Наманган мухандислик педагогика институти

Ўз -ўзини текшириш учун топширик ва саволлар.

1. 
   Касб таълими психологияси мехнат психологияси фанининг кайси тармокларини уз ичига олади?
   
2. 
   Касбга яроклиликни аниклашда кайси хусусиятларга эътибор бериш зарур?
   
3. 
   Касб танлашга йуллаш шақллари ва усуллари кайсилар?
   
4. 
   Касбга мослашиш (адаптация) деганда нимани тушунасиз?
   
5. 
   Новаторлик ва рационализаторлик нима ва кандай аникланади?
   

Таянч суз ва иборалар:
Адаптация, касб танлаш, касбга йуллаш, профессиограмма, нова-торлик, мехнат экспертизаси.


Адабиётлар.

1. 
   Каримов И.А. Юкори малакали мутахассислар-тараккиёт омили. Т.1995.
   
2. 
   Каримов И.А. Баркамол авлод-Узбекистон тараккиётининг пойдевори. Т.1997
   
3. 
   Узбекистон Республикаси Кадрлар тайёрлаш миллий дастури. (1997 й 19 август), Т.1998.
   
4. 
   Казаков В. Г., Психология. М.1989. 252-316 б.
   

14-МАЪРУЗА. Коллеж укувчиларининг психологик

хусусиятлари.
Режа:
1. Умумтаълим мактаби ва урта махсус билим юртлари (лицей ва касб–хунар коллежлари) укувчиларининг психологик хусусиятлари.
2. Касбга кизикиш куникмалари, хиссиётлари, иродавий фазилатлар.
3. Уз–узини англаш ва шахснинг индивидуал хусусиятлари.
4. Усмирнинг оила хакидаги тасаввури.

Умумий таълим урта мактабининг биринчи боскичини тугатган укувчилар ихтиёрий танлаб иккинчи боскичда, яъни академик лицей ва касб–хунар коллежларида укишни давом эттирадилар. Бу ёшдагилар аввалги IX–XI синфлардаги укувчи-ёшларга тугри келганлиги учун хам илк успиринлик ёши деб аталса максадга мувофикдир. Бу ёш уз хусусияти билан жуда рангбаранг, узгарувчан ва бетакрор булганлиги учун хам умумтаълим мактаби укувчиларидан кескин фарк килади. Шу ёш даврининг энг мухим сифатларини унда ишлаётган укувчилар ва ишлаб чикариш таълими усталари яхши билишлари ва уз фаолиятларида фойдаланишлари зарур.

