Kirish: erkinlik vasvasasi

Muqaddas Ieronim, Kipryan, Ireney va boshqa ko'plab cherkov otalariga murojaat qilib, rohib ularga Dajjolning kelishi haqida gapirib berdi.
- Ba'zilarning ta'kidlashicha, u Masih singari Jalilada tug'iladi, boshqalari-ma'naviy Bobil yoki Sado'm va G'amo'ra deb nomlangan buyuk shaharda. Uning yuzi bor... ko'pchilik Masihning yuziga o'xshaydi. Va u buyuk belgilar yaratadi... Ishoning, ko'pchilik ishonadi... va ular muqaddaslik lichinkasiga aldanib qolishadi...
Merejkovskiy D. S. "Masih va Dajjol", jild 2
Erkinlik insonning eng kuchli ne'matlari va shu bilan birga sinovlaridan biridir. Ko'p asrlik tarixiy tajriba shuni ko'rsatadiki, siyosiy erkinlik davrida cherkov har doim dunyoviy tizim bilan murosaga kelish orqali qulayliklar, hokimiyat, shon-sharaf va imtiyozlarga erishish orqali murtadlikdan qochish xavfi ostida bo'lgan. Iste'molchilarning "bu dunyo ruhi" bilan jimgina kasal bo'lib, masihiylar ongsiz ravishda dunyoviy qadriyatlar, butlar, butlar va hokimiyatlarga sig'inadilar. Shu bilan birga, Xudoning xalqi ma'naviy uxlab qoladi va vayron bo'ladi, haqiqiy samoviy fazilatlarni yo'qotadi: kamtarlik, kamtarlik, qurbonlik sevgisi, fidokorona "yashirin" rahm-shafqat va boshqa fazilatlar.
Shuning uchun so'nggi paytlarda xristian doiralarida cherkov bu dunyoda "arzon inoyat" va shon-sharaf izlamasligi kerak deb hisoblaydigan ovozlar ko'paymoqda. Cherkov odamlarga jiddiy talablar qo'ymasdan, najotni "bitim" sifatida taklif qilmasligi va kafolatlamasligi kerak. Haqiqiy masihiylar Masihga xochda ergashishlari, uning ta'limotiga binoan yashashlari, "o'zlarini rad etishlari", Xudoning o'g'li — Iso Masih o'z hayotini bergan xushxabar imonining qurbonlik, "aziz inoyatini" qabul qilishlari kerak.
Bugungi kunda biz nimani ko'rmoqdamiz? Demokratiya, Ekumenizm, plyuralizm, relativizm, moslashuvchanlik, murosalar, xristian siyosiy partiyalari va boshqa shunga o'xshash tushunchalar inson ruhining eng yuqori ideali va birlikni izlash sifatida qabul qilinadi. Ammo tarixiy o'tmishga diqqat bilan qarash shuni ko'rsatadiki, heterojen toifalarning vijdonsiz birlashishi ruhiy falokatga olib kelishi mumkin. Har qanday utopizm, amalda amalga oshirib bo'lmaydigan va ajralmas mafkuralar keyinchalik muqarrar ravishda umidsizlikka olib keladi. Xristian davlatining qurilishi zamonaviy cherkovni siyosiylashtirish g'oyasini keltirib chiqargan shunday utopik, Evangelist bo'lmagan kon-zanjirlardan biri политизации современной Церкви,bo'lib, bu ba'zi imonlilarni barcha oqibatlarga qarshi faol siyosiy kurashga jalb qilishga olib keldi.
Yana bir xavf bor: ложная харизматизация христианства Ekumenizm elementlari bilan nasroniylikning soxta xarizmatizatsiyasi. Xristianlikning soxta xarizmatizatsiya va liberallashtirish natijasida cherkovda ruhiy tartibsizlikka olib kelgan va bir qator jiddiy ma'naviy muammolar va vasvasalarni keltirib chiqargan zarari hali baholanmagan. Biroq, hozir biz haqiqatni aytishimiz mumkin:
«...Liberal xristianlikning zamonaviy madaniyatga juda tayyor moslashishi tufayli etkazilgan zarar juda katta edi..., zamonaviy dinning zamonaviy madaniyatning "ongiga" moslashishi muqarrar ravishda uning oriq "ruhi" ga taslim bo'lishiga olib keldi [Masih va madaniyat. Richard Nibur va Reynxold Niburning tanlangan asarlari. - M.: yurig, 1996, 381-383 betlar].
Ma'naviy tanazzul tufayli xristian ruhi va "bu dunyo ruhi" o'rtasidagi chiziq jimgina yo'q qilinadi, bu esa nasroniylar orasida turli xil vasvasalar yoki "ma'naviyat labirintlari" paydo bo'lishiga olib keladi. Ma'naviy bo'shliq qoplanadi va ilohiy xizmatlar emas, balki sun'iy qalbakilashtirish va noto'g'ri tushunchalar, turli xil tomoshalar va o'yin-kulgilar bilan to'ldiriladi."Xristianlik o'yini"shu tarzda boshlanadi... Vaziyatning murakkabligi shundan kelib chiqadi
"zamonaviy madaniyatda deyarli hech narsa inson hayotidagi jinlarning kuchini, tsivilizatsiyaning barcha yutuqlari doimo ta'sir qiladigan xavfni, odamdagi yovuzlik impulslari jamoaviy harakatda birlashib, shaytoniy miqyosga erishishi mumkinligini ko'rsatmaydi" [Masih va madaniyat. Richard Nibur va Reynxold Niburning tanlangan asarlari. M.: yurig, 1996, 384-sahifa].
Shunday qilib, shubhasiz, hozirgi nisbiy erkinlik davrida cherkov dunyoviylashtirish yoki dunyo bilan aralashish jarayonini boshdan kechirmoqda. Mashhur diniy faylasuf R. Nibur xulosaga keladi: