Francesco bozza

Concezione, in S. Francesco nel 1591;
- la Cappella con Confraternita del S.to Cordone di S. Francesco (1589);
- la Cappella con Confraternita di S. Martino (1580 e 1589);
- la Cappella di S. Maria de liberi a Maiella (1580);
- la Cappella di S.to Giovanni (1571);
- la Cappella di S. Angelo a S. Maria (1574);
- la Cappella di S. Silvestro a S. Maria (1580).
Quanto   alle   costumanze   amministrative,   in   uso   prima   della  controriforma  orsiniana   nelle
Confraternite di Limosano, le notizie di maggior interesse vengono da una "Fides pub.ca pro
Mag.ca   Universitate   Terre   li=Musanorum,   super   administratione   Locorum   Piorum
Laicorum,   et   Cappellarum   eiusdem"
106
,   del   31   Gennaio   1740,   con   cui   "in   publico
testimonio  (si   sono)  constituiti   Mercurio   Covatta   di   anni   ottanta,   il   Mag.co   Domenico
Corvinelli d'anni settantasei, Ascanio Longo d'anni settanta, e Pietro Santone d'anni settanta,
come  han detto, e dal  loro aspetto  apparisce,  della sud.ta  Terra,  li quali spontaneamente
hanno asseriti avanti di noi, come prima di venire il fù Arcivescovo Orsini di Benevento, le
due Cappelle di questa sud.ta Terra, per essere laicali, e fondate con la carità de Cittadini,
cioè del Santis.mo Sagramento, e del Santis.mo Rosario, erano sempre amministrate da Laici
del Paese, e si eligevano economi delle medesime, sempre persone laiche, ancorche non
fossero stati Confratelli; tanto vero che detto Mag.co Domenico Corvinelli, secondo si va
ricordando,   fù   eletto   economo,   verso   l'anno   mille   seicento   ottantotto,   et   essercitò   la   sua
economia, e non era Confratello, e lo detto Ascanio Longo è stato varij anni economo, e non
era Confratello, bensì  ricevevano il giuramento di ben amministrare, dall'Arciprete della
Chiesa   di   San   Stefano,...,   e   sanno   benissimo,   che  quando   doveva   eligersi   l'Economo,   si
sceglieva una Persona più capace laica del Paese, e non potevano ricusare, per essere cosa
del Publico, e da che venne detto Arcivescovo Orsini, le dette Cappelle passarono in mano
106
 ASC, Protocolli notarili, Not. Amoroso F.Antonio di Limosano, atto del 31 Gennaio 1740.
74

de Preti, et ita juraverunt".
Circa il modo di proporsi nella società, la Confraternita del SS.mo Sacramento "andava vestito
di camice torchino" e con  la mantellina di colore rosso, mentre quella del  SS.mo  Rosario
"andava   vestito   di   camice   bianco"   di   tela,   con   la   mantellina   di   colore   azzurro
107
  ed   il
"mozzetto" nero.
L'intero XVII secolo (anche se, scatenata dalle forze più conservatrici, occorre farla partire sin
dalla  fase  'controriformatrice'  del   dopo  Concilio  di   Trento)   vede   una  intensa  attività  delle
istituzioni religiose, che, per le confraternite limosanesi, si concretizza in termini tra di loro
assai   diversi.   Per   la  Confraternita   del   SS.mo   Nome   di   Dio  la   scelta   di   rimanere   fedele
all'originaria vocazione assistenzialistica fu, se non la principale, una delle probabili cause
della   sua   scomparsa.   Pur   di   rappresentare   quella   parte   legata   storicamente   alla  tradizione
dell'Università, il suo atteggiamento di chiusura verso il compromesso con le esigenze della
'nuova' classe emergente, sia ecclesiastica che civile, valse appena la sopravvivenza (e solo
quella)   alla  Confraternita   del   SS.mo   Rosario.   Invece,   per   la  Confraternita   del   SS.mo
Sagramento l'essere diventata il punto di riferimento della parte più ricca e più  progressista
della 'Terra' e la preferenza,  probabilmente imposta dalla  nuova famiglia Marchesale dei di
Grazia ed evidentissima nella stessa costituzione dei Monti Frumentari
108
, da parte dell'autorità
ecclesiastica proprio nel momento in cui la  Rettoria  di S. Stefano ingaggia lo scontro, dal
quale uscirà vincitrice, con la Arcipretale di S. Maria, ne rappresentano le vere ragioni della
preminenza e del suo successo sociale ed economico.
Anche   l'analisi,   appena   superficiale,   della   struttura   patrimoniale   delle   due   Confraternite
limosanesi, che rimarranno superstiti, porta a tali conclusioni.
E, da un lato, se è vero che al SS.mo Rosario facevano capo circa una diecina di immobili
urbani (tra cui: alcune case, due stalle, una "grotta, posta nel luogo dove si dice lo Borgo", ed
"una Cantina, che sta sotto la Casa della Chiesa Arcip.le della quale se ne serve l'Arciprete
pro tempore"), è pur vero, dall'altro, che ad essa potevano essere riferiti solamente terreni per
una estensione complessiva di appena 26 tomoli e 9 misure. E non regge, come meglio si
vedrà in seguito, nemmeno il paragone sulle disponibilità liquide. Essa, difatti, amministrava
'solo' 351 ducati, che teneva impiegati, ad un tasso medio del 7,986% (ed oscillante tra il 6 ed
il 10%), con 36 'debitori', i quali tutti al 25 di Agosto pagavano la quota di interesse. Il prestito
(ben 24 erano garantiti da tutti i beni di proprietà e 12 con ipoteca parziale) era mediamente di
9,75   ducati.   Oltre   a   25,00   ducati   da   "legati   pij",   la   "somma   di   tutti   li   frutti",   che   si
introitavano, era:
- Case a ti.o di 29 anni
  4:25
- Per Vigne a 29 anni
  1:60
- Per terraggi di Territ.ij tt:a 3 e 1/2 à carlini otto il tt.o
  2:80
- Per Cenzi redimibili in commune
  6:18
- Per Cenzi redimibili in Specie
  7:90
- Per Agum.to di grano accredenzato tt.a 12 e mezzo à carlini otto il tt.o 10:00
A fronte di tali "frutti", pagava "pesi" per 18,15 ducati
109
.
107
 ASC, Protocolli notarili, Not. Amoroso F.Antonio di Limosano, atto del 31 Maggio 1742.
108
 Si veda, sia in ASC, Fondo Opere Pie, B. 2; e sia in APL, l'Estratto del Sinodo Diocesano decimo settimo di
Orsino, celebrato in Benevento nell'anno 1702. Dall' "Editto 30 per gli Monti frumentari della Diocesi" del "29
di Ottobre 1701": "... dichiariamo eretti i seguenti Monti frumentarij, prescrivendo ad essi per fondo, e Capitale
le   somme   infrascritte:   ed   insieme   pubblichiamo   i   seguenti   speciali   decreti,   per   lo   giusto,   stabile,   e   fermo
regolamento di essi Monti = XVI. Limosani tum: 600
N° d'Ordine:  40. Santissimo Corpo di Cristo Confraternita ...
tum: 500
41: Santissimo Rosario Confraternita...
tum: 100".
Si ignorano le motivazioni di una simile differenza di trattamento. A meno che non la si imputi alla riconoscenza
per i 700 ducati versati appena qualche anno prima dal SS.mo Sacramento.
109
 I 'pesi' della Confraternita del SS.mo Rosario, che ammontavano a soli 18:15 ducati, erano i seguenti:
75

Per il "Monte frumentario" la Confraternita del SS.mo Rosario "possiede tt.a cento di grano,
quale tiene dato impresto a diversi Cittadini e ne corrispondeno due misure per ogni tt.o
quali importano l'anno tt.a 12:2:. Il sudetto Monte è stato canonicamente eretto dall'Emo e
Rev.mo Sig.re Cardinal Arcivescovo Orsini à 29 Ottobre 1701 come si legge nel Sinodo XVII
titolo 5. Cap. 2°".
Le attività della Confraternita del SS.mo Sacramento, se confrontate con le  voci  dello  stato
patrimoniale  del SS.mo Rosario, presentano  tutte quantità e valori superiori. E' così per il
patrimonio edilizio, che, costituito da 12 case, per complessivi 27 "membri" (o vani), e da
"una Cantina, posta nel luogo detto lo Sporto di S. Nicola", già sembra, sia per qualità che per
posizione, migliore. Di certo  lo è per quello fondiario, che, esteso per ben 323 tomoli e 9
misure, è formato da 60 appezzamenti, di diversa grandezza e sparsi in maniera irregolare
nell'agro, dei quali 4 sono orti, 26 sono territori (dove risultano molto presenti le "cerque", i
"piedi d'olive" e gli "albori fruttiferi") e ben 30 sono a "vigna", che, estesa per 68 tomoli e 5
misure, rappresenta il 21% circa del totale. Lo è, infine e maggiormente, per la disponibilità di
capitali liquidi. Ciò è già sin troppo evidente dal fatto che "... nell'anno 1695 a 9 settembre i
Fratelli della Confraternita del SS.mo Corpo di Cristo della Città di Limosano... pagarono al
Seminario  ducati settecento,  coll'obbligazione di mantenere  gratis  un Alunno, nativo della
stessa   Città,   da   nominarsi   da   essi,   e   loro   successori  in   perpetuum,   siccome   costa   dallo
strumento   rogato   dal   N:r   Giuseppe   di   Pompeo   Beneventano"
110
.   Ed   è   evidente   sia   per   la
circostanza per cui "l'Organo fu acquistato dal Luogo Pio nell'anno 1709"
111
 e sia per il fatto
che "nella  Cassa Sagra  di  Ben.to  furono  depositati  doc:  trecento  dalla  sud.a  Capp.a,  quali
furono dati a Cenzo" con garanzia ipotecaria: ducati 67:70 al "Rev.do D.n Tiberio Bucciano
della Terra  di  Tocco";  ducati  82:00  alla "Ven.le  Capp.a del  SS.mo  Rosario  della Terra  di
Apice";   e  ducati   150:00   ai   "Sig.r   Filippo   Ascolese   e   Sig.r   Silvio   Rendina"   di   Benevento.
Teneva impiegati a mutuo (con prestiti che, oscillando tra 2:00 e sino a 100:00 ducati, erano
mediamente di 18,294 ducati) altri 311:00 ducati con 17 partitari limosanesi ad un tasso medio
del 7,296% (ed oscillante tra il 7 ed il 10%). Una tale estesa attività creditizia (e redditizia)
venne di certo esercitata per lungo tempo, se è vero che aveva "la d.a Cappella del SS.mo
Sagramento di questa sud.a Terra dato ad annuo cenzo al fù D. Aniello Barisono della Città di
Montefuscoli ducati sissanta, e carlini quattro, colla corrisponsione delle sue annue terze, alla
ragione del cinque per cento nell'anno mille settecento ventisei, come per istrumento rogato
per mano di N:r Ignazio d'Auria di Benevento,..."
112
.
Era proprietaria, ma affidati a diversi partitari, di: 57 "animali vaccini" condotti "a società"; 4
"Bovi all'ammessa"; 9 "giovenchi in com.e" ed "un Ienco a capo prezzo" e 169 "pecore".
Teneva 34 "piedi d'olive" dislocati, "per uso di d.a Cappella", in diverse zone, "oltre altri piedi
d'olive situati in Territorij di d.a Capp.a, quali uniti colli sopradetti inclusovi lo Ius  ch'ella
tiene d'essigg.e mezza Carafa da chiaschedun  Forastiero che porta à vendere oglio in detta
Terra", dai quali poteva ricavarne "un'anno per l'altro Carafe n° trentanove".
Introitava 359:94 ducati dalla "somma de tutti li frutti", di cui se ne riporta la specifica:
- Per Casa ad anno corr:te
31:70
- Per vig.e in dem.o a tit.o di 29 anni
16:07
- Per Territ.ij a 29 anni in den.o
  0:30
- Per Territ.ij a 29 anni in g.no tt.a nove e tre quarti, a carl: otto
  7:80
"- Al Sig.re Arcip.te per la celebraz.ne di messe
duc.
 10:45
- Per Olio alla Lampana del SS.mo
  "
   6:00
- Per Cera in tutto l'anno
  "
   0:70
- Per rata della procurat.ne della S. Visita in'ogni due anni  
 