Успирин айнан шу даврда узини мустакил хаёт кечиришга тайёрлайди, унинг дунёкараши, моддий бойликларга муносабати шақлланиб боради, узининг булгуси фаолияти учун касб танлаш масаласини куриб чикиши поёнига етади. Социал омиллар натижасида ва шуларнинг таъсири остида успириннинг теварак-атрофдаги кишиларга муносабатининг бутун тизими кайтадан курилади ва унинг уз-узига нисбатан муносабати хам узгаради. Мана шу янги социал позиция асосида унинг мактабга, укиши ва ижтимоий фойдали фаолиятига муносабати хам узгаради, унинг булгуси касби, укиш сохасидаги кизикишлари хамда хулк-атвор мотивлари уртасида муайян бир алока урнатилади.
Психология фани шуни тасдиклаганки, кишининг индивидуал ривожланиши ва унинг шахси шақлланиши биринчи навбатда атроф-мухитнинг фаол узаро таъсири натижасида содир булади. Киши хаётининг турли даврларида социал ва биологик омиллар уртасидаги нисбатлар бир хил булмайди. Киши улгайиб бориши билан унинг психик ривожланишининг социал омилларининг таъсири кучайиб боради.
Биологик ва социал жихатдан етилиш изчиллиги турли даврларга тугри келиши одам хаётидаги зиддиятларда уз ифодасини топади. Бу хол купрок успиринлик ёшида кузатилади. Уз касбий фаолиятини эрта бошлаган ва мустакил хаёт йулига барвакт кадам куйган успирин тенгдошларига караганда тезрок етилади – катта булиб колади.
Успиринлик ёшини икки боскичга ажратиб урганиш расм булган. Биринчи боскич болалик чегарасига якин (илк ёшлик) даври булса, иккинчиси етуклик ёши, яъни (катта усмирлик ёши) деб айтилади. Бу ёшни етукликнинг бошлангич звеноси деб хам хисоблаш мумкин.
Успиринликнинг биринчи фазаси учун кишининг мустакил хаётий йулини танлашга тайёрланиши керақли билим ва куникма орттириш, касб танлаш билан боглик булган изланишлар, шахснинг у ёки бу сифатларини хосил килиши ва хоказолар характерли булади. Иккинчи фаза учун эса кишининг ишлаб чикариш мехнатида иштирок этиши ва бунда эгаллаган билим хамда касбий куникма ва малакалардан фойдаланиши, уз махорати хамда уз шахсига хос ахлокий фазилатларни янада такомиллаштириб боришга интилиш характерлидир.
Усмирлик ёшида унинг у ёки бу укув предметига кизикиши, муносабати, у ёки бу сохадаги укув фаолиятида эришган муваффакиятлари улдарда пайдо булаётган турли касбларга муносабат билан белгиланадиган булса, энди илк ёшда укувчилар уша касбга муносабати унинг укув фаолиятига хам таъсир курсата бошлайди.
Шунинг учун лицей ва коллеж укувчилари билан касбга йуллаш ишлари олиб боришда хар бир укувчининг индивидуал имкониятлари хамда региондаги муайян касбларга эхтиёжни доимо хисобга олиб бориш зарур. Маълумки усиб келаётган ёш инсон касблар оламида мураккаб, кузга ташланмаёдиган ва хали кузатиб улгурмаган нарсалари тугрисида етарли ахборот олмаганлиги «унинг бу сохада» онгли ва мустакил равишда касб танлаш тугрисидаги педагогик талабларга карама-карши булиб чикади. Факат укувчилар билан эмас, балки уларнинг ота-оналари билан махсус, мунтазам иш олиб бориш керак. Чунки оила касбга йуллашнинг энг таъсирчан, шу билан бирга ёмон бошкариладиган омилидир. Шунинг учун тарбиячи ва синф рахбарлари ота-оналар билан мустахкам алока урнатишлари зарур.
Тадкикот натижалари шуни курсатмокдаки, 15-17 ёшли йигит ва кизлар узига хос муайян ва баркарор темперамент, характер ва кобилият хусусиятларига эга буладилар, бирок буни укувчиларнинг узлари тула англаб етмайдилар ёки нотугри бахолайдилар.
