Традиция — текст — фольклор

Б. Кербелите на основе анализа большого количества волшебных ска-
зок (более 11 тыс. текстов, прежде всего литовских), а также других жан-
ров фольклорной прозы, выделяет собственные нарративные единицы и 
производит их классификацию. В серии статей и монографии «Историче-
ское развитие структур и семантики сказок» [Кербелите 1991; Кербелите 
1994] автор предлагает в качестве единицы нарративного анализа исполь-
зовать элементарные сюжеты (в дальнейшем ЭС), выделение которых в 
достаточной степени формализовано, и классифицирует их в зависимости 
от намерений героя. 
ЭС, по мнению автора, состоят из начальной ситуации, одной или не-
скольких акций персонажей повествования, среди которых выделяется 
главная акция героя, определяющая все ЭС, и конечной ситуации. В каж-
дом элементарном сюжете участвуют, как правило, два или более дейст-
вующих лица (герой и антипод); возможно участие второстепенных пер-
сонажей, которые, однако, не учитываются на более абстрактном уровне 
анализа. Герой — персонаж, судьбой которого сказка озабочена в данный 
момент; антипод — персонаж, который противостоит герою, причем про-
тивостояние может быть враждебным или мирным (в последнем случае в 
качестве антипода может выступать, например, жених героини); второсте-
пенные персонажи могут быть близкими героя или антипода, действующи-
ми совместно с ним (сест- 
205 

---

pa, жена и т.п.) или нейтральными. Существует также круг ЭС, в которых 
антипода нет, а герой сталкивается с какой-либо закономерностью, на-
пример превращается в животное при нарушении некоторых правил пове-
дения (герой пьет из козлиного копытца, герой лижет в бане козлиное сало 
и т.п. — герой превращается в козленка). 
Распределение по ролям зависит от конкретной ситуации в повествова-
нии. К примеру, сказочному испытанию в разное время подвергаются, вы-
ступая в качестве героини соответствующего ЭС, как падчерица, так и 
родная дочь (хотя с точки зрения повествования как целого последняя яв-
ляется ложной героиней). Иными словами, существуют семантически пар-
ные ЭС, которые отличаются друг от друга акцией и результатом при тож-
дестве начальной ситуации и целей героя. 
По мнению Кербелите, выделение и систематизация стремлений, или 
целей, главных героев может служить основой для классификации ЭС. По 
целям главных героев все типы ЭС можно отнести к следующим пяти 
большим классам: 
— стремление к свободе от чужих или господству над ними; 
— добывание средств существования или объектов, создающих удоб-
ство; 
— стремление к равноправному или высокому положению в семье, ро-
ду или обществе; 
— поиски невесты или жениха; 
— стремление к целости и полноценности рода или семьи. 
Исходя из того, что соответствующие устремления носят общечелове-
ческий характер, автор предполагает, что они должны быть представлены 
в различных фольклорных жанрах у различных народов. Таким образом, 
классификация типов элементарных сюжетов, разработанная на материа-
ле литовских волшебных сказок, может, по мнению автора, служить осно-
вой для словаря структурно-семантических элементов повествования раз-
ных народов.