Qodiriy nomidagi jizzax davlat pedagogika instituti

Ijtimoiy òrgatish yònalishida ijtimoiy xulq atvor muammolarining òziga xosligi

Xulq-atvorni nazorat qilish printsipi Amerika psixologiyasida Uotson ishidan keyin keng ommalashdi. Uotson kontseptsiyasi (barcha bixeviorizm kabi) “psixikasiz psixologiya” deb atala boshlandi. Bu baholash faqat sub'ektning o'zi "ichki kuzatish" paytida uning ongida nima sodir bo'layotgani haqidagi dalillari ruhiy hodisalarga taalluqli degan fikrga asoslangan edi. Biroq, psixika sohasi bevosita idrok qilinadigan narsadan ancha kengroq va chuqurroqdir. Shuningdek, u kishining xatti-harakatlari, uning xatti-harakatlari, xatti-harakatlarini o'z ichiga oladi. Uotsonning xizmati shundaki, u aqliy doirani kengaytirdi, shu jumladan hayvonlar va odamlarning tana harakatlari. Ammo u bunga katta xarajat evaziga erishdi, fanning predmeti sifatida psixikaning tashqi kuzatilishi mumkin bo'lgan xatti-harakatlariga cheksiz boyligini rad etdi.⁶
Bixeviorizm ilmiy bilimlarning rivojlanish mantig'i bilan ilgari surilgan psixologik tadqiqot predmetini kengaytirish zaruratini yetarli darajada aks ettirmadi. Bixeviorizm sub'ektiv (introspektiv) kontseptsiyaga antipod bo'lib, u ruhiy hayotni "ong faktlari" ga qisqartirdi va bu faktlardan tashqari psixologiyaga begona dunyo yotadi, deb hisobladi. Keyinchalik xulq-atvor tanqidchilari uning tarafdorlarini introspektiv psixologiyaga qarshi hujumlarida uning ong versiyasidan ta'sirlanganlikda aybladilar. Ushbu versiyani o'zgarmas deb hisoblab, ular uni qabul qilish yoki rad etish mumkin, lekin o'zgartirilmaydi, deb ishonishdi. Ular ongga yangicha qarash o'rniga, uni butunlay yo'q qilishni afzal ko'rdilar.
Bu tanqid adolatli, ammo bixeviorizmning epistemologik ildizlarini tushunish uchun etarli emas. Agar biz ongga uning introspektsionizmda arvohdek «sub'ektiv hodisalar»ga aylangan ob'ekt shaklidagi mazmunini qaytarsak ham, unda ham real harakatning tuzilishini ham, uning qat'iyatini ham tushuntirib bo'lmaydi. Harakat va tasvir qanchalik chambarchas bog'liq bo'lmasin, ularni bir-biriga qisqartirib bo'lmaydi. Harakatning uning sub'ekt shaklidagi tarkibiy qismlariga qaytarilmasligi bixevioristik sxemada bo'rttirilgan tarzda namoyon bo'lgan xatti-harakatlarning haqiqiy xususiyati edi.
Uotson bixevioristik harakatning eng mashhur yetakchisiga aylandi. Ammo bir tadqiqotchi qanchalik yorqin bo‘lmasin, ilmiy yo‘nalish yaratishga ojizdir.
Uotsonning ongga qarshi salib yurishidagi sheriklari orasida taniqli eksperimentchilar Uilyam Xanter (1886-1954) va Karl Spenser Lashli (1890-1958) ajralib turardi. Birinchisi 1914 yilda reaktsiyani o'rganish uchun eksperimental sxemani ixtiro qildi, uni u kechiktirilgan deb atadi. Masalan, maymunga ikkita qutining qaysi birida banan borligini ko'rish imkoniyati berildi. Keyin u va qutilar orasiga ekran qo'yildi, u bir necha soniyadan so'ng olib tashlandi. U bu muammoni muvaffaqiyatli hal qildi, bu hayvonlarning ogohlantirishga darhol javob berish emas, balki kechiktirishga qodir ekanligini isbotladi.
