Учебное пособие {2} Gaudeamus igitur Juvenes dum sumus! Post jucundam juventutem, Post molestam senectutem Nos habebit humus

Творческий тип
Эстетическое сознание в его творческом типе отличается прежде всего способностью понимать красоту и творить по законам красоты, создавая художественные произведения.
{137}
В творческом типе явно просматривается сохраненность дет­ства как важнейшей человековедческой категории, несущей творче­ские потенциалы.
Нетрудно представить и созидательный генезис родовой па­мяти, как от века приумножающий сокровищницу способностей. Это генезис труда, усилия, преодоления натиска хаоса, когда гармония не приходит готовой, а вырабатывается из крови и пота, боли и слез, дабы воссиять славой-радугой, несущей свет людям. Поэт Ш. Петефи замечательно выразил эту светоносную ситуацию: «Что слава? — радуга в глазах, луч, притаившийся в слезах».
Родовая память в этом деятельно-творческом случае не заформализована, но открыта всякому новому явлению и готова к культурному сотрудничеству. В энергетическом плане творческий тип эстетического сознания предоставляет собой явление, стоящее на собственной основе и не нуждающееся в каких-либо дополнитель­ных культурных инъекциях. Творческий тип эстетического созна­ния энергетически самостоятелен, а поэтому всегда излучает душевное тепло в мир. Память этого типа не перегружена информа­цией и служит только задачам построения собственного призвания и судьбы в культуре. Стиль художественной работы положитель­ный, не перегружен отрицаниями, высвечивает лучшие качества личности, способствует развитию высокого зрения.


ЛИТЕРАТУРА
Авдеев В. И. Современная педагогика в поисках новой модели образования (Ступени осуществления культурно-исторического призвания человека) /Психология и педагогика.— М., 1996.
Уотс Алан. Дао — путь воды.— Киев, 1996.
Афанасьев А. Н. Живая вода и вещее слово.— М., 1986.
Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества.— М., 1986.
Буслаев Ф. И. Русский богатырский эпос.— Воронеж, 1987.
Калантар А Л. Красота истины: об эстетическом начале научного познания.— Ереван, 1980.
Лосев А. Ф. История античной эстетики.— М., 1979.
Перепелицын М. Л. Аналоговые системы.— М., 1992.
Последний Завет.— С.-Пб., 1996.
Пресняков О. Поэтика познания и творчества.— М., 1980.
Толстой Л. Н Что такое искусство?— М., 1985.
Флоренский П. Ближе к жизни мира //Советская культура.— 3 ноября.—1988.
Хайдеггер М. Время и бытие.— М., 1993.
Щетинин М. П. Объять необъятное.— М., 1986.