Педагогика маърузалар матни

ХИКМА'Г, 
ФАЩ», МАЪРИФАТ ВА МАРФИРАТдир. Демак, бугун 
олам каби инсонлар учун хам нур факрт ёрутлик булиб к;олмасдан, 
доимий маънавйй ва марфиратни Узида мужассам кддтан ва фао- 
лиятда унта амал кдиадиган кишиларни нуроний кишилар дейи- 
шади. Ха, бундай кишилар хакикщан Узларвдан нур таратадилар. 
Бу нур кузга куринмас маънавий-рухий сифатларга эга.
Нурнинг ёрутлик ок ранг сифатларнинг тузилиши бинафша, 
Хаво ранг, яшил, сарик, олов ранг, кизил ранглардан иборат 
булиб, коинотдан келиши етти дунё билан инсониятни, мод- 
дий оламни узвий боглаб туради.
Табиатда камалакнинг еттита рангини бир неча марта ку- 
затгансиз. Камалакнинг хар бир ранги етги осмоннинг ранглари 
булиб, о к; нур ранги эса уларнинг мажмуаси орк;али бутун 
оламни гармоник узвийлигини таъминлайди. Худди шундай ет­
ти осмоннинг хар бирига мос мусикд овози мавжуд. Моддий 
олам, инсоният яна бир маънавий-рухий сифат оркэли узвий 
гармоник боглиедир.
Инсоннинг моддий-жисмоний танасидаги модда алмашину- 
ви, хаётий жараёни унинг маънавий-энергетик танаси билан 
узвий борлшщир. Модций-жисмоний тананинг ривожланиш да- 
ражаси эса маънавий-энергетик тананинг ривожланиш даража- 
сига богликдир. Моддий-жисмоний тананинг Узи хам модца ва 
рухий-хиссий к^смлардан иборат. Рухий-хиссий кдом эса 
маънавий-энергетик тананинг таркибий к^сми, у олам осмон- 
лари билан узвий гармоник борлик,- Тананинг рухий-хиссий 
к^смининг таркибий асосларидан бири инсон к;албидир. Кдлб 
шахснинг онг ва маънавият узвийлиги асосида инсонни хиссий 
ва амалий фаолиятга ундовчи куч булганлиги учун унинг по-
22

---

клиги инсон вюкдони билан боглик;. Виждон онг ости илохий 
КУДратга 
уз фаолияти учун жавоб берувчи шахсий хиссиётдир.
Хар бир киши узига хос укув, кобилият ва характерга эга 
булиб, унинг нодирлиги ва бетакрорлигини замонавий инсон- 
шунослик фанлари хам исботлаб беришмокда. Демак, ютук ва 
муваффакиятларнинг биринчи гарови хаР бир кишининг уз 
укуви, кобилияти ва кизикишларига дойр фаолият, хаёт 
йулини 
ХУнар, 
касб танлашидадир. Ютукнинг иккинчи гарови 
шу узига мос танланган хаёт йулидан донолик, аки билан фао­
лият курсатиш, энг куп моддий ва маънавий махсулот олишда- 
дир. Ak^i билан фаолият курсатиш эса узи эгаллаётган соха 
буйича истикболли маънавий фикр юритишдадир. Ха, соха 
буйича истикболли маънавий фикр инсон ютутининг учинчи 
гаровидир. Агар орзу-хавасдан калб гюклик билан эзгу ният- 
ларга йулланмаган булса, онг ва фикр ривожи улар учинчи 
биоэнергетик танадан нарига ута олмайди. Агарда орзу-хаваслар 
Калби 
поклик билан эзгу ниятларга йулланган булса, маъна- 
вий-рухий тананинг (онг ости) ишга тушиб, опт ва онг ости 
мутаносиблиги хосил булади. Бунда инсоннинг биоэнергетик 
куввати оптималлашиб, катта куч ва кудратга эга булади