Uotsonning shogirdi Karl Lashli edi, u Chikago va Garvard universitetlarida, keyin esa Yerkes primat laboratoriyasida ishlagan. U, boshqa bixevioristlar singari, ongni organizmning tana faoliyatiga butunlay qisqartirilgan deb hisoblardi. Miyaning xulq-atvor mexanizmlarini o'rganish bo'yicha Lashleyning taniqli tajribalari quyidagi sxema bo'yicha qurilgan: hayvonda mahorat ishlab chiqilgan, so'ngra bu mahorat ularga bog'liqmi yoki yo'qligini aniqlash uchun miyaning turli qismlari olib tashlangan. Natijada, Leshli miya bir butun sifatida ishlaydi va uning turli qismlari ekvipotentsial, ya'ni ekvivalent va shuning uchun bir-birini muvaffaqiyatli almashtira oladi degan xulosaga keldi.⁷
Barcha bixevioristlarni ong tushunchasining befoydaligiga, “mentalizm”ni yo‘q qilish zarurligiga ishonish birlashtirgan. Ammo umumiy dushman qarshisida birlik - introspektiv tushuncha aniq ilmiy muammolarni hal qilishda yo'qolgan.
Eksperimental ishlarda ham, psixologiya nazariyasi darajasida ham bixeviorizmning o'zgarishiga olib keladigan o'zgarishlar amalga oshirildi. Uotsonning g‘oyalar tizimi 1930-yillarda bixeviorizmning yagona varianti emas edi.
Dastlabki xatti-harakatlar dasturining qulashi uning kategorik "yadrosi" ning zaifligi haqida gapirdi. Ushbu dasturda bir tomonlama talqin qilingan harakat kategoriyasini tasvir va motivni qisqartirish bilan muvaffaqiyatli ishlab chiqish mumkin emas edi. Ularsiz harakatning o'zi haqiqiy go'shtini yo'qotadi. Har doim harakatga yo'naltirilgan voqealar va vaziyatlarning tasviri Uotson tomonidan jismoniy stimullar darajasiga tushirilgan. Motivatsiya omili yoki umuman rad etildi yoki bir nechta ibtidoiy ta'sirlar (masalan, qo'rquv) shaklida paydo bo'ldi, Uotson hissiy xatti-harakatlarning shartli refleksli tartibga solinishini tushuntirish uchun murojaat qilishi kerak edi. Dastlabki bixevioristik dasturga tasvir, motiv va psixososyal munosabat toifalarini kiritishga urinishlar uning yangi versiyasi - neobeheviorizmga olib keldi.
Xulq-atvorga ko'ra, Uotson insonning hayoti davomida bajaradigan va aytadigan harakatlari va so'zlarini tushundi. Bu yangi sharoitlarga moslashish yuzaga keladigan reaktsiyalar to'plami. Kontseptsiya izdoshlari bu jarayon nafaqat aqliy, balki fiziologik o'zgarishlarni ham o'z ichiga olishini aniqladilar (masalan, mushaklarning qisqarishi, bez sekretsiyasining tezlashishi).
orasmiy bixeviorizm 19-asr boshlarida paydo boʻlgan. Keyin amerikalik olim Edvard Torndik effekt qonunini kashf etdi. Bu shaxsning xulq-atvori muayyan hodisalar yoki reaktsiyalar orqali kuchaytiriladigan jarayondir. Uning rivojlanishi 20-asrda davom ettirildi va Jon Uotson tomonidan alohida kontseptsiya sifatida shakllantirildi. Bu haqiqatan ham inqilobiy yutuq bo'ldi va Amerika psixologiyasining o'nlab yillar davomida yuzini belgilab berdi.