  "
   1:00".
110
 ASC, Fondo Opere Pie, Limosano, B. 1, f. 1.
111
 ASC, Fondo Opere Pie, Limosano, B. 1, f. 1.
112
 ASC, Protocolli notarili, Not. Marone Saverio di S. Angelo Limosano, atto del 4 Settembre 1765.
76

- Per Territ.ij a terrag.o in g.no tt.a quaranta sette e mezzo a d.a ragg.ne
38:00
- Per Cerque che si raccogliano
  3:80
- Per Territ.o in dem.o tt.a due a d:o prezzo
  1:60
- Per Orto ad anno corrente
  0:50
- Per Orto à 29 anni
  0:15
- Per Orto in dem.o
  0:15
- Per oglio, si hà dall'olive Carafe trenta nove, ad un carl: la Carafa
  
  3:90
- Per Cenzi redimibili
38:36
- Per Vacche alla parte
50:00
- Per Cascio rot.o cento venti
12:00
- Per Bovi all'ammessa grano tt.a dodici, a carl: otto
 
  9:60
- Per Jenci in com.e g.no tt.a tredici e mezzo
10:80
- Per frutto di pecore n° 169 a carlini cinque l'una
 
84:50
- Per un Ienco a capo prezzo
  1:50
- Per frutto di g.no accredenzato tt.a 62 e mezzo, à carl: otto il tt.o
50:00
Pagava di "pesi" 35:80 ducati
113
, che rappresentavano solo il 10% degli 'introiti'.
Per   il   "Monte   frumentario"   la   Confraternita   del   SS.mo   Corpo   di   Cristo   "tiene   g.no   tt.a
cinq:cento, q.ali imprestate à Cittadini n'esigge due mis.e a tt.o, che imp.no tt. 62:20. Il sud.o
Monte   è   stato   Canonicam.te   eretto   dall'Emo,   e   R.mo   Sig.r   Card:l   Arciv.o   Orsini   à   29   di
Ottobre 1701, come si legge nel Sinodo XVII tit:o 5, cap:o 2". Tuttavia, quella dell'Orsini, più
che una 'fondazione', deve considerarsi una vera e 'canonica' autorizzazione all'appropriazione
da parte del Clero sia di una istituzione, il monte frumentario sorto "co' suoi proprj danari
ritratti  e dalla pie obbligazioni  de Confratelli, e dalle rendite avanzate dal patrimonio, per
soccorrere non solo i Confratelli poveri, ma anche i poveri di tutta la popolazione", certamente
assai   antica   ed   in   precedenza   gestita   da   laici,   che   del   relativo   patrimonio   "consistente   in
rendite di beni proprj, e capitali a cenzo bollare". E' quanto emerge dalla 'annotazione' all'art.
6 del Cap. 1° dell'Introito del "Progetto di stato discusso" del 23 Febbraio 1834, che recita:
"La   Confraternita   del   SS.mo   Sagramento   dall'anno   1500   all'anno   1700,   non   ebbe   altra
rendita,   che   l'aumento   del   grano   accredenzato,   per   sostenere   i   pesi   del   Luogo   Pio.   In
prosieguo vi si aggiunse (come si è visto) quella dell'industria degli animali, e coll'economia
di essi si formò tra Canoni, Capitali, ed Affitti la rendita di annui duc: 80:00. Dal 1700, al
1720, la rendita effettiva de' Capitali si aumentò, dietro la vendita del grano, che marciva
inoperoso ne magazzini, essendo giunto all'eccedente somma di tomola 2000. Restò quindi
fissato la  quantità del  Capitale del Montefrumentario,  dalla f:m: del Cardinale Orsino,  a
tomoli 500"
114
.
113
  I 'pesi' della Confraternita del SS.mo Corpo di Cristo, ammontanti a 65:80 ducati, erano:
"- Al Sig.r Arcip.e in ogni terza Dom.a del mese
duc.
  1:80
- Al Sig:r Rett:re di S. Stefano per la medesima assist.a
   "
  1:80
- A quattro Sacerdoti per la medesima assist.a e process.e
   "
  4:80
- Al med.o Sig.r Rettore di S. Stefano per la celebraz.ne di 12 messe Cantate
   "
  6:00
- Al sud.o per la celebraz.ne di messe lette n° 40 per li benefattori
   "
  4:00
- Per Cera un'anno per l'altro lib.e 48 a g.ni 35 la libra
   " 
16:50
- Per Olio alla Lampana un'anno per l'altro
   "
  6:00
- Per Stipendio al benef.o sempl:
   "
  6:00
- Per Stipendio al soprantend.e
   "
  6:00
- Per incenzo
   "
  0:30
- Per rata della proc.e al Sagrista
   "
  1:20
- Per Cattedratico
 "
  1:00
- Per la procurat.e della S. Visita in'ogn: due anni per rata
   "
  4:00
- Per Cenzi passivi a S. Maria carl: 3; Alla Corte Baronale un carl:, in tutto
   "
  0:40
- Due scrivani de Libretti
 "
  6:80".
114
 ASC, Fondo Opere Pie, Limosano, B. 1, f. 1.
77

