Традиция — текст — фольклор

Примечания 
1
Этот принцип различения выдвигался и ранее в кн.: [Мелетинский 1963]. 
2
В.Я. Пропп рассмотрел исторический, диахронический аспект проблемы уже 
в другой книге [Пропп 1946]. 
3
Здесь и далее ссылки на номера типов сказок по классификации Аарне-
Томпсона (AT) даются по изданию: [Thompson 1973].
4
См. замечания В.Я. Проппа об «ассимиляции» [Пропп 1928, с. 74 — 78].
5
Достаточно вспомнить хотя бы некоторые из многочисленных мифов о взаи-
моотношениях людей со сверхъестественными существами, чтобы увидеть, что в 
них сверхъестественное часто может получать положительную (и в этическом 
плане) оценку, а человеческое — отрицательную (ср., например, тлинкитский 
миф об охотнике Каце, обманывающем свою добрую жену-медведицу). 
6
Подробнее о генезисе темы «мачеха и падчерица» см.: [Мелетинский 1958, 
гл. 3]. 
7
Вредитель вообще всегда соответствует чужому. В этом смысле оппозиция 
свой/чужой универсальна для волшебной сказки и мифа.
8
В данном случае оппозиция старший/младший отличает поколение родите-
лей от поколения детей. Эта же оппозиция в пределах одного поколения служит 
для различения героя и ложного героя, коррелируя с высоким и низким статусом 
персонажа. 
9
Ссылки на номера сказок даются по изданию: [Афанасьев 1958]; далее — 
Аф. 
10
В этом смысле ложного героя как действующее лицо можно рассматривать 
в качестве промежуточного звена между классом вредитель и классом герой 
(аналогично враждебному дарителю или дарителю-помощнику).
11
В качестве основной функции преследование характерно для другого дейст-
вующего лица — враждебного дарителя. 
12
О выделении разных параметров при сегментировании текста («семантиче-
ские решетки») см.: [Fischer 1966, р. 109-124].
13
Справедливость подобного принципа сегментирования подтверждается, в 
частности, и тем, что, по существу, оно интуитивно осознавалось собирателями и 
составителями сказочных сборников. Если в публикации производится расчлене-
ние текста на абзацы, то оно, как правило, совпадает с предлагаемым здесь сег-
ментированием. 
118 

---

14
1. Герой (сын бедной вдовы) приобретает чудесных помощников (кошку и 
собаку) и волшебное кольцо. Для этого он трижды покидает дом (а) и идет на 
место приобретения чудесного средства (б). 1. Он посылает свою мать в цар-
ский дворец (А) посватать за него царевну. 3. Он выполняет задание — строит «в 
царском заповедном лугу» (б) дворец с хрустальным мостом и женится на царев-
не. 4. Царевна похищает волшебное кольцо и с его помощью выкидывает героя 
«на батюшкин луг» (Б). 5. Сама переносится «за тридевять три земли, за де-
сятое царство» (в). 6. Героя приводят в царский дворец. 7. Царь сажает его в 
тюрьму (В). 8. Чудесные помощники (кошка и собака) отправляются за тридевять 
земель, похищают кольцо и приносят герою. 9. Герой берется возвратить царев-
ну, и его выпускают из тюрьмы. 10. Он волшебством возвращает царевну обрат-
но. 
15
«В той роте служил стрелец-молодец, по имени Федот...» (Аф. 212); «Был у 
царя стрелок...» (Аф. 213); «Пошел отставной солдат Тарабанов странствовать: 
шел он неделю, другую и третью, шел целый год и попал за тридевять земель, в 
тридесятое царство — в такой дремучий лес, что кроме неба да деревьев ничего 
не видать» (Аф. 214); «Жил-был охотник и было у него две собаки» (Аф. 248). 
16
«Жили себе дед да баба, был у них сын» (Аф. 249); «Як був coбi пiп да попа-
дая, та була в їx одна дочки» (Аф. 291). 
17
«За тридевять земель, в тридесятом царстве, не в нашем государстве жил 
старик со старухою в нужде и в бедности; у него было два сына — летами малы, 
на работу идти не сдюжают» (Аф. 197); «Жил-был поп с попадьею; у них был сын 
Иванушко и была дочь Аленушка» (Аф. 244); «Быу бацька з маткаю, мел дачку з 
сынам» (Аф. 281). 
18
«В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь с царицею, а 
детей у них не было; стали они слезами бога молить, чтоб даровал им хоть еди-
ное детище, — и услышал господь их молитву: царица забеременела» (Аф. 206); 
«За тридевять земель, в тридесятом государстве жил-был царь с царицею; детей 
у них не было» (Аф. 222). 
19
«Пошел он ходить по чужим сторонам, дошел до реки и захотел пить; стал 
он в той реке