Bixeviorizm (inglizcha "behavior" - xatti-harakatlardan) psixika haqidagi ilmiy g'oyalarni ostin-ustun qildi. O'rganish mavzusi ong emas, balki tashqi ogohlantirishlarga (rag'batlantirishga) javob sifatida shaxsning xatti-harakati edi. Subyektiv tajribalar inkor etilmadi, lekin shaxsga og'zaki yoki hissiy ta'sirga bog'liq holatda edi.
J. Uotson bixeviorizmning asosiy qoidalarini shakllantirdi, ular uning tarafdorlarining yo'nalishi va usullari haqida tushuncha beradi:
Psixologiyaning predmeti tirik mavjudotlarning xatti-harakatidir. U aqliy va fiziologik jihatlar bilan bog'liq bo'lib, uni kuzatish orqali tekshirish mumkin.
Bixeviorizmning asosiy vazifasi - tashqi qo'zg'atuvchining tabiati bo'yicha shaxsning harakatini to'g'ri bashorat qilishdir. Ushbu muammoni hal qilish inson xatti-harakatlarini shakllantirish va boshqarishga yordam beradi.⁸
Barcha reaktsiyalar tug'ma (shartsiz reflekslar) va orttirilgan (shartli reflekslar) ga bo'linadi.
Takroriy takrorlash harakatlarni avtomatlashtirish va esda saqlashga olib keladi. Demak, insonning xulq-atvori mashg'ulotlar, shartli refleks (ko'nikmalar) rivojlanishining natijasidir, deb ta'kidlash mumkin.
Fikrlash va gapirish ham qobiliyatdir.
Xotira - bu orttirilgan reflekslarni saqlash jarayoni.
Ruhiy reaktsiyalar hayot davomida rivojlanadi va atrofdagi sharoitlarga, jamiyatga bog'liq.
Tuyg'ular - bu tananing yoqimli va yoqimsiz ogohlantirishlarga javobidir.
Yosh rivojlanishining davriyligi va psixikaning shakllanishining umumiy qonuniyatlari mavjud emas.
Uotsonning qarashlariga Ivan Petrovich Pavlovning tadqiqotlari katta ta'sir ko'rsatdi. Rus akademigi hayvonlarda shartli va shartsiz reflekslar ma'lum bir reaktiv xatti-harakatni shakllantirishini aniqladi. U bir nechta umumiy modellarni chiqardi. Va Uotson, o'z navbatida, chaqaloqlar bilan bir qator tajribalar o'tkazdi va uchta instinktiv reaktsiyani aniqladi: g'azab, qo'rquv va sevgi. Biroq, olim murakkab xatti-harakatlarning tabiatini ochib bera olmadi.
Uotson o'z qarashlarida yolg'iz emas edi. Uning hamkori Uilyam Hunter 1914 yilda hayvonlarning xatti-harakatlarini o'rganish sxemasini yaratdi. Keyinchalik u "kechiktirilgan" ta'rifini oldi. Tajribada maymun ishtirok etdi, unga ikkita qutidan birida banan ko‘rsatildi. Keyin hammasini ekran bilan yopdilar, birozdan keyin yana ochdilar. Va maymun o'z joyini allaqachon bilib, noziklikni muvaffaqiyatli topdi. Bu stimulga kechikkan javobning namoyishi edi.
Yana bir bixeviorist Karl Leshli hayvon miyasining qaysi qismlari olingan mahoratga bog'liqligini tushunishga harakat qildi. Buning uchun u sichqonchani o'rgatdi va keyin miyaning ma'lum bir qismini jarrohlik yo'li bilan olib tashladi. Natijada, psixolog barcha qismlar teng ekanligini va bir-birini almashtira olishini isbotladi.
Bixeviorizm oqimlari
Klassik (uslubiy) ta'rifini olgan Uotsonning bixeviorizmining ba'zi asosiy qoidalari 20-asr oxirida kognitiv psixologiya tomonidan rad etildi. Bundan tashqari, zamonaviy psixoterapiyada qo'llaniladigan usullar ishlab chiqilgan. Bular orasida radikal, psixologik va ijtimoiy bixeviorizmni ajratib ko'rsatish kerak.
Radikal kontseptsiyaning vakili amerikalik olim va ixtirochi Burres Skinnerdir. U shaxsning xatti-harakati bevosita ichki hodisalarga (fikr va his-tuyg'ularga) bog'liqligini taklif qildi. Bu falsafiy pozitsiyalar bilan (masalan, Amerika pragmatizmi bilan) ko'p umumiyliklarga ega bo'lgan eksperimental tahlil edi. J. Uotson esa, aksincha, introspektsiyani inkor etgan.⁹
Artur Staats psixologik bixeviorizm asoschisi bo'ldi. U insonning xatti-harakati amaliy nazoratga bo'ysunishini ta'kidladi. Buning uchun u taym-autlar va token mukofot tizimidan foydalanishni taklif qildi. Hozirgacha ushbu usullar bolalar rivojlanishi va patopsixologiya dasturlarida qo'llaniladi.
Bixeviorizm nazariyasi ham ijtimoiy jihatga ega. Uning tarafdorlari tashqi ta'sir uchun rag'batlarning ta'rifi shaxsning ijtimoiy tajribasiga bog'liq deb hisoblashadi.
Kognitiv bixeviorizm
Kognitiv bixeviorizm alohida turadi. Asosiy qoidalar o'tgan asrning 30-yillarida Edvard Tolman tomonidan ishlab chiqilgan. Ularning fikricha, o'rganishda psixik jarayonlar qat'iy "rag'batlantiruvchi-javob" aloqasi bilan chegaralanmaydi. Amerikalik psixolog zanjirni kengaytirib, oraliq omillar - kognitiv vakilliklarni qamrab oldi. Ular inson xatti-harakatlariga ta'sir ko'rsatishga qodir: odatlarni o'zlashtirishni kuchaytiradi yoki sekinlashtiradi. Kognitiv faoliyat aqliy tasvirlar, mumkin bo'lgan taxminlar va boshqa o'zgaruvchilar bilan aniqlanadi.
Tolman hayvonlar yordamida tajriba o'tkazdi. Masalan, u ularga turli yo'llar bilan labirintda ovqat topish imkoniyatini berdi. Bu holatda maqsad xulq-atvor uslubidan ustun keldi, shuning uchun Tolman o'zining kontseptsiyasini "maqsadli bixeviorizm" deb atadi.
Afzalliklari va kamchiliklari
Har qanday klassik bixeviorizm singari, kuchli va zaif tomonlari mavjud.
Insonning xulq-atvor reaktsiyalarini o'rganish 20-asr boshlari uchun yutuq bo'ldi. Bungacha olimlarning e'tibori faqat ob'ektiv voqelikdan ajralgan holda ongga qaratilgan edi. Biroq, yangi usul hali ham to'liq rivojlanmagan, bir tomonlama.
Kontseptsiya izdoshlari tirik mavjudotlarning xatti-harakatlarini fiziologik va ruhiy jarayonlarni hisobga olmagan holda faqat tashqi ko'rinishlarda ko'rib chiqdilar.
Bixevioristlar inson xulq-atvorini nazorat qilish va shu bilan uni eng oddiy reaktsiyalar namoyon bo'lishiga kamaytirish mumkinligiga ishonishgan. Va shaxsning faol mohiyati hisobga olinmadi.
Laboratoriya tajribalari usullari xulq-atvorni tadqiq qilishning asosini tashkil etdi, ammo odamlar va hayvonlarning xatti-harakatlari o'rtasida aniq farq yo'q edi.
Motivatsiya va aqliy harakat uslubi yangi ko'nikmalarni egallashning ajralmas tarkibiy qismidir. Va bixevioristlar ularni noto'g'ri rad etishdi.¹⁰
Usullari
Bixevioristlar xulq-atvorni o'rganishda ikkita asosiy metodologik yondashuvdan foydalanganlar: laboratoriyada kuzatish, sun'iy yaratilgan va boshqariladigan sharoitlarda va tabiiy yashash muhitida kuzatish.