Успирин шахснинг таркиб топиш конуниятларини караб чикишда эътиборни шунга каратиш керакки, илмий тафаккурни шақллантириш учун укувчилар фаолиятининг характери ва мазмуни, уларнинг табиат ва жамият тугрисидага билимларини синтез килувчи укув предметларининг мавжуд булиши мухим ахамиятга эгадир. Бирок шуни хам таъкилаб утиш мухимки, буларнинг тизимлилиги ва умумлаштирилганлиги, назарий масалаларга булган кизикиш, тушуниб фикрлаш кобилиятининг ривожланиб бориши, юкори синф укувчиларининг билиш сохасидаги фаоллиги – бу дунёкарашни ривожлантириш шартларидандир. Укувчиларнинг тобора усиб борадиган ижтимоий фаоллик, ахлокий тажрибанинг туплана бориши, хулк-атворнинг социал ва этик нормалари эгалла олиниши, турли хилдаги социал ходисаларга, бошка одамларнинг хулк-атвори хамда фаолиятига муайян эмоционал муносабатнинг шақлланиши – успирин дунёкарашини шақллантиришда хал килувчи ахамиятга эга булади. Дунёкарашнинг шақлланиши успириннинг теварак атрофдаги барча нарсаларга хамда уз-узига нисбатан муайян шахсий караш тизимига эга булган шахс сифатида узини тобора чукуррок англаб боришнинг натижаси ва шарти хисобланади.
Илк ёшлик даврида укувчилар уз-узини англаш туйгуси интенсив ривожланади. Бундан ташкари аввалги ёш даврларида булгани каби уз-узини англаш туйгуси барча йуналишлар буйича ривожланишда давом этади. Бу ерда узига узи берадиган ноадекват бахоларнинг – оширилган ёки пасайтирилган бахоларнинг кайси бири хавфлирок эканлиги тугрисида хеч нарса деб булмайди. Бу ривожлана бораётган шахсга берилган тасифнома хисобга олингандагина тугри белгиланиши мумкин. Шуни хам таъкидлаб утиш керакки, бола уз-узига зиддиятли бахо берган кезлари унга хар-хил педагогик таъсир чоралари кулланиши зарур. Бундай таъсир чоралари боланинг иззат-нафсига тегмайдиган ва узок давом этадиган булиши керак. Укувчининг уз атрофидаги кишилар билан мулокотга киришиш характери хам узгаради ва бундай алокалар укувчи учун мухим ахамият касб этади.
Бу ёшдаги укувчиларнин укитувчилар билан муносабатларига хос хусусиятлар хакида алохида тухталиб утиш лозим. Бундай хусусиятлар биринчи галда укитувчиларнинг уз укувчиларининг ахволини юракдан тушуниш сингари индивидуал фазилатлар билан белгиланади. Бу ёшдаги укувчилар билан укитувчининг узаро муносабатларига доир хусусият хакида тухталиб утиш керак. Олиб борилган махсус тадкикотлар шуни курсатмокдаки, бундай узаро муносабатларга бахо бериш масаласига хамма хар-хил карар экан. Бунда бу хусусиятларга бир хил кишиларнинг бахолари билан бошка тоифадагиларнинг бахолари уртасида анчагина фарк борлиги кузатилади. Купинча укитувчилар И. С. Коннинг ибораси билан айтганда, «узлари тарбия бераётган болаларга канчалик якинликларига ортикча бахо берадилар ва бу билан уша болаларга узлари курсатадиган таъсир чораларини хам ортикча бахолайдилар».
Илк ёшлик давридаги укувчилар билан укув тарбия ишларини олиб бориш жараёнида, уларни мехнат фаолиятига тайёрлаш, узининг ижтимоий ва фукаролик бурчини бажаришга фаол киришиш, уларни оилавий хаётга тайёрлаш сингари масалаларни ягона талаблар асосида хал килмок лозим. Ушбу масалаларни хал килишнинг эхтимол тутилган йулларини тахлил килиш ва уларни психологик жихатдан асослаб беришда куйидаги учта мухим шартни таъкидлаб утиш керак:

