Dinlari tarixi

Qur’oni karim, 
Moida surasi, 
8-oyat

---

127
nish ularga qarshi chora-tadbirlar ishlab chiqishda mu-
him ahamiyat kasb etadi.
Tolerantlik (bag‘rikenglik) tushunchasi bu nafaqat 
ma’naviy burch, balki siyosiy va huquqiy ehtiyoj. Ta-
rixiy manbalar o‘lkamizda qadim zamonlardanoq zar-
dushtiylik, buddaviylik, yahudiylik, nasroniylik kabi 
murakkab mafkuraviy tizimga ega dinlar tinch-totuv 
faoliyat olib borganliklaridan darak beradi. Bunday ho-
latni hozirgi O‘zbekistondagi islom, xristian, yahudiy 
dinlari va bosh qa konfessiyalarning o‘zaro munosabat-
lari misolida ham ko‘rish mumkin.
Ko‘p millatli va ko‘p konfessiyali mamlakatimizda 
millatlararo hamjihatlik va diniy bag‘rikenglik soha-
sida olib borilayotgan izchil davlat siyosati turli millat 
hamda barcha diniy konfessiya vakillarining emin-er-
kin yashashlari uchun mustahkam asos yaratdi. Bugungi 
voqelik buning yorqin isbotidir.
Konstitutsiya asosida qabul qilingan O‘zbekiston 
Respublikasining «Vijdon erkinligi va diniy tashkilotlar 
to‘g‘risida»gi Qonuniga muvofiq: «Davlat diniy konfes-
siyalar o‘rtasidagi tinchlik va totuv likni qo‘llab-quvvat-
IJODIY FAOLIYAT 
Mazkur matndagi «U inson emasmi?» iborasini siz qanday tushun-
dingiz? Insoniylik, odamiylik deganda nimani tushunasiz?
«Nabiy (alayhis-salom) oldidan janoza olib o‘tildi. Shunda u zot 
o‘rinlaridan turdilar. Odamlar: «Yo Rasululloh, bu yahudiyning janoza-
si», — deyishdi. U kishi: «U inson emasmi?» — dedilar.
Imom Buxoriy rivoyati
Uning 
belgilaridan 
(yana biri) – 
osmonlar va 
Yerni yaratishi 
va sizlarning 
tillaringiz va 
ranglaringizning 
xilma-xilligidir. 
Albatta bunda 
barcha olamlar 
uchun alomatlar 
bordir.