Nel frattempo, però, i capitali derivanti dalla vendita delle eccedenze, anziché essere investiti
in loco, avevano per la gran parte preso la direzione del Beneventano.
Le due Confraternite "ebbero in seguito le loro regole sanzionate con Real assenso, quella del
SS.mo   Sagramento   nel   1757,   e   l'altra   del   SS.mo   Rosario   nell'anno   1777,   e   le   loro
amministrazioni   furon   sempre   tenute   da'   loro   Uffiziali   eletti   nel   loro   seno.   Dal   tempo
dell'occupazione militare le Congregazioni furon spogliate dell'Amministrazione di tutti i loro
beni, e confidate alla Commissione Amministrativa, come risulta dalle carte sistentino presso
il Consiglio Generale degli Ospizj"
115
. Già da qualche anno, però, "la mancanza della rendita
in grano, proveniente dall'industria degli Animali Bovini che furon venduti al declinare del
p: p: secolo, ed al principio del corrente ha fatto nascere un vuoto nella rendita"
116
.
Per   ciò   che   riguarda   la   gestione   amministrativa   delle   Confraternite,   grandi   erano   le
responsabilità dei "loro  rispettivi cascieri e Priori"
117
, i quali rispondevano in proprio degli
eventuali  ammanchi. E' così che il 30 Novembre 1818 davanti  al Notaio, dopo che "sono
comparsi Giorgio Piciucco  fu Basilio, Domenico  d'Amico fu Nicola, Antonio Minicucci fu
Pietro,   Vincenzo   d'Ambrosio   fu   Domenico,   e   Vincenzo   e   Tommaso   d'Addario   fu   Saverio,
Contadini, ed i Signori Luigi Sebastiano fu Cosmo, Sartore, e Francesco Lucito fu Egidio,
Calzolajo,...,   da   una   parte,   e,   dall'altra   parte,   il   Signor   Don   Marcellino   Corvinelli   di
Melchise, Medico, Sindaco esercente di quest'istesso Comune, esso Signor Sindaco Corvinelli
ha   dichiarato,   che   essendosi   dalla   Commissione   incaricata   per   la   discussione   de'   conti
arretrati de' Luoghi Pii... proceduto alla visura di varj conti di essi suddetti comparenti per la
gestione da loro tenuta in diversi, e replicati anni di queste Cappelle Laicali sotto il titolo del
Santissimo   Sagramento,   e   Santissimo   Rosario,   così   i   medesimi   dopo   la   digressione   de'
prodotti reclami sono risultati debitori, cioè
- Giorgio Piciucco per l'amministrazione della Cappella del Rosario nell'anno 1802, nella
somma di ducati 79:89;
- Domenico d'Amico per la gestione della Cappella del Santissimo Sagramento negli anni
1804, e 1805, nella somma di ducati 86:66;
- Antonio Minicucci  per la gestione della Cappella del Rosario nel  1805, nella somma di
115
  ASC,   Fondo   Opere   Pie,   Limosano,   B.   2,   carte   sparse.   Da   una   'comunicazione',   del   1827,   "al   Signore
Intendente; e Consiglio Generale degli Ospizi della Provincia di Molise" da parte di Pasquale Fracassi, Priore
della Confraternita  del SS.mo  Sacramento, e del Notar Giuseppantonio  Lucito, Priore della Confraternita del
SS.mo Rosario.
Quando (1777) venne concesso il ‘Real Assenso’ alle ‘regole’ della Confraternita del SS.mo Rosario, si appose,
con ogni probabilità, l’iscrizione, ancora presente, pur se poco visibile, nella Chiesa di S. Maria (in alto a sinistra
del secondo altare, sempre alla sinistra di chi entra), e di cui se ne riporta il testo:
SACRU HOC OPUS PRIVATO AERE EXTRU-
CTU ANGELA BARBATI NICOLAO DEL
VECCHIO STABILI CON(N)UBIO IUNCTA
PHILIPPI ET ANAEME GOBBI FILIA NE-
POS BENEMERITIS. REV. AB. DOMINICI
ANT. GOBBI PIETATE, AC DOCTRINA
NULLI SECU(N)DI, QUE(M) ULTIMU(M) GENTIS
SUAE NUPER VITA FU(N)CTU(M) ADHUC LUGET
IN DEVOTI ANIMI SIGNU(M), VIRG.
I
 DEIP.
AE
 SS.
ROSARII DICAT ET POSTEROR. MEM.
AE
 MADAT
A. R. S. MDCCLXXVII
116
 ASC, Fondo Opere Pie, Limosano, B. 1, f. 1.
117
  ASC,   Fondo   Opere   Pie,   Limosano,   B.   2,   f.   4.   Nelle  Regole  della   Confraternita   del   SS.mo   Sacramento,
stampate a Napoli nel 1687 per disposizione del Card. Orsini, significativa è quella riguardante l'elezione del
Priore, che recita: "Eligitur Prior cum praesidentia nostri Vicarii Foranei, vel Archipresbiteri. Qui Prior sic
electus officium sub poena excomunicationis non exerceat, nisi a nobis fuerit confirmatus  (Il Priore sia eletto
sotto la presidenza del nostro Vicario Foraneo, o dell'Arciprete.  Il quale Priore, così eletto, non eserciti, sotto
pena di scomunica, l'incarico, se non sarà da noi confermato)".
78