1. 
   Мазкур ёш даврида болаларга бериладиган тарбия уз-узини тарбиялаш томон канчалиу куп усиб утса, унинг педагогик таъсири хам шунчалик самарали булади.
   
2. 
   Усмирларда фаол хаётий позицияни шақллантириш, уз Ватанининг чинакам фукаросини тарбиялаш, инсон шахсининг барча жихатларини ривожлантириш – буларнинг хаммаси успириннинг узи фаоллик курсатиш ва хар томонлама мулокотга киришиш жараёнида мумкин булади.
   
3. 
   Усмирлик ёшида болаларни укитиш ва тарбиялаш ишлари уларда сақланиб колган болалик элементларини хисобга олган холда амалга оширилмоги керак. Лекин бунда болада пайдо булиб ва ривожланиб келаётган, катталарга хос хусусиятларга таяниб, хамда шу хусусиятларни хам хисобга олган холда иш куриш зарур.
   

Уз вактида буюк психолог Л.С.Виготский (1896-1934) шундай деган эди: «Педагогика кечаги кунга караб эмас, болалар ривожланишининг эртанги кунини мулжалга олган холда иш юритиши керак».
Илк успириннинг психик ривожланиши харакатга келтирувчи куч жамоат ташкилотлари, укув юрти жамоаси, таълим жараёни куядиган талаблар даражасининг ошиши билан у эришган психик камолот уртасидаги зиддиятдан иборатдир. Турли карама-каршиликлар, зиддиятлар успириннинг ахлокий, ақлий, эстетик жихатдан тез усиши оркали бартараф килинади.
Илк успиринлик ёшидаги узгаришлар мактаб, оила, шахслараро муносабатлардаги мавкеини янада мустахкамлашнинг мухим омили хисобланади. Лекин етакчи, хал килувчи омил успирин фаолиятининг хусусияти, мохияти ва мазмунидаги туб бурилишдир.
Успиринларда аввало узини англашдаги силжиш яккол кузга ташланади. Бу хол шунчаки усишни билдирмайди, балки уз шахсиятининг маънавиё – психологик фазилатларини, фаол ижтимоий турмуш тарзининг максад ва вазифаларини англашни, окилона бахолашни акс эттиради. Усппиринда узининг рухий дунёсини, шахсий фазилатларини, ақл-заковатини, кобилияти хамда имкониятини аниклашга интилиш кучаяди. Хулк-атворини жиловлаш, хис-туйгулари хамда ички кечинмаларини тушуниш иштиёки вужудга келади.
Успириндаги узини англаш турмуш, укиш, мехнат ва спорт фаолияти такозаси билан намоён булади. Мактабдаги одатланмаган вазиятнинг шахслараро муносабат ва мулокот куламининг кенгайиши узининг ақлий, ахлокий, иродавий хис-туйгуларининг хусусиятларини окилона бахолаш, куйилаётган талабларга жавоб тарикасида ёндошиш узини англашни таъминлайди. «… Орзу умидлар билан яшаётган, дунёкараши, рухий олами шақлланаётган хар кайси инсон ёшлик чогида хаётнинг маъно мазмуни хакида уйлайди, жамиятда уз урнини топишга харакат килади, шунга караб турмуш режалари, интилишлари пайдо булади. Куп нарса, албатта, инсоннинг узига ва тарбиясига боглик», - дейди Президентимиз И. А. Каримов.
Успиринларда узини англашга алокадор хусусиятлар мавжуд.
Успирини усмирга караганда уз маънавияти ва рухиятининг хусусиятларини туларок тасаввур эта олса хам, уларни окилона бахолашда камчиликларга йул куяди. Натижада у уз хусусиятларига ортикча бахо бериб, манманлик, такаббурлик, кибрланиш иллатларига дучор булади, синф ва педагоглар жамоасининг аъзоларига гайритабиий муносабатда була бошлайди. Шунингдек, айрим успиринлар уз хатти-харакатлари, ақлий имкониятлари ва кизикишларига паст бахо берадилар ва узларини камтарона тутишга харакат киладилар.
Успириннниг усмир ёшидаги боладан фарк киладиган яна бир хусусияти – мураккаб шахслараро муносабатларда акс этувчи бурч, виждон хисси, уз кадр-кимматини эъзозлаш, сезиш ва фахмлашга мойилликдир. Шуни алохида таъкидлаш керакки, укувчида узининг фазилати тугрисида яккол тасаввур хосил килиш унга укитувчи жуда усталик, зийрақлик билан ёрдам бериши лозим. У узининг дустона, илик муносабати билан синф жамоаси аъзолари эътиборида ишонч, обру козониши учун хар бир мулохазасида педагогик-психологик назокатга риоя килса, йигит ва кизларда хам уз кучига, имкониятига, фахм фаросатига ишонч хиссини пайдо килади. Уларда устозга чукур хурмат, миннатдорчилик туйгуларини уйготади.
Успирин укувчида узини англаш негизида узини-узи тарбиялаш истаги тугилади, узларида энг кимматли фазилатларни, укув ва малакаларни онгли, режали, тартибли, изчил ва мунтазам таркиб топтиришга эхтиёж сезадилар.
Успиринларда идеаллар бир неча куринишда намоён булиши ва акс этиши мумкин. Масалан, улар таникли кишиларнинг киёфалари, бадиий асар кахрамонлари тимсолида узларида юксак фазилатларни гавдалантиришни орзу киладилар. Баъзан узларини эпчил, чаккон, жасур килиб курсатишга интилиб, усмир сингари хатоликларга йул куядилар.
Успирин маънавий хислатларга, ахлок нормаларига жиддий муносабатда буладилар. Улар ахлокий туркумлар, бирликларнинг мазмунини чукур англай бошлайдилар, хар кайси ахлокий тушунчанинг нозиклиги ва куп маънолилигини билишга харакат киладилар. Масалан, бурч, виждон, гурур, кадир-киммат, фахрланиш, маъсулият, ор-номус каби тушунчаларни чукур тахлил кила оладилар.
Синф ва мактаб жамоаси таъсирида матоналилик, жасурлик, сабр-токатлилик, камтарлик, интизомлилик, халоллик, хамдардлик каби фазилатлар такомиллашгани ва худбинлик, локайдлик, мунофиклик, лаганбардорлик, дангасалик, куркоклик, гайирлик сингари иллатларнинг бархам топиши тезлашади.
Успирин ёшидаги укувчилар шахсининг шақлланиши жараёнида жамоат ташкилотлари алохида ахамият касб этади. (Касаба уюшмаси, «Камолот», «Ватанпарвар», «Фидокор» ва бошкалар). Бу ташкилотлар успиринлардаги гоявий-сиёсий, ватанпарварлик, жамоатчилик, инсонпарварлик, узаро ёрдам, хамкорлик туйгуларини мукаммал боскичга кутаради. Ана шуларни кузатиб тадкикот олиб борган психолог Л.И.Уманский ташкилотчилик кобилияти узаро узвий боглик куйидаги кисмлардан иборат эканлигини аниклайди:

1. 
   Ташкилотчилик туйгуси (психологик топширик, кашфиётчилик, одоб, назокат, амалий ақл-идрокда уз ифодасини топади);
   
2. 
   Тенгдошларига эмоционал-иродавий таъсир курсатиш имконияти (муаммолар ечимига жалб килиш, уларнинг куч-гайратини бириктириш);
   
3. 
   Ташкилотчилик фаолиятига мойиллик (эмоционал хис-туйгу, ижобий муносабат, фаоллик курсатиш, катъий кизикишлар ва хоказо).
   

Л.И. Уманскийнинг фикрича, успирин намунали ташкилотчи булиши учун куйидаги хислатларга эга булиши керак:
а) ахлокий хислатлар – жамоатчилик, самимийлик, ташаббускорлик, фаоллик, мехнатсеварлик;
б) иродавий хислатлар – матонат, катъият, мустакиллик, ташаббускорлик, фаоллик, мехнатсеварлик;
в) эмоционал хислатлар – хушчакчақлик, тетиклик, хазилкашлик, янгиликни хис килиш, уз кучига ишонч, оптимизм ва бошкалар.
Успириннинг яна бир мухим хислати – уларда юксак даражадаги дустлик, уртоклик, улфатчилик, мухаббатнинг вужудга келишидир.
Кузатишлардан ва турмуш тажрибасидан маълумки, одатда илк успиринлик ёшидаги угил-кизлар хаётда мустакил кадам ташлаш тугрисида аник, асосли фикр билдиришга кийналадилар. Шу сабабли касб танлаш даврида окилона ва тугри йул тутишни билмай довдираб коладилар ёки таваккалига иш курадилар.
Урта мактабни битиргунча хамма укувчилар касбини катъий танлайди деб булмайди. Касб-хунарга хар хил муносабатлар хосил булишининг асосий сабаби мактабдаги укиш даврида касб танлаш буйича турли хил ниятлар, мотивлар пайдо булишидир.
В.А.Крутецкий успиринларда учрайдиган мотивлардан куйида-гиларни алохида курсатади:

1. 
   бирор укув предметига кизикиш
   
2. 
   ватанга фойда келтириш истаги
   
3. 
   шахсий кобилиятни рукач килиш
   
4. 
   оилавий анъаналарга риоя килиш
   
5. 
   дустлари ва уртокларига эргашиш
   
6. 
   иш жойи ёки укув юртининг уйига якинлиги
   
7. 
   моддий таъминланиши яхши эканлиги
   
8. 
   укув юрти ёки ишхона куринишининг чиройлилиги ёки унга жойлашиш осонлиги
   

Успиринларда касблар хакида яккол тасаввур булмаслиги сабабли улар купрок хатога йул куядилар. Уз кобилиятларини окилона бахолай олмасликлари туфайли у ёки бу касбни эгаллаш учун канчалик тез ва аник харакат кила олишларини, бу ишга мослаша олишлари мумкинлигини билмайдилар. Бирок хозир мазкур кунгилсиз холатларнинг олдини олиш ва бартараф этиш имкониятлари мавжуд. Бунинг учун куйидаги педагогик-психологик омилларга алохида эътибор бериш максадга мувофикдир:

1. 
   касбларни урганиш усулларини ишлаб чикиш, уларни тавсифлаш ва лунда килиб ифодалаш
   
2. 
   укитувчиларнин касблар буйича ташвикот ишлари олиб бориши, укувчиларга касблар юзасидан маслахатлар бериши успирин ва унинг ота-онаси билан бирга касбга йуналтириш
   
3. 
   успиринларни касбнинг асосий турлари билан таништириш
   
4. 
   мехнат таълими дарсларида касбга тайёрлаш ва кизикиш уйготиш
   
5. 
   психодиагноостика ва касб танлаш усулларининг амалиётга тадбик килишга мослаштирилган турларини ишлаб чикиш
   
6. 
   жойларда замон талабига мос касб танлаш хоналари ташкил этиш
   
7. 
   касб танлаш таргиботи юзасидан успиринларни оммавий ахборот воситаларига жалб килиш ва психологик тайёрлаш.
   

Купчилик психологлар, масалан Е.А.Климов, турли касбларни тавсия килиш ва улар хакида маълумот берадиган стендлар ташкил килишни маслахат берадилар.
Мехнат психологияси мутахассислари касбга йуллашнинг бошка усулларини: барча фанларни укитишнинг политехник жихатини чукурлаштиришни, табиий – математик фанларда атрофдаги ишлаб чикаришдан объект сифатида фойдаланишни, ижтимоий фанларни укитишда улкашунослик материалларини куллаб укувчиларнинг касбга кизикишини ошириш, мехнатга иштиёк уйготишни, дарсларда касблар хакида ахборотлар бериб боришни, мехнат сохалари билан укувчиларнинг мутакил танишиши уун шароит яратишни ва бошкаларни тавсия этмокдалар. Кишлок мактабларида касб танлашга йуллаш буйича имкониятлар кенг.
Успиринлик ёшининг энг мухим ва жиддий хусусиятларидан бири уларнинг оилавий турмуш хакидаги тасаввурларининг хилма-хиллигидир. Бу ёшда энг мухим хиссиёт булмиш севги, мухаббат мураккаб тарзда вужудга келади. Уртоклик, дустлик туйгулари замирида бошка жинсга кизикиш пайдо булади. Маълумки, усмирлик ёшида хам мехир-мухаббат туйгуси ишкибозлик, кунгил куйиш, кумсаш куринишларида акс этарди. Лекин успириннинг севгиси чукур, кучли, оташин, хакикий булади.
Успиринлик даврида вужудга келадиган хис-туйгуларни тугри идора этиш, йигит ва кизларга севги муносабатларининг накадар нозиклигини, булажак оиланинг бахти хакидаги тушунчаларни тугри англатиш яхши натижа беради.
Успиринлик даврининг айнан ана шу хусусиятларини ва унинг долзарб МАЪРУЗА эканлигини хисобга олиб умумтаълим мактабларининг IX синфи укув режасига «Оилавий хаёт этикаси ва психологияси» укув фани киритилган.
Юкори синф укувчиларини, лицей ва коллеж укувчиларини оилавий хаётга тайёрлаш иши мактаб ва коллежларда бошланиб, оилада – ота-оналар томонидан давом эттирилиши керак. Акс холда кутилган натижага эришиб булмайди.
Укитувчилар ва ота – оналар успирин йигит ва кизларга севгининг икки тури – шахвоний туйгу замирида вужудга келадиган бекарорсевги ва чинакам дустлик, инсоний муносабатлар асосида пайдо буладиган хакикий севги борлигини тушунтиришлари лозим.