Tarixiy antropologiya

Nazorat savollari 
1.Ilk bilimlar va san‘atning rivojlanishi. 
2. Dehqonchilikning va u bilan bog‘liq irrigasiyaning rivoji
3. Taqvimlarning paydo bo`lishi 
4. Ilk sivilizasiyalarning vujudga kelishi arafasida din. 
5. Aqlli va jismoniy mehnatning vujudga kelishi haqida 
6. Yozuvning paydo bo‘lishi 
Asosiy adabiyotlar 
1. Чайлд Г. Древнейший Восток в свете новых раскопок. М., 1966. 
2. Токарев С.А. Ранние формы религии и их развитие. –Москва., 
1964. 

---

163 
3. Формозов А.А. Очерки по первобытному искусству. – 
Москва., 1969. 
4. Эргашев Ш. Қадимги цивилизациялар.-Тошкент, 2016 
5. Юсифов Ю.Б. Элам. Социально-экономическое история. М., 
1968. 
6. Яковец Ю.В. История мировые цивилизации. Учебное 
пособие. М., 1999 
Qo`shimcha adabiyotlar 
1. Древние цивилизации. Под общей редакцией Г.М.Бонград-
Левина. «Мнель», Москва, 1989. 
2. Дьяконов И.М. Двуречья Общественный и государственный 
строй древнего (Шумер). М., 1959. 
3. Масон В.М. Древние цивилизации Средней Азии. – Древние 
цивилизации. М., 1989. 
4. Масон В.М. Экономика и социальный строй древних обществ. 
Л., 1976. 
 
12-MAVZU: MADANIYAT RIVOJINING ASOSIY 
BOSQICHLARI VA QONUNIYATLARI 
Reja 
1.Madaniyat va jamiyat Moddiy va ma‘naviy madaniyat. 
2.Madaniyat evolyutsiyasi va sivilizatsiya
3.Ma‘naviy madaniyatning tarkibiy tuzilishi. (Submadaniyat, elitar 
madaniyat, ommaviy madaniyat) 
Tayanch iboralar 
Moddiy va ma’naviy madaniyat, submadaniyat, elitar madaniyat, 
ommaviy madaniyat madaniyat evolyusiyasi , sivilizasiya madaniyatning 
tavsifi 
1. Madaniyat insoning unikal darajadagi erishgan yutug‗i hisoblanadi.
Bu insoniylikning belgilaridan biri hisoblanadi. Insoniyat bo‗lmasa 
madaniyat ham bo‗lmaydi, insoniylikni darajasi esa madaniyat darajasi 
bilan ham o‗lchaniladi. Inson madaniy olamda tug‗iladi va unda tarbiya 

---

164 
topadi. Olamdagi boshqa jonzodlar hayvonot olamida yashaydi. Inson 
qaysi jamiyatda tug‗ilsa, o‗sha jamiyatdagi madaniy olamda tug‗ilgan 
hisoblanadi. Har bir inson qandaydir madaniyatni vakili hisoblanadi. 
Madaniyat insonni boshqa hayvonot dunyosidan ajratib turuvchi o‗ziga 
xos sifatlardan biri hisoblanadi. 
Madaniyatni keng ma‘noda tushunadigan bo‗lsak, u bizning 
hayotimizdagi xulq-atvorimiz, falsafamiz va etikamiz, axloqimiz, an‘ana
va urf odatlarimiz, siyosiy, diniy va iqtisodiy jarayonlar bilan bog‗liq 
faoliyatimiz tushuniladi. Inson individual va jamoaviy hayoti davomida 
madaniyatni o‗zlashtiradi. ―Maclver and page‖ kitobida keltirilishicha
―madaniyat- uslublar, qadariyatlar, ijodkorlik va intellektual faoliyat
sohasidir. Bu bir butunlikdagi inson ma‘lum jamoadan o‗zlashtiruvchi 
jamiyatning merosidir.
Madaniyat borasida antropolog olimlarning quydagicha fikrlari 
mavjud: 
1. Boris Malinovskiy madaniyatni insoniyatning ijod na‘munalarini 
majmuasi deb ta‘kidlagan. U madaniyatni insoniyat faoliyati natijasida 
sharoitga moslashtirish orqali erishgan na‘munasi ham deb ataydi.
2. Mashhur Angliyalik antropolog olim Edvard Teylor madaniyatni, 
Inson tamonidan jamiyat a‘zosi sifatida erishadigan bilim, axloq, 
e‘tiqod, san‘at, odatlar bilan bog‗liq murakkab majmua deb ataydi. 
3. Robert Bayrested Madaniyatni biz jamiyat a‘zosi sifatida 
o‗ylayotgan va qilayotgan xatti-harakatlarimizni murakkab tizimi deb 
hisoblaydi.