Педагогика маърузалар матни

Foh, миллий гоя, миллий мафкура, инсоннинг нодир бе- 
такрорлиги, онг, фикр, 
якд,
щалб, рух, маърифат.
АДАБИЁТЛАР:
1. Каримов И. Миллий мафкурамиз халкри хал*;, милжгаш миллат килишга 
хизмат килсин. Т. “Тафаюсур” журнали. №2. 1998Й.
2. Каримов И. Донишманд халк^мизнинг мустаэрсам иродасига ишонаман. 
“Фидокор” газетаси, июн, 2000 й.
3. Жалолиддин Румий. Маънавий-маснавий. Т. Шарк,. 1999Й.
24

---

З-МАВЗУ
Тарбияда шахе рикожлапшшишнг биологнк ва психологии
асослари
/. Шахе ривожланиши хасида тушута.
2. Шахсни ривожлантирувчи асосий омиллари:
а) биологик омил;
б) социал (ижтимоий) омил;
3. Ривожланишда шахе фаолиятининг роли.
4. Шахсни камол топтиришда тарбия ва ривожланишнинг 
узаро боглицлиги.
5. Ривожланишда шахенинг ёши ва узига хос хусусиятларининг 
роли.
Педагогикада ривожланиш ва тарбиянинг узаро богликдиш 
му^им муаммолардан булиб, у куп мунозараларга сабаб булади. 
Ш ахенинг ривожланиши iytftm , мураккаб жараён, у куплаб 
ички ва ташки таъеирлар ва омиллар орк,али руёбга чикдди.
Инсон хаёт экан, бутун умри давомида усиб, ривожланиб, 
узгариб боради. Болалик, усмирлик ва усниринлик йилларида 
шахенинг камол топиши я щ о л  кузга ташланади.
Ривожланиш деганда биз шахенинг хам жисмоний, хам 
ак д и й
ва маънавий камол топиш жараёниии гушунамиз. Педа­
гогика ва психология фани ривожланишни биологик ва социал 
хусусиятлари узаро чамбарчас боглик, булган бир бутун нарса 
деб хисоблайди. Одам боласининг шахе сифатида ривожланипш 
Хар 
тамонлама камол топишининг самарали булишига эришиш 
мак,садида педагогика фани ривожланишнинг конуниятларини 
унга таъсир этувчи омилларни шунингдек, шахе камолотида 
таълим ва тарбия хамда фаолиятининг таъсири ва ахамиятини 
ан ш дайди ва тахяил кдлади. Маълумки, одам шахе сифатида 
дунёга келмайди, балки унинг шаклланиши аввало хаёт шаро- 
итларига богликдир. Шахе хаёт давомида мураккаб ривожланиш 
жараёнини бошдан кечиради, натижада шахсга айланади. Шу 
сабабли шахсни маълум ижгимоий тузумнинг махсули деб ту- 
шунишимиз лозим.
Президент И. Каримовнинг 2000 йил “Соглом авлод йили” 
деб эълон килишда сузлаган нуткдда: “Бизнинг эзгу ниятимиз - 
келажаги буюк давлат ва эркин жамият куриш. Бизнинг та- 
равдиёт, стратегиямиз 
сорлом
авлод тарбиясига таянади ва уни 
ривожлантиришга каратилган”, деб таъкидлайди.
25

---

Хар бир жамиятда шахснинг шаклланиши, камол топиши 
мухим муаммолардан хисобланади. Шу сабабли шахснинг 
шаклланиши масалаларига тугри ёндашиш учун шахснинг та- 
биатини, тузилишини, унинг хулк;-атворини ва унга таъсир са- 
баб ва воситаларини билиш зарур,
Шахснинг ривожланиши жараёни бир к^нча омиллар таъси- 
рида содир булади. Булар ирсият, яъни биологик омил хамда 
мухит, таълим ва тарбия, шахе фаоллиги (ижгимоий омил) 
шахени шакллантиршшшнг асосий омиллари деб тушунилади.
Маълумки, шахе, инсон тирик организмдир, шу сабабли 
унинг хаёти биологиянинг умумий крнунларига, ёшлар анато- 
мияси ва физиологиясининг махсус крнунларига буйсунади.
Шахснинг, айник;са боланинг жисмоний ривожланиши, 
соглиги биологик омилга богливдир. Биологиянинг асосий ту- 
шунчаси булган ирсиятнинг, яъни боланинг насл-насабининг 
ролига олимларимиз алохида эътибор бермокда. Хар бир бола 
инсонларга хос туш а хусусшгглар билан дунёга келади. Шундай 
экан, одам боласи тугилгандан сунг унда щахс булиб шаклла­
ниши, етук инсон булиб вояга етиши ймконияти мавжуд 
булади. Бола Узининг авлод-аждодларидан кУпгина биологик 
белгиларни мерос сифатвда кдбул кдлиб олади, хатто айрим 
касалликлар хам наелдан наелга Утади. Биологик омиллар 
шахснинг жисмоний ривожланишига хам таъсир кУрсатади. 
Шундай экан, соглом ота-онадан соглом фарзанд дунёга ке- 
лишини унутмаслигимиз лозим.
Президентимиз “Соглом авлод йили”ни эълон щшар экан: 
"Соглом авлод