Behavioristlar ko'pgina tajribalarni hayvonlarda o'tkazdilar, keyin atrof-muhit ta'siriga javoban reaktsiyalar naqshlarini o'rnatish odamlarga o'tkazildi. Bixeviorizm psixologiyaning eksperimental amaliyotining diqqat markazini inson xatti-harakatlarini o'rganishdan hayvonlarning xatti-harakatlarini o'rganishga o'tkazdi. Hayvonlar bilan o'tkazilgan tajribalar atrof-muhit o'rtasidagi bog'liqlik va unga bo'lgan xatti-harakatlarning reaktsiyasi ustidan tadqiqot nazoratini yaxshiroq amalga oshirishga imkon berdi. Kuzatilgan mavjudotning psixologik va hissiy tuzilishi qanchalik sodda bo'lsa, o'rganilayotgan aloqalar hamroh bo'lgan psixologik va hissiy komponentlar tomonidan buzilmasligining kafolati shunchalik katta bo'ladi. Odamlar bilan tajriba o'tkazishda bunday poklik darajasiga erishish mumkin emas.
Keyinchalik, bu metodologiya, asosan, axloqiy sabablarga ko'ra tanqid qilindi (masalan, gumanistik yondashuvga qarang). Bixevioristlar, shuningdek, tashqi qo'zg'atuvchilarning manipulyatsiyasi tufayli odamda turli xil xulq-atvor xususiyatlarini shakllantirish mumkin deb hisoblashgan.
Bixeviorizmning mohiyatini ko'pincha bixeviorizmning "otasi" deb hisoblangan mashhur psixolog Jon B. Uotsonning iqtiboslaridan ko'ra yaxshiroq ifodalash qiyin:¹¹
"Menga jismonan rivojlangan o'nlab sog'lom bolalarni bering va kafolat beramanki, agar men ularni tarbiyalash uchun o'zim belgilagan tashqi sharoitlarga ega bo'lsam, tasodifan ulardan birini tanlab, men uni o'z xohishim bo'yicha har qanday mutaxassis: shifokor qilaman. , huquqshunos, rassom, muvaffaqiyatli do'kondor va hattoki tilanchi va o'g'ri, uning iste'dodi, moyilligi, xohishi, qobiliyati, kasbi, millatidan qat'i nazar.
Jon Uotson, "Behaviorizm" (1930)
Uotson aynan nimani nazarda tutgan?
"Beheviorizm" atamasi Jon B. Uotson asos solgan psixologiya bo'limiga ishora qiladi - bu xatti-harakatni o'lchash va o'zgartirish mumkin degan ishonchga asoslanadi. Behaviorizm 1913-yilda Uotsonning “Behaviorist nuqtai nazaridan” klassik psixologiyasining nashr etilishi bilan paydo bo‘ldi. Psixologiya xulq-atvorchi sifatida qaraydi ). 1950-yillarning o'rtalariga qadar psixologiyada bixeviorizm hukmronlik qildi.
Nima uchun bu tendentsiya 20-asrning boshlarida juda mashhur bo'ldi? " Behaviorizm Amerika ijtimoiy fanining tug'ilgan joyi edi Jon A. Mills o'zining 1998 yil "Nazorat: Xulq-atvor psixologiyasi tarixi" kitobida tushuntirdi. Nazorat: Xulq-atvor psixologiyasi tarixi ). - « Shubhasiz, amerikalik bixevioristlarning 1950-yillarning o'rtalarigacha bo'lgan tadqiqot faoliyati va nazariy qarashlari ijtimoiy foydali prognozlarni amalga oshirishda yordam beradigan nazariyani yaratish istagi bilan bog'liq edi.»