ducati 11:47;
- Vincenzo d'Ambrosio per l'amministrazione della cappella del SS.mo Sagramento nell'anno
1806, nella somma di ducati 10:30;
- e finalmente li Signori Francesco Lucito, Luigi Sebastiano, ed il fu Saverio d'Addario padre
delli suddetti comparenti Vincenzo, e Tommaso d'Addario, per l'amministrazione da essi loro
tenuta di ambe dette Cappelle dall'anno 1810, a tutto Maggio 1814, nella somma di ducati
280:00"
118
.
Caratterizzati dalla  cultura  della centralizzazione ad ogni costo, i  nuovi  sistemi di gestione
introdotti nel decennio francese, quando i Monti frumentari di Limosano, in qualche modo
anticipando   la   sorte   che   di   lì   a   poco   toccherà   alle   due   Chiese,   "furono   riuniti   in   una
amministrazione, e regolati dal Demanio", portarono tali organismi al degrado più assoluto nel
giro di pochi anni. Tanto che il Priore Fracassi, era il 6 di Gennaio 1827, si vedeva costretto a
segnalare che di quella del SS.mo Sagramento, che era stata "una confraternita antichissima
per l'erezione,  doviziosa  per  la rendita,  che forniva di  arredi  sacri  ed  argenti  la Chiesa,...,
vedesi   oggi   il   suo   Oratorio   reso   quasi   una   spelonga;   ed   in   altro   tempo   luogo   di
abbominazione;   e  il   suo   Altare   sprovisto   di  sacri  arredi;   e  ridotto   nel  deplorabile  stato  di
mendicare come per elemosina..."
119
.
E fu  chiaro  subito a tutti  che, nonostante  il  progresso, le disfunzioni  erano  causate,  come
sempre   accade,   sia   dalla   scarsa   'capacità'   degli   amministratori   che,   ed   ancor   più,   dalla
centralizzazione della gestione. Ed i Priori delle due Confraternite limosanesi, sin dal 1827, si
videro   costretti   a   rivendicare   che,   "abbenchè   (esse)   avessero   sempre   riclamata
l'Amministrazione, i loro voti non furon mai accolti; ma dopo il Real Decreto del 1° Febbraio
1816, non forma più dubbio, che l'Amministrazione istessa debba esserle restituita, giacchè
nell'Art.   3°   così   è   ordinato   'L'Amministrazione   de'   beni,   che   formano   il   patrimonio   delle
Congregazioni, e delle pie adunanze di qualunque natura, sarà restituita ai Confratelli delle
medesime,   secondo  il  possesso,  in  cui   erano  nel   1805'.   In   detta  epoca   il  patrimonio   delle
Congregazioni era composto delle rendite di beni, ed annualità di capitali non solo, ma ancora
de' monti frumentari, quindi tutti questi denno restituirsi alle Congregazioni stesse"
120
.
E,   siccome   al   passato   non   si   può   tornare   mai,   neppure   allora   ci   si   tornò.   Nonostante   la
evidente riorganizzazione contabile, che, in via di attualizzazione al 1° Febbraio 1831, l'allora
Sindaco Lucito così segnalava: "In prima detti Monti Frumentarij erano intieram.e cartolarj,
oggi sono in parte tali, ed in parte realizzati. Giusta lo stato reso esecutorio a 13 luglio del
caduto anno,  il Montefrumentario del SS.mo Rosario è di tomoli 446:2:1,  quello del SS.mo
Sagramento è di tom. 1070:1:2.  Tutto Cartolario. Il reale poi indistintamente esatto da' due
descritti monti è di tomoli circa novecento, de' quali tomoli ottocentoventi (sono) già stati
accredenzati a Cittadini per la semina, e tomoli ottanta circa sono rimasti per vendersi onde far
118
 ASC, Protocolli notarili, Not. Lucito Giuseppantonio di Limosano, atto del 30 Novembre 1818. "In seguito
indi delle domande da essi Contabili fatte a Sua Eccellenza il signor Intendente della provincia per una dilazione
ai   pagamenti   di   tali   significatorie,   ciascuno,...,   ha   ottenuto   un   respiro,   purchè   però   vadi   a   sottoscrivere
un'obbliganza sotto l'arresto personale. (...). Volendo ora i suddivisati contabili mandare in effetti l'obbliganza
chiesta dal Signor Intendente con le citate ordinanze, sono perciò devenuti alla stipula del presente atto. In virtù
di cui ciascuno  de' sopradescritti Contabili in esecuzione di quanto  gli viene dal prelodato Signor Intendente
imposto va ad obbligarsi sotto l'arresto personale per la rispettiva sua significatoria,...".
119
 ASC, Fondo Opere Pie, Limosano, B. 2, f. 4.
120
  ASC, Fondo Opere Pie, Limosano, B. 2, f. 4. "S'è lecito indagare la ragione, che il Provvido Legislatore
mosse a tanto disporre ve n'è una potentissima, ed è quella, che l'amministrazione passata in mani diverse da
quelle, cui fu confidata dagli istitutori delle Congregazioni, non ha più l'oggetto, che questi si prefissero, cioè di
servire all'esercizio  di pietà, di cui furon mossi in istituir quelle. Ed in fatti la Commissione Amministrativa
senza aver presente il bisogno delle Congregazioni, dispone delle dette rendite contro la mente di coloro, che le
fondarono".
79

fronte agli esiti di amendue i sudetti Luoghi Pii,..."
121
.
Perché ognuno possa farsene da sé una idea quanto più precisa possibile, viene, extra testo,
riportato (e ad esso ci si rimanda) un quadro riassuntivo dei 'BILANCI' unificati (nella realtà,
però, le amministrazioni erano tenute separate e quello del SS.mo Rosario rappresentava circa
la   quarta   parte   del   totale)   dei   due   Monti   Frumentari
122
,   che   coprono   un   periodo
sufficientemente ampio a partire dalla riorganizzazione del 1831 (v. nota 55) ed arriva sino al
1873, quando subentrerà la Congrega di Carità.
Dopo   quello,  il   primo,  portato  tra   la  fine   del  XVII   secolo  ed   i   primi  anni   del  successivo
dall'autorità   clerico-ecclesiastica   alle   disponibilità   liquide;   dopo   il   secondo   mosso,   nel
decennio   francese,   dal   potere   civile  innovatore   e   foriero   di   nuova   libertà  alla   proprietà
fondiaria   ed   alla   rendita;   a   dimostrarsi   fatale   a   quel   che   rimaneva   delle   Confraternite   di
Limosano fu il terzo e decisivo attacco, sferrato questa volta, dopo la unificazione dell'Italia
operata dai Savoia, dal vorace potere economico della borghesia anticlericale.
E'   appena   del   3   Agosto   1862   la   legge   sull'amministrazione   delle   opere   pie   che   istituisce
ufficialmente la 'Congrega di Carità', che, per Limosano, significò la ri-unificazione, da una
parte,   di   quanto   restava   delle   Confraternite   e,   dall'altra,   perché   permetteva   alla   emergente
borghesia di appropriarsene, un funesto rintocco di quella campana che ne iniziava a scandire i
ritmi della definitiva scomparsa.
"... Non è il caso di fare una storia minuta e dettagliata del Monte Frumentario di Limosano,
delle disposizioni che lo hanno retto e dei suoi rapporti colla Congrega di Carità. (...). Dirò
solo   che   esso   sorse   con   sovrana   sanzione   del   20   luglio   1776   ed   ebbe   la   sua   completa
disciplina nel regolamento del 18 aprile 1820,...
Fra le disposizioni in esso contenute..., vi è quella in cui è stabilito che ciascun colono, deve
nel tempo della raccolta dell'anno susseguente,  restituire la quantità del grano ricevuto  e
l'aumento,   ossia   l'interesse   annuale   per   l'accredenzamento   del   grano,   che   non   doveva
eccedere la sedicesima parte del capitale (mezzo stoppello a tomolo). Tale aumento, veniva
distribuito ai poveri, a norma dello stato che la Commissione composta del Sindaco e degli
amministratori del Monte doveva formare annualmente.
Colla   istituzione   della   Congrega   di   Carità,   tali   aumenti   ogni   anno   venivano   dagli
amministratori del Monte Frumentario, assegnati a quelli della Congrega per essere erogati
in   elemosina.  Senonché  dal  1884   al   1897,   tali  aumenti   non   vennero   versati  e   per  questa
mancanza, sorsero numerose controversie ed accuse ingiuste ed infondate vennero lanciate a
carico   di   persone   che   dell'amministrazione   del   Monte   Frumentario   non   si   erano   mai
ingerite"
123
.
E, perché i rintocchi della campana si erano già sentiti pesanti ed irreversibili nell'aria, a nulla
valse la trasformazione del Monte frumentario in Cassa di prestanze agrarie.
Nell'assemblea  del  15  Febbraio  1906,  con   la  "Approvazione  dello   Statuto   per  la  Cassa  di
prestanze agrarie" all'unico punto dell'ordine del giorno, "nel solito locale delle sue adunanze
si   è  riunita  la  Congregazione  di   Carità  del   sudetto  Comune  nelle  persone   dei   Signori:   1.
Pergola   Nicolamaria,   Presidente;   2.  Giannantonio   Michele;   3.  Fracassi   Angelo;   4.
Giannantonio Antonio, Membri; coll'assistenza del  Segretario  Sig.  Fracassi Erminio, dopo
esauriente discussione l'assemblea ha formato il seguente Statuto,...:
Art. 1°.  E'  istituita  nel  Comune di  Limosano  una cassa  di prestanze agrarie, col capitale
approssimativo di L. 8706.57, ricavato dal soppresso Monte Frumentario.
Essa è amministrata dalla Congregazione di Carità...
121
 ASC, Fondo Opere Pie, Limosano, B. 2, f. 4.
122
 ASC, Fondo Opere Pie, Limosano, B. 2.
123
  ASC,  Fondo  Opere Pie, Limosano,  B. 1. Da una  comunicazione,  datata 24  Maggio  1926, indirizzata  all'
"Ill.mo Signor Prefetto di Campobasso" da parte dell'allora Presidente della Congrega di Carità di Limosano,
Avv. (e, successivamente, Notaio) Gaetano Amoroso.
80

Art. 2°. La Cassa ha per iscopo di soccorrere mediante prestiti non maggiori di lire Cento e
non minori di lire Dieci, gli agricoltori più poveri del Comune.
(OMISSIS). Art. 30°. ..."
124
.
La   campana,   con   la   solita   maggiore   obiettività   degli   uomini,   si   era   accorta   che   era   stato
definitivamente tradito lo  spirito  delle antiche 'regole'. Di quelle regole, che, per non farne
perire la memoria e per non vanificare l'operato dei padri, riportiamo nel testo, così come si
era evoluto nel 1777, che codificava il modus vivendi della Confraternita del SS.mo Rosario.
Ad maiorem SS.mi Rosarj Gloriam
Regole   da   osservarsi   da'   Fratelli   della   Congregazione   del   SS.mo   Rosario   della   Terra   di
Limosani principiate, e poste in ordine.
---   Regole Comuni   ---
Procuri lo Sacristano nelli giorni di Congregazione essere sollecito, la mattina mandare a
sonare tre volte, radunati i Fratelli, il Priore comincierà, o farà leggere la vita di qualche
Santo   che   corre,   o   Miracoli   di   Maria   SS.ma,   o   pure   altro   libro   Spirituale,   detto   prima
Actiones nostras. Dopo si reciterà il Rosario con proponersi i misteri da contemplarsi dal
Priore, o da altro Fratello per ordine di detto, o pure l'Officio di Maria SS.ma.
Appresso   si   farà   dal   Padre   Spirituale   l'Orazione   mentale.   Finito   lo   sermoncino,
immediatamente la litania della Beata Vergine, ed uscirà la Messa.
Finita la Messa si diranno le solite preci, e si terminerà la Congregazione.
---   Del Governo della Congregazione, e degli Officiali   ---
Essendo   indifficoltabile,   che   le   membra   si   regolano   dal   ben   stare   del   Capo,   acciò   la
Congregazione   abbia   la   sua   durata,   e   li   capi   devono   sapere   il   loro   Officio,   acciò
adimplendolo, come si deve abbiano a regolare con quiete, ed averne la mercede dal Signore,
e dalla Madre Santissima.
---   E prima vediamo del Padre Spirituale   ---
Il Padre Spirituale sia Sacerdote di quella qualità, che si considera di un Sacerdote, e Padre
Spirituale, dovrà a nomina del Priore eliggersi con maggioranza de' voti segreti de' Fratelli,
e   sarà   ad   nutum   amovibile   dalli   stessi,   il   quale   attenda   con   carità   alle   Confessioni   de'
Fratelli, e faccia qualche esortazione sopra gli evangelj, e Miracoli di Maria Santissima con
insegnare ai fratelli il modo di potersi guadagnare le innumerevoli Indulgenze concedute da'
Sommi   Pontefici   a   questa,   e   simili   Confraternite;   farà   l'orazione   mentale,   l'esortazione,   i
sentimenti della disciplina; procuri insinuare a' fratelli la carità e l'amore fraterno fra di loro
senza   punto   di   potersi   ingerire   nella   temporalità   della   Congregazione,   e   che   non   possa
nominarsi all'Elezione di detto Padre Spirituale l'Arciprete della Chiesa, dove si sta eretta la
detta   Congregazione,   stante   per   il   peso   della   cura   delle   anime,   ch'esso   tiene,   ma   altri
Sacerdoti Confessori, ed Esemplari, ed al detto Padre Spirituale si stabilirà qualche congrua
Elemosina, che parerà alli Superiori di detta Congregazione.
---   Del Priore   ---
Il Priore da tutti li Fratelli si eligge con voti segreti separati. La sua elezione si farà nel
giorno della prima Domenica di Ottobre, festa del SS.mo Rosario, quali radunati i Fratelli, il
Priore, ed i due Assistenti nomineranno nove fratelli, tre per ciascheduno, i quali uno dopo
l'altro si proponeranno ai Fratelli per darsi i voti, chi si troverà averne avuto più resterà
Priore, quello che meno resterà Primo Assistente, e chi meno di questi Secondo Assistente, ed
in caso di parità di voti si dirima dalla sorte, ben inteso però, che i voti devono concorrere a
favore   di   ciascuno   de'   sudetti   Officiali   devono   essere   oltre   la   metà   de'   Congregati   con
permettersi   l'invocazione   dello   Spirito   Santo,   col   dirsi  Veni   Creator   Spiritus.   Ed   essendo
esclusi  tutti  i Nominati  si  farà  dalli  stessi  nuova nomina,  sintanto  seguirà  canonicamente
l'Elezione. Si avverta, che i voti debbano riceversi dal Segretario assistito da due più antichi
124
 ASC, Fondo Opere Pie, Limosano, B. 4.
81

Fratelli, ed in presenza de' medesimi numerarsi. Fatta l'elezione si metterà in mezzo il Priore,
a man destra il Primo Assistente, ed a man Sinistra il Secondo assistente con il Sacco, seu
Veste della Congregazione, vicino l'Altare, in cornu Evangelj, si canterà il  Te Deum. Indi i
Fratelli anderanno a dar loro il bacio di pace. Il Priore starà al miglior luogo, con tenere il
Campanello per lo segno de' Fratelli. Venuta l'ora della Congregazione procuri di essere il
primo   a   fare   le   funzioni   dette   di   sopra   in   ogni   Domenica.   Eleggerà,   col   parere   de'   suoi
Assistenti fra il termine di altri due Domeniche dopo la loro elezione gli altri Officiali Minori,
come a dire Segretari, Maestro de' Novizi, Maestro di Cerimonie, Portinari, e Sagristani; e
proporrà ai Fratelli due soggetti, che stimerà idonei, acciò colla maggioranza de' voti segreti
de' Fratelli possano essere eletti Razionali per la visura de' Conti de' passati Ufficiali. E
dell'entrate,   e   spese   di   detta   Congregazione   farà   i   biglietti   il   Priore   al   Depositario,   seu
Cassiere, e fatti daliche dal Primo Assistente, e dal Segretario, purchè siano spese ordinarie;
ma   essendo   straordinarie   maggiori   di   carlini   venti   debba   proporli   in   Congregazione,   ed
eseguirsi quello, che con maggioranza de' voti segreti de' Fratelli si risolverà, e lo stesso
pratticar debbasi per qualunque altra cosa di rilievo della Congregazione.
Esso regolerà tutta la Compagnia, e correggerà, e darà la mortificazione ai negligenti, ed ai
mancanti, e procurerà col suo esempio di essere di edificazione a tutti, e mancando esso alla
detta regola, devono gli Assistenti unitamente avvertirlo, acciò si corrigga.
---   Del Primo assistente   ---
L'Officio del Primo Assistente è di fare quanto fa il Priore in caso che il medesimo  fosse
assente, e di vigilare per l'avanzo della Congregazione.
---   Del Seconda assistente   ---
L'Officio   del   Secondo   Assistente,   è   di   fare   quanto   fa   il   Priore   in   caso   di   assenza   del
medesimo, e del Primo Assistente.
---   Delli Segretarj   ---
I Segretarj saranno due, li quali dovranno registrare le cose, che accadono singolari nella
Congregazione, cioè uno noterà le mancanze de' Fratelli, e dare la nota in ogni Domenica al
Priore, registrerà tutte le conclusioni, che si farà in Congregazione, ed i biglietti che si fanno
al Tesoriere; e l'altro registrerà l'entrate, e pesi della Congregazione.
---   Del Depositario seu Cassiere   ---
Il  Depositario,  seu  Cassiere  si  elegerà  da' Fratelli per  voti  segreti,  ed  il  Priore  ed  i  due
Assistenti nomineranno tre fratelli Benestanti, e timorati di Dio, e di Maria SS.ma, i quali si
proponeranno ai Fratelli congregati per darsi i Voti; Chi si troverà aver avuto più voti quello
resterà Depositario, seu Cassiere;  ben  inteso  però, che i Voti,  che devono  concorrervi  in
ciascuno de' sudetti nominati devono essere oltre la metà de' Congregati; e fatta l'elezione
avrà la consegna dal Priore, e da' due Assistenti; e quello avrà pensiero di esiggere tutte le
rendite,   ch'essa   Congregazione   tiene,   col   peso   della   sodisfazione   delle   Messe   piane   in
perpetuum lasciate da' Defonti; ed al detto Depositario, seu Cassiere se li dia la solita paga
per l'esazione delle rendite, al tre per cento, ed il Monte Frumentario, all'uno e mezzo per
cento,  con farne l'introito, ed esito con  la condizione di non spendere cos'alcuna senza il
biglietto del Priore, e con la passata del Primo Assistente, e sottoscritto dal Segretario, e
finito l'anno consegnerà agli Officiali Maggiori suoi successori, e darà conto alli Razionali
eligendi dalla Congregazione con maggioranza de' voti segreti.
Che   delle   Messe,   che   tiene   detta   Congregazione   in   tanti   legati   Pii   in   perpetuum   si
destineranno dal Priore, ed Officiali Maggiori Cappellani per la celebrazione delle Messe
nelle ore congrue, che da essi per biglietto si assegnerà.
---   Delli Maestro de' Novizj   ---
Il Maestro de' Novizj avrà cura, che li novelli da riceversi facciano una supplica agli Officiali
Maggiori, li quali se conosceranno essere persone veramente disposte, faranno la provista.
82

Che si riceva con premettersi mesi sei di Noviziato, dentro li quali gli ammaestrerà bene nelle
regole, e nella Dottrina Cristiana per la salute delle anime, e quelli che non frequenteranno
la Congregazione, e li Sagramenti si darà a nota al Priore, acciò procuri l'emenda. Finiti i
sei mesi di Noviziato, ed osservandosi puntuali, procurerà il Maestro de' Novizj l'attestato,
tanto della frequenza de' Sagramenti, quanto della divozione; ed il Priore dovrà proponerli in
piena Congregazione, e concorrendo la maggioranza de' voti segreti de' Fratelli resteranno
ammessi,  con  vestirsi  col  sacco,  seu  veste della  Congregazione,  con   dirsi  il  Salmo  =Ecce
quam bonum=. E finita detta funzione s'intonerà il  Te Deum, ed il Novello Fratello con il
Maestro   di   Cerimonie   anderà   uno   per   uno   da'   fratelli   a   dare   il   segno   di   pace,   e
cominciandosi dal Priore. E poi anderà a sedere al suo luogo, che dal Priore medesimo gli
verrà assegnato.
Ed a rispetto dell'ammissione de' Fratelli Ecclesiastici, non possono essi godere della voce
attiva, e passiva nella Congregazione.
---   De' Portinari   ---
Li Portinari siano i primi nella Congregazione, e metteranno in registro i banconi, con tenere
le porte serrate, ed occorrendo, che venghi qualche forastiero, che chiamerà qualche Fratello
per affari, lo debba dire al Priore. Ne faccia uscire alcuno prima di finirsi la Congregazione,
senza licenza del Priore; e finita rassetteranno i banconi, e seco portino la Chiave.
---   Del Maestro di Cerimonia   ---
Il Maestro di Cerimonia avrà il pensiero di far stare in ordine i Fratelli nelle Processioni, e
precisamente nel tempo della Comunione, con fare, che prima si comunichino gli Officiali
Maggiori, e dopo gli altri Fratelli da grado in grado, e poi i Novizj.
---   Disposizioni Generali   ---
Tutti li fratelli devono essere frequenti, e non mancare alla Congregazione in tutte le Prime
Domeniche del mese, precisamente nell'accompagnare la solita processione; e comunicarsi
nella   messa   Cantata   della   Congregazione   col   sacco,   seù   veste   della   Congregazione;   e
mancando qualche fratello, sia peso del Priore d'informarsi della cagione di tale mancanza, e
ritrovandosi volontaria, deve esortarlo a non tralasciare il bene intrapreso, che se con tutto
ciò   seguitasse   a   mancare   per   tre   continue   Domeniche   prime   del   mese,   debba   con
maggioranza de' voti segreti de' Fratelli, essere cassato dalla Confraternita. E volendo esser
di nuovo ammesso faccia il Noviziato da capo; e se lo permetterà per tre mesi, e si riceverà di
nuovo come sopra.
In occasione di morte di alcun Fratello, o sorella, ogni fratello, o Sorella reciterà il Rosario
di quindeci poste, o pure l'Officio de' Morti per Fratello, o Sorella Defunto; e niuno tralasci
de'   Fratelli   associare   processionalmente   col   sacco,   seu   veste   il   cadavere   del   defunto,
recitando per istrada, con voce sommessa il Rosario, o pure il salmo Miserere mei Deus per
l'anima   del  morto,   e  procuri   con  caritatevole   emulatione   di  portare   la   bara,   non   avendo
riguardo alla propria condizione, e Stato.
Essendo   conferito   al   fratello   alcuno   degli   Officj   della   Congregazione,   pel   quale   non   ha
legittimo   impedimento,   l'accetterà   con   la   dovuta   modestia,   e   senza   replica   alcuna,   ne   li
rifiuterà a titolo d'infermità, o di altra vana scusa, ma si anima ad esercitarla colla maggior
prontezza.
Io Giacomo Donatelli Fratello mi sottoscrivo, come sopra =
Io Raffaele Giancola Fratello mi sottoscrivo; come sopra =
N.r Michele Silvestro Jamonaco fratello =
Io D.r Fisico Giuseppe Antonio Fracasso fratello =
E siegue la firma, e sottocrocesignato di altri settantaquattro fratelli
Che li sopradetti siano Fratelli della V.bile Congregazione del SS.mo Rosario della Terra di
Limosano, e che sia la maggior parte de' fratelli che la compongono, l'attesto io pubblico, e
83

Regio Notaro Francesco Covatta Fratello di detta Congregazione della Terra sudetta, richiesto
ho segnato   = Locus Signi =.
Queste sono le regole su le quali si è supplicata V.M. pel  Real Assenzo.  Debbo però far