Adabiyotlar rshyxati

М уаммо. Тафаккур ва сщз-нуты боьлиылиги ыандай амалга ошади?

Диыыат ыилинг! Инсонларда фаыат сщз-нуты ёрдами билан нарса ва ъодисалардан, объектлардан муъим хусусиятларни ажратиш, тасаввур ыилиш, тушунчаларда ифодалаш, мунозара ва мулоъазаларни мустаъкамлаш, ыайд ыилиш имконияти каби шарт-шароитлар вужудга келади. Тафаккур сщз билан ифодалангандан сщнг моддий асосга эга бщлади, фикрловчи инсоннинг щзи учун, щзгалар учун бевосита реалликка айланади. Инсон тафаккурини тилсиз амалга ошириб бщлмайди, чунки ъар ыандай фикр нутыда щз ифодасини топади, нуты эса сщз орыали мужассамлашади. Фикр ыанчалик чуыур ва пухта билдирилса, шунчалик равон, мантиыан узвий боьланган сщз, иборалар ъамда нуты намоён бщлади ва аксинча, сщз, нуты ыанчалик аниы, яыыол ифодаланса, фикр шунчалик тушунарли акс эттирилади. Турли ёшдаги одамлар (щыувчилар, катта ёшдаги кишилар) ыщйилган муаммони хал ыилиш процессида, кщпинча оьзаки нутыдан фойдаланиб иш кщрадилар, ыаттиы овоз чиыариб мулоъаза юритадилар, у ёки бу характердаги ъукм ва хулосага келадилар. Психологларнинг щтказган тажрибаларига ыараганда, мулоъазани ана шу тарзда сщзлар воситаси билан ифодалаш, яълит муаммога ыаратилган фикрни бщлакларга хаёлан таысимлаш, муъим жиъатларини номуъимдан ажратган ъолда чуыурроы тушуниш имконини яратади. Гщёки фикрларни овоз чиыариб ифодалаш туфайли кенг, изчил, системали мухокама юритиш шарт-шароитлари, туьилар, турли характер ва йщналишда изхор ыилинган фикрни хаёлан солиштириш иложи пайдо бщлади. Ыатор психологларининг мулоъазаларига биноан, сщзда фикрни акс эттиришда тафаккурнинг дискурсив (зарурий), мантиыий бщлакларга ажратилган жиъатлари, томонлари, ыисмлари ифодаланган бщлади. Одатда фикр сщзда ифодалангандан сщнг, у йщыолиб кетмайди, балки сщз ибораларида, оьзаки ва ёзма нутыда мустаъкамланиб ыолади. Шунинг учун зарурият туьилган кезда мазкур фикрни ыайта кщриб чиыиш, унинг устида чуыурроы мулоъаза юритиш, бош ыотириш, янги фикрлар билан солиштириш имкониятни нуты билан узвий алоыада бщлиб, сщз воситаси билан ифодаланади ва сщзнинг моддий асосида ъукм суради.

Тафаккур фаолияти процессларида ыизиыишларнинг роли ьоят муъимдир. Ыизиыишлар фикр юритиш фаоли­яти объектининг мазмунига нисбатан мойилликда щз ифодасини топади. Намоён бщлган мойиллик кучи билиш эътиёжига мос тушади, бинобарин, инсонда билишга интилишни ыондириш учун йщл ва воситалар ыидиришга чорлайди. Нарса ва ъодисаларга нисбатан ыизиыишни ыондириш уни тугалланиши сари етакламайди, балки мазмун жиъатдан бой, кщлам жиъатдан кенг, мустаъкам ыизиыишларга айланиб боради, тафаккурнинг юксалишига щз таъсирини щтказади. Ыизиыишлар фикр юритиш процессини юзага келтиришнинг муъим звеноси вазифасини бажаради. Тафаккур маъсулдорлигини ошириш учун инсонда ыизиыишлар барыарор ва турьун бщлиши керак, ана шу юксак талабларни амалга ошириш фикр юритиш муваффаыиятини таъминлайди.