«Языковые средства создания портрета главного героя фольклорных сказок и работа с ними на уроках чтения в начальных классах»

 
1.4 Портретная характеристика героев русских народных сказок 
Герои русских народных сказок – собирательные образы. Широта русской 
души, воспетая пословицами, полностью передается посредством фольклорных 
произведений. Отражает глубокий жизненный смысл. Нередко, под личиной 
неуклюжего косолапого медведя, можно увидеть простого бесхитростного 
русского мужика. В доверчивом зайце – простофилю. А в хитрой лисице лжеца, 
плута или хитреца. Животные, описанные в русских народных сказках, 
полностью отражают пороки и достоинства человеческого поведения. И 
используются, как некое руководство к тому, как поступать можно, а как нет. 
Что достойно уважения, а что порицания. Изучая сказки о животных, младшие 
школьники учатся самостоятельно делать выводы. Анализируя текст РНС. 

---

19 
Используя ИП, детям легче составить портрет героев сказки. Легче определить 
положительный герой или отрицательный, ориентируясь не только на внешний 
вид героя РНС, но и на его поступки.
Хотим отметить, что героев сказок можно условно разделить на 3 группы 
(Рис. 11). 
Рисунок 11 – группы русских народных сказок 
Бытовые сказки несут в себе мораль и жизненный урок. Главные герои 
таких сказок не всегда могут быть люди. Например, «Лапоть, соломинка и 
пузырь», но герои эти наделены в сказках всеми человеческими качествами. 
В этой короткой русской народной сказке заложены очень глубокое 
понимание того, что нельзя смеяться над чужой бедой, а нужно помогать друг 
другу и проявлять сочувствие. Несмотря на то, что в тексте сказки нет ни одного 
прилагательного, словесное описание главных героев без них не обходится. Так 
как невозможно сказать о главном герое, не представив при этом его внешний 
вид, его манеру поведения, его характер. 
Группа волшебных РНС, включает в себя иных персонажей. Здесь, если 
герой отрицательный, то и его внешний вид отвратителен и уродлив, зачастую 

---

20 
такой, какой не встречается в окружающем мире. И по описанию внешнего вида 
отрицательного героя, сразу становится ясно, что хороших и положительных 
поступков в сказке от него не ждут. (Рис. 11).
Рисунок 11 – Отрицательные персонажи волшебных сказок 
Эти персонажи отличаются огромной силой, неимоверной агрессией и 
несут только гибель для остальных героев РНС. Так как воплощают в себе все 
зло, что можно встретить в человеческих отношениях. 
В РНС, борьбу с отрицательными героями ведут положительные герои 
сказок. Положительные герои отличаются скромностью, трудолюбием, 
верностью, добротой и готовностью всегда прийти на помощь всем, кто в этом 
нуждается. Как правило описание внешнего вида этих героев отличается 
исключительной красотой. Они всегда стройны и аккуратны. Чистые не только 
по внешнему виду, но и по «помыслам своим» (Рис 12)
Рисунок 12 – Положительные персонажи народных сказок 
Эти образы вызывают у младших школьников восхищение. Дети 

---

21 
сочувствуют им в трудную минуту и радуются их победам. Эти герои РНС 
воплощают в себе неписаный моральный кодекс народа. Волшебные сказки 
утверждают: добро всегда побеждает зло. Отсюда и выводы, которые делают 
младшие школьники, знакомясь с народным творчеством, что тот победит, кто 
не унывает в трудную минуту, кто добр и честен к окружающим, верен данному 
слову и никогда не предаст. 
Например, Н. В. Новиков [] в своих работах пишет, что: […образ Ивана - 
царевича сложился под влиянием героического эпоса. Следы подобного влияния 
проявляются в таких мотивах как приобретение богатырской силы, поединки с 
чудовищами, возвращение к жизни умершего героя…].
В. Я. Пропп [] сравнивает образ Ивана - царевича с мифологическими 
персонажами, которые ежегодно умирают и воскресают, начиная новую жизнь 
(Осирис, Ярило). 
Марья Краса - долгая коса, еще один персонаж русской народной сказки, 
олицетворяющий собой природную красоту и сообразительность русской 
женщины. Смекалка главных героев РНС, занимает не последнее место в 
сюжетах. «Русская смекалка» помогает героям сказок выйти из тяжелых 
ситуаций – победителями. 
Невозможно не сказать еще об одном персонаже русских сказок. 
Баба Яга 
— очень древний мифологический образ, самый загадочный и самый 
непредсказуемый. Несмотря на то, что выступает в качестве отрицательного 
героя, у младших школьников всегда вызывает повышенный интерес. Наделена 
магией, ее основные атрибуты – это черный кот, избушка на курьих ножках, 
ступа с метлой. Во всех сказках портрет Бабы Яги одинаков. Она высокая, 
невероятно худая старуха, беззубая, нос – длинный, изогнутый. В некоторых 
повествованиях указывается, что кости ее проступают через кожу (Баба Яга – 
костяная нога). Также, костяная нога указывает на связь этого персонажа с 
потусторонним миром. Традиционно, у Яги только одна нога. В сказках она 
никогда не ходит, а лежит в своей избе или летает в ступе. Она почти слепая. О 
присутствии человека, как правило узнает по запаху – «
что-то русским духом 

---

22 
запахло». 
Водяной - повелитель водной стихии в представлении славянских народов. 
При слове Водяной сразу вспоминается былина "Садко" в которой правда 
фигурирует водяной царь, но это тот же водяной - повелитель вод, неважно 
какого размера. Славяне вообще полагали, что водяной обитает в любом 
водоеме, может быть даже в луже. 
Образ водяного, подобно образу лешего, с 
которым у него много общего. Схожесть этих двух существ наблюдается в 
народных поверьях. Рядом исследований проводились великими языковедами. 
Например, В. Даль писал о водяном в народном представлении следующее:
А. Колчин [] о схожести внешнего вида говорил:
Практически идентичны народные сказания о происхождении водяных и 
леших. Одни утверждают, что это дети Адама и Евы. Другие считают, что эти 
персонажи произошли от осколков камней, которыми бог ударял один о другой, 
создавал мир. Таким образом, представления о происхождении этих существ и 
их роли в РНС, едины. Они являются олицетворением духов природы, 
недружелюбны к человеку и являются представителями нечистой силы. 
У восточных славян, водяной изображался безобразным нагим стариком, 
косматым, полным и покрытым тиной. Большая борода и зеленоватые волосы, 
отражали цвета природы, указывая на ореол обитания этих существ. 
Его портрет не детален, но что передано нам, читателям, воссоздается 
именами прилагательными - «мокрый», «зеленый» и др. 
Змей Горыныч – 
сказочный дракон в славянской мифологии. Обладает 
несколькими головами, извергающими пламя. Позиционируется как 

---

23 
отрицательный персонаж. 
В разных сказаниях описание Змея разное, именно 
поэтому составить точный портрет этого персонажа весьма сложно. Принято 
считать, что Змей-Горыныч – это говорящее драконоподобное существо, с тремя 
головами, с хвостом и медными когтями, обладающее способностью дышать 
огнём.
Его портрет в сказке: […Но голод, хоть и не тетка, а все ж, не так страшен. 
Во сто крат хуже другая напасть. О трех головах огнедышащих, да со стрелой 
вострой на хвосте. И имя ей – Змей Горыныч, Гадина Подколодная…]. 
Ключевыми становятся имена прилагательные они очень красочно передают 
ужас его внешнего облика. 
Рассмотрев подробно главных героев русских народных сказок, мы 
считаем, что при создании портрета большую роль играют имена 
прилагательные.