Жить в мире. Искусство общения и взаимодействия

Третий критерий: назначить подходящее 
лекарство от болезни
Третий критерий — назначить подходящее лекарство 
от болезни. Если вы дадите неподходящее лекар-
ство, человек может умереть. Так что каждый раз вы 

---

59
3. Ключи к
общению с
другими
выбираете подходящее лекарство. Если вы заболели 
привязанностью, страстным желанием или отчаянием, 
помните, что вы учитель для самого себя. Вы можете 
слушать эти сильные эмоции и давать такой ответ, ко-
торый вам нужен для исцеления.
Не думайте, что, если вы услышите или прочитаете 
что-то вдохновляющее, вы должны повторить это сло-
во в слово. Определите, как сонастроить новую истину 
с вашей собственной. Кроме того, вы должны понимать 
ум и опыт своего собеседника. Представьте, что вы хо-
тите поделиться услышанным учением с другим че-
ловеком. Возможно, оно ему не подойдет. Вы должны 
подбирать слова в соответствии с опытом человека. 
При этом ваши слова должны отражать истинное уче-
ние. Именно поэтому вы используете обыденный язык, 
но не любой обыденный язык. Ваш язык должен соот-
ветствовать ситуации, но не отклоняться от истины.
Задумайтесь о том, как мы говорим с детьми о смер-
ти или жестокости в мире. Говорим ли мы правду ина-
че, чем сказали бы взрослому человеку? Однажды 
я отправился в музей. Я вошел в зал, где хранилось му-
мифицированное тело. Там была маленькая девочка, 
которая смотрела на него. Мы довольно долго стояли 
рядом, и наконец со страхом в глазах девочка спросила 
меня: «Я тоже однажды буду лежать мертвой на сто-
ле?» Я сделал вдох и выдох и дал единственный ответ, 
подходящий для этой ситуации: «Нет». Я надеюсь, что 
однажды мудрый родитель или друг поговорит с ней 

---

60
о непостоянстве всех вещей, в том числе наших тел, 
и о глубоком учении Будды. Согласно этому учению, 
ничто не перестает существовать полностью, ничто 
не переходит от существования к несуществованию. Од-
нако тот день и место не подходили для этого разговора, 
поэтому я дал лучший ответ с учетом условий: «Нет».
Даже в общении со взрослыми наш ответ может ме-
няться в зависимости от того, насколько их может ра-
нить определенная тема. Нам следует делиться ин-
формацией так, чтобы человек мог интегрировать ее 
и позже правильно использовать. Это не означает, что 
мы лжем: это искусный способ говорить правду. Один 
человек, последователь джайнизма, спросил у Будды, 
есть ли у людей собственное «я». Будда мог ответить, 
что собственного «я» нет, но промолчал. Тогда мужчи-
на задал другой вопрос: «Значит, у нас нет собственно-
го „я“?» Будда снова промолчал. Позже Ананда, один 
из учеников, спросил Будду: «Почему ты не сказал, что 
„я“ нет?» Будда ответил: «Я знаю, что он в ловушке сво-
его воззрения. Если бы я сказал, что „я“ нет, он бы рас-
терялся и много страдал. Хотя согласно нашему учению 
собственного „я“ нет, было лучше хранить молчание».