онанинг бу 
Харакатини куриб, отасига хурмати ошади. Ота-онани хУРмат 
кдлиш кераклигини тушуниб боради.
Афсуски, хамма оилаларда хам шундай узаро ХУРмат ва 
мехр-окдбат мавжуд эмас. Баъзи оилаларда эрни ХУРмат кдлиш 
Урнига уларга хукмрон булиш, уларни “уз измига солиш” га 
болтан 
интилиш 
холатлари 
хам 
учрайди. 
Хатто 
“буйсунмайдиган” эрларни уз аёллик мавк;еидан “фойдаланиб” 
Ун беш суткага кдматган “оналар”ни хам учратамиз. Бу билан 
“тогадир” аёлларимиз гуёки уз эрларининг таъзирини бериб 
кУймок^и буладилар. Бундай оилада эрнинг хотинга булган 
хурмати, мехри сусайиб боради, бора-бора эса йу ко лад и. Энди 
эр уз хотинидан топмаган мехрни, хурматни бошкзлардан 
кдцира бошлайди ва натижада оила мустахкамлигига путур ета- 
ди. Болалар олдида турли ортик^а гаплар билан эрингизнинг 
обрУйини тукманг. Эртасига узига келганда ётиш билан, 
бакдомай-чакдрмай бафуржа гаплашиш мумкин. Масалан, 
“кечаги х°латингиздан болаларни олдида жуда уялдим. Сизга 
бундай холатда юриш ярашмас экан.Ахир болалар бизга к,араб 
Хаётни урганишади, хаётда узларига йул танлайдилар. Биз 
уларга урнак булишимиз керак. Болалар катга булишаяпти”, 
дейин
1
мумкин. Сухбатдан сунг болаларингиз отасининг фахм- 
фаросати булса, ахволни тузатиш керак эканлигини тушунади.
Баъзи бир аёлларимиз борки, улар эридан озгина купрок, 
тонганлари учун миннат кдладилар. “Энди косанг окдриб 
колдими, чунтагингга пул тушиб семириб ^олдингми, пулли 
бойвачча булиб, ичадигаи булиб крлдингми?” каби сузлар би­
лан болалари олдида эрини хакррат кдиади, унинг обрусини 
тукади. Натижада болалар отани хурмат кдлмайдиган, айтгани- 
ни кдлмайдиган, гапини икки киладиган булиб к,о ладил ар. 
Оналари отасини ёмонлайвериши эвазига болаларда отага нис- 
батан нафрат пайдо булади. Энди ахён-ахёнда, туй-томошада 
ёки бирон-бир сабаб билан ичадиган эр хар куни аламидан 
ичадиган булади ва келиб хотинини урадиган, сукадиган, 
хак,орат кдладиган одат чикдради.
Фараз к,илайлик, эр дустларини уйга таклиф кдлди.Аммо бу 
тасодифий таклиф аёлга ёкдоади. Чунки бир к;анча ишларни 
мулжа;
1
лаб куй га н ёки мехмон кутишга имконияти йук,. Н ати­
жада мехдюплар хурсандлик билан кутиб олинмайди. Бу холдан
141

---

эрнинг асаби кузгайди. Мехмонлар кузатилгандан кейин эса хо- 
тинининг “таъзирини” беради.
Бу хол бонщача, яхши натижа билан тугаши хам мумкин 
эди. Фахм-фаросатли аёл бундай ^олл-лрдя оиланинг борини 
ошириб, йуш ни яшириб, мехмонларни очик; чехра билан, 
эрининг хурматини жойига куйиб кутиб олади ва кузатади. 
Мехмонлар кетгандан кейин, вазиятга к;араб, эр-хотин бир- 
бирларини тушунган \олда к;андай иш тутиш кераклиги хакдда 
келишиб олишлари мумкин. Масалан, уй бекаси бундай дейи- 
ш и мумкин: ”Адаси, мехмонларни олиб келишдан олдин уйда 
у-бу нарса бормиди, деб уйлаб курсангиз яхши булармиди? Уй­
да мехмон кутишга озик;-овк£т етарли эмас экан, куш нидан 
олиб чикдшга мажбур буддим. Бундан буён дУстлярингизгш уйга 
таклиф 
кдладиган 
булсангиз 
огохлантиринг. Икковлашиб 
мехмонни кутишга тайёрланайлик. Булмасам уялиб коламиз”. 
Бундай сухбатдан сунг эр хотиннинг хак; эканлигини тушунади 
ва бундан буён хотини билан бамаслахат иш тутишга харакат 
кдлади. Дустлари билан сухбатда уларнинг: «Хотининг жуда 
ажойиб аёл-да, уйингга к.ай махал борсак хам очик; чехра билан 
кутиб олади. Тасодифан бориб колсак хам хотинингга Xе ч малол 
келмаганмиз” ,-деган гапларни эшитиб, хотинига булган мехри 
янада ортади» уни яна