Монография Яяш£Ш к 'iirlih \ назар хдкимов инсон экологияси монография
Download 7.13 Mb. Pdf ko'rish
|
Инсон экологияси
|
х д л о к а т л а р ,
табиий характерга эга булган катаклизмларнинг инсон фаолиятига богликдиги ва таъсирида намоён булмокда. М уаммонинг долзарблиги М арказий О сиё мамлакатларида дам сезилмокда. Ушбу худудда ер ва сув ресурсларидан самарали, рационал фойдаланиш, атроф-мухитни ифлослантирмаслик тобора долзарб ах;амият касб этмокда. Ш унингдек, юк;ори бонитетга эга булган ер ресурсларининг камайиши х,олатлари, чулла- нишга дахлдор булган худудларнинг кенгайиб бораётганлиги, флора ва фауна вакилларини асраб-авайлаш, келажак авлодга етказиш зарурияти, экологик муаммолар ечимида х,ар бир инсоннинг маъ суллигини оширишни так;озо к^лмокда. Мамлакатимиз худудида глобал, минтак;авий, регионал, локал даражадаги экологик хатарларни учратиш мумкин. Бундай назият инсон экологияси муаммоси тадкгик,ик1инииг долзарб лиги, унинг бевосита демократик ислох;отларга богликдигини, шунингдек, алохдда к;урикданадиган худудлар майдонини 3 кенгайтириш заруриятини х,ам вужудга келтирмокда. М арказий Осиёда энг катта масштабдаги экологик б)Ьфон марказиларидан бири О рол денгизидир. И нсон экология сининг долзарблиги хдр бир шахсда табиий ресурслардан фойдаланиш маданиятини, урбанизация ш ароитида сувдан, ердан, фойдаланишда тежамкорлик сифатларини, хдвони ифлослантирмаслик тушунчасини х,ар бир ватандошимимиз онгида ёшлик давридан шакллантиришнинг ижтимоий меха- низм-ларини янада такомиллаштириш заруриятини вужудга келтирди. М уаммониннг ижтимоий- фалсафий жихдтлари, бевосита жамиятнинг янги ривожланиш боскдчида х,ар бир инсон фаолияти учун шаффоф, хавфсиз экологик мухдт яратиш лозимлиги билан боглицдир. Бундай вазият унинг хук;укцй, институционал асосларини вужудга келтириш, мунтазам такомиллаштириш билан биргаликда, олий таълим тизимида тайёрланаётган кадрлар сифатини ошириш, шахе экологик маданиятини шакллантириш ва юксалтириш жараёнига эътиборни кучайтириш, ушбу сох,адаги халкаро дамкорликни тобора кенгайтириш вазифасини х;ам илгари суради. Ш у билан бирга, экологик хавфеизлик инсоннинг демократик ислох,отлардаги фаоллигини оширади, мамла-кагимизда янги таракдиёт боекдчида амалга оширилаётган яратувчанлик, илгарилаш, ракдмлаштириш, ижтимоий, ик,тисо-дий жараёнлар жадаллашувида иш тирок этишга, инновацион гояларни илгари суришгаундайди. М уаммонинг амалий жих;атларидан яна бири, инсон маънавий, ахлокдй камо-лотини, мехдатсеварлигини таъминлайдиган омиллар кдторига киради. И нсон экологиясининг таъминланиши х;ар бир шахенинг она заминга, юртга мух;аббатини оширади, унинг хдр бир к;арич ерини к;адрлайди, ундан самарали фойдаланишнинг ижтимоий имкониятларини яратади. Я нги таракдиёт боекд-чида, инсон экологиясига илмий, фалсафий муносабатнинг кучайиши амалга оширилаётган исло^отлар самарадорлиги учун инсон фаолияи такомили механизмининг мухдм кдеми хдеобланади. И ж тимоий экологик фанлар уч тарм ощ а булинади. Биринчиси, инсон экологияси. Иккинчиси, глобал экология. Учинчиси, ижтимоий экология. И нсон экологияси фани 4 инсоннинг табиат билан муносабатларини, ижтимоий ва технологик сох;алар билан узаро алок,аларини урганади. Глобал экология фани биосферанинг коинот ва техноген жараёнлар, шунингдек, планета тубида, атрофида булаётган узгаришларни гадкдк, кдлади. И ж тимоий экология фани жамиятнинг атроф- мухдт билан узаро алок;алари, муносабатларини ташкил кдлади. Бу фанларни уларнинг мацсадларига к,араб фаркдаш мумкин. И нсон экологияси шахснинг саломатлиги, мукдм яшаш жойидаги шароитда фаолият олиб бориши, шакл-лантирилган инфраструктура, ундан самарали фойдаланиш механизмлари мазмуни- мохдяти, экологик мухдтнинг инсонга таъсир кдлиш жараёнларини урганади. Глобал экология фанининг мак;сади биосферанинг пара- метларини асраш учун зарур булган ш ароитни сакдаш, содир булаётган, кечаётган экологик жараёнларга объектив бах;о бериш, илмий асосланган тавсиялар тайёрлашдан иборат. И жтимоий экология фанининг асосий максадини жамият таракдистига табиий ш ароитнинг таъсирини оптималлаш- тириш, ушбу жараённи шакллантирган сабабларни аникдаш, инсоннинг муайян ш ароитдаги фаолияти учун зарур булган тавсиялар ишлаб чикдш ташкил кдлади. Ушбу фанлар орасидаги ухшашлик, ажратиш, фаркдаш мураккаблиги шундан иборатки, яъни уларнинг тадкдк;от объектининг бир-бирига якднлигидир. Ж умладан, инсон экологияси ва ижтимоий экологиянинг объектини “инсон муаммоси” ташкил кдлади. Глобал ва ижтимоий экология фанларининг объекти хам бир бирига якдндир, улар муайян даражада инсон хдётига таъсир кдладиган жараёнларни биргаликда урганади. Ж ам ият, биринчи навбатда, бисфера билан муносабатда булади ва биосферада содир буладиган турли узгаришлар жамиятда уз ифодасини топади, турли ижтимой-ик;тисодий узгаришларга олиб келади. Ш унинг учун глобал экология фани бисферадаги узгаришларни ургангани учун, айник;са, биосферага антропоген омилларнинг таъси рини тадкдк, кдлади ва ш у билан ижтимоий экологияга алок;адордир. Таъкидлаш лозимки, глобал экология биосфера ва жамият орасидаги муносабатларни биосфера нук;таи 5 назаридан урганади, ижтимоий экология эса ушбу жараснни жамият нухтаи назаридан тахлил к,илади. Фикримизча экологик фанлар классиф икациям тадкдаотчилар томонидан давом эттирилади. Юк;оридагиларга асосланиб к;айд цилиш лозимки, инсон экологияси табиий, ижтимоий ва технологик жараёнларни тадкцк, кдлиш билан биргаликда, кучайиб бораётган антропоген омиллар, инсон фаолиятининг жадал- лашуви масалаларини объектив тадк^к кдлади. Ш унинг учун Хам инсон экологияси ижтимоий фанлар таркибига киради, шу билан бирга, табиий фанларга як^ш булган муаммоларни урганади. И нсон экологияси ж амиятнинг рацамлашиш жараёнига я щ булган фан сифатида атроф-мущ тнинг сифатини бошк;аришга хам алок;адордир. И нсон экологияси атроф-мухит билан инсон орасидаги муносабатларни у ёки бу усулларини урганиш билан чегараланмасдан, табиий ресурс лардан рационал фойдаланиш ва уларни химоя к^лишнинг эффектив механизмларини яратиш га хам ёрдам беради. Ш у муносабат билан такидлаш лозимки “Т аби ат” тушунчаси кенг ва тор мазмунда ишлатилади. Табиат сузи, объектив реалликни ифодалайди ва жамиятни асосий элемент сифатида бирлаш- тиради, тор мазмунда эса жамиятни планетанинг к;опла6 турувчи цобик; сифатида к;абул кдлиниб, табиат ва жамият орасидаги муносабатларни ифодалайди. Табиий мухит жамият Хаётида мухим роль уйнайди. Т абиий мухит инсоннинг ижтимоий талабларини цондиради, яъни ишлаб чицариш физиологик, коммуникатив, эстетик ва бошк;а жараёнларни уз ичига олади. Табиий мухит жамиятда жамият хаётининг такрорланишида, кенгайишида асосий ролни бажаради. Ж ам ият хаётининг мухим к^сми сифатида ижтимоий тарак;к;иётнииг моддий асосини ташкил к,илади. Табиий мухит ижтимоий-ик;тисодий тизимлар ривож и учун энергия ва материаллар манбаидир. Ж ам ият табиат томонидан яратилган энергия ва материалларни истъемол х^илади ва улардан фойдаланади, шу билан бирга, унинг бир к;исми булиб к;олади. Ж ам ият хаёти доимий суръатда табиий шароитда кечади ва инсон фаолиятида намоён булади, хамда инсоннинг биологик мавжудод эканлигини тасдикдайди. 6 И нсон антропоген фаолиятининг кенгайиши ва чук;ур- лашуви натижасида инсон экологияси пайдо булади. И нсон экологиясининг янги фан сифатида шаклланиши локал характерга эга булган жараён эмас, балки жуда куплаб фанларга дойр муаммоларга дахлдордир. Х,озирги шароитда гарак^иётнинг янги боскдчида илмий билимларда экология- лапгувга ёндашиш кузатилмокда. Бу ж араённиг узига хос хусусияти табиий холатни урганиш билан бирга, унинг инсон фаолиятига боглик; жихатларига хам купрок; эътибор бсрил- мокда. Тарихий жараёнлар да шаклланган тармок; фанларидан фаркди улар о к;, инсон экологияси фанлараро билимларга асосланади ва инсон фаолиятининг жамият ва табиат орасидаги муносабатларининг уйгунлигини таъминлашга хизмат кдлади. Таъкидлаш лозимки, инсон экологияси табиат объектлари ва ижтимоий тизимлар орасидаги муносабатларни урганади. Х,°зирги даврда муаммоли мадсадга йуналтирилган инсон фаолиятини урганиш мухим адамият касб этади. Экологик тадкдаотлар фак,ат ижтимоий-табиий билимларга асосланмаслиги лозим. Табиий ресурслардан фойдаланиш жараёни, биринчи навбатда, ижтимоий жараёндир. Янги тарак^иёт боскдчида бу аксиомани барча фанлар вакил\ари тушунади. Ш унинг учун х;ам экологик тадк,ик,отлар нафацат экотизимлар модели, шу билан биргаликда, инсон фаолияти нинг табиий жараёнларига аралашуви ва унинг натижаларига бахо бериши лозим. Н атижада табиий жараёнларга таъсир кдлишга мулжалланган куп вариантлик дастур сифатида шаклланади, табиат к;онунлари ва инсон имкониятларини чукур билишга ёрдам беради. Бундай дастурнинг амалиётга татбик; кдлиниши натижасида, биринчидан, инсон ва табиат тизими Холатини бахолаш, иккинчидан, ушбу харакатлар стратегияси келажагини белгилашга ёрдам беради. Ш ундай ^илиб, инсон экологияси фак;ат табиий тизим, инсон антропоген фаолияти хавддаги фан булмасдан, ижтимоий, ик;тисодий ривожланиш шароитида атроф-мухитни асраш, табиий ресурсларни ривожлантириш буйича инсон фаолия-тини хам урганадиган фандир. Download 7.13 Mb. Do'stlaringiz bilan baham: 
|