Ўзбекистон республикаси соғЛИҚни сақлаш вазирлиги тошкент тиббиёт академияси

II. Жамоа бошқаруви .
Бу эрда менежер (ҳар қандай даражадаги) нафақат
умумий этакчиликни таоминлабгина қолмай , балки ходимларни шахсий намунаси, ишга бўлган муносабати ва кундалик фаолияти билан ўргатади , деб айтиш ўринли . Бу уларнинг хулқ-атвори ва ишга бўлган муносабатига катта таосир кўрсатади.
III. Ишбилармонлик ва ишбилармонлик муносабатлари этикаси. Иқтисодий этика ("ишбилармонлик этикаси", "ишбилармонлик этикаси") - бу касб этикасининг ўзига хос намоёнидир . Ҳозир ушбу муаммога катта эътибор қаратилмоқда. Иқтисодий этика қадимги фан. Унинг бошланишини Аристотел "Этика", "Никомах этикаси", "Сиёсат" асарларида қўйган . Аристотел иқтисодиётни иқтисодий этикадан ажратмайди. У ўғли Никомахга фақат товар ишлаб чиқариш билан шуғулланишни маслаҳат берди . Унинг тамойиллари узоқ вақт давомида иш этика муаммоларини қизғин акс эттирган католик ва протестант теологларининг ғоялари ва тушунчаларида ишлаб чиқилган . ХВИ асрда Эвропада капитализмнинг кўтарилиши протестант ислоҳоти билан чамбарчас боғлиқ эди. Протестантизм ишбилармонлик этикаини шакллантиришга имкон берди деб айтишимиз мумкин. Агар у ўрта аср католикларининг "пул ишлаш" этик ҳукмга дучор бўлган мафкурасига амал қилган бўлса , у ўз мақсадларига эришиш учун этик меоёрларни ўрнатолмаган бўлар эди . Масалан, Фома Аквинский фойда олиш мақсадида олиб бориладиган савдо-сотиқнинг аксарият шакллари этикасиздир , деб ҳисоблаган . Ушбу қарашларни инкор қилиб, протестантизм фойда олишга интилишни этик жиҳатдан тақсимлаш орқали ишбилармонлик этикаини шакллантиришга имкон берди . Унинг таъкидлашича, ишбилармоннинг иши Худо томонидан маъқулланиши мумкин. Фойда орттириш ва Худога интилиш нафақат мос, балки ўзаро шартли бўлиб қолди ва молиявий муваффақият мукофоти Худонинг марҳамати белгиси сифатида тушунила бошлади. Протестант бизнес этикаининг дунёвий версияси Ғарб ижтимоий маданиятининг муҳим қисмига айланди. Бугунги кунда яхши этика яхши бизнесни англатади. Сиз ҳам фазилатли , ҳам бизнесда муваффақи-ятли бўлишингиз мумкин ва этик фазилат муваффақият учун зарурий шарт эканлигига ишонишингиз мумкин . Биринчи этик ва иқтисодий тушунчалардан бири Г.Форд тушунчаси эди. У бахт ва фаровонликка фақат ҳалол меҳнат орқали эришиш мумкин ва бу этик соғлом фикрдир, деб ишонган . Форд иқтисодий этикаининг моҳияти шундан иборатки, ишлаб чиқарилган маҳсулот оддий амалга оширилган "бизнес назарияси" эмас, балки "кўпроқ нарса" - назарияси унинг мақсади нарсалар оламидан қувонч манбаи яратишдир . Куч ва машина, пул ва мол-мулк ҳаёт эркинлигига ҳисса қўшган тақдирдагина фойдалидир . Форднинг этик ва иқтисодий тамойиллари ҳозирги пайтда амалий аҳамиятга эга . Иқтисодий этика - бу тадбиркорнинг хулқ-атвори нормалари, маданиятли жамиятнинг унинг иш услубига бўлган талаблари, бизнес иштирокчилари ўртасидаги алоқа табиати ва уларнинг ижтимоий қиёфаси.
Бу этик тушунчалар, иш услуби ва ишбилармон кишининг ташқи қиёфаси учун этик талаблар тўғрисидаги ишбилармоннинг амалий эҳтиёжларига мослаштирилган маълумотлар .Бу шериклар билан музокаралар одоб-этика, ҳужжатларни тузиш одоб-этикаи , рақобатнинг этик усулларидан фойдаланиш. Иқтисодий этикашуносликка маълум бир мамлакатнинг урф-одатлари ва маолум ҳукмронлик қиладиган тарихий шароитлари таосир кўрсатадиган иш одоб-этика қоидалари киради . Иш одоб-этика қоидалари - бу иш услубини, фирмалар ўртасидаги алоқа услубини, бизнесмен қиёфасини ва бошқаларни тартибга солади. Тадбиркорлик одоби субоектив истакдан келиб чиқиши мумкин эмас. Унинг шаклланиши мураккаб ва узоқ жараёндир. 
Уни шакллантириш шартлари - қуйидагилар: сиёсий ва иқтисодий эркинлик, кучли ижро этувчи, қонунчилик барқарорлиги, ҳуқуқни илгари суриш.
Тадбиркорнинг этик кодексининг асосий қоидалари қуйидагилардан иборат: - у ўз ишининг нафақат ўзи учун, балки бошқалар учун , бутун жамият учун фойдалилигига амин ;
- унинг атрофидаги одамлар ишлашни хоҳлаши ва билиши билан боғлиқ даромадлар;
- бизнесга ишонади, уни жозибали ижодкорлик деб билади;
- рақобат зарурлигини тан олади, шунингдек, ҳамкорлик зарурлигини тушунади
;
- ҳар қандай мулкни, ижтимоий ҳаракатларни ҳурмат қилади, профессионаллик ва малакани, қонунларни ҳурмат қилади , таолим, фан ва технологияларни қадрлайди. Ишбилармонлик этикаининг ушбу асосий тамойиллари унинг касбий фаолиятининг турли соҳаларига нисбатан белгиланиши мумкин . Агар ўтмишни ва бугунги кунни эсласангиз, кескин ўзгаришлар юз беради. Масалан, савдо хизматларини олайлик. Агар унинг " мижоз ҳар доим ҳақ" деган шиорининг яралари фақат расмий бўлса, энди ҳамма нарса ўз жойига тушди. Кўпгина дўконларда, лекин умуман эмас (баози дўконлар ҳали тикланмаган, аниқроғи одамлар), сизни табассум билан кутиб олишади, товарларни танлашда ёрдам беришади. Бу шуни кўрсатадики, Россияда иқтисодий этика нормалари ривожланиб борган ва бундан ташқари, тез суроатларда. Тиббий гуруҳдаги муносабатларни кўриб чиқишда ҳамширанинг одоб-этика қоидаларига алоҳида эотибор қаратиш лозим.

Тиббий этиканинг ўзига хос хусусияти шундаки, ундаги барча меоёрлар, тамойиллар ва баҳолашлар инсон саломатлиги, уни такомиллаштириш ва сақлашга қаратилган. Ушбу меоёрлар дастлаб Гиппократ қасамёдида қайд этилган бўлиб, у бошқа касбий ва этик тиббий кодларни яратиш учун бошланғич нуқтага айланди .

Масалан, 1947 йилда ташкил этилган Жаҳон тиббиёт бирлашмаси ўз фаолиятини "Женева декларацияси" - Гиппократ қасамёдининг замонавий версиясини қабул қилиш билан бошлади . "Женева декларацияси" нафақат инсонпарварлик идеалининг тиббиётдаги асосий ролини тасдиқлади , балки тиббиёт касбининг сиёсий режимлар ва мафкуравий диктатдан мустақиллигининг этик ва этик кафолати бўлди . Бир оз юмшатилган шаклда бизнинг соғлиқни сақлашимиздаги касбий этикага бўлган муносабат бутун Совет даврида сақланиб қолди. "Совет Иттифоқи шифокорининг қасамёди" 1971 йилда, яъни "Женева декларацияси" дан 23 йил кейин тузилган. Бундан ташқари, уларнинг таркибида сезиларли, туб фарқлар мавжуд . Масалан, совет тиббий қасамёдида абортни аборт қилишнинг этик ва этик баҳоси мутлақо йўқ. Бизнинг барча шифокорларимиз 70-80 йил ичида бўлса ҳам. бемор ҳақида махфий маълумотларни ошкор қилмасликка қасамёд қилди ; амалда касаллик номидаги меҳнатга лаёқацизлик тўғрисидаги гувоҳномага кириш 1993 йилгача мажбурий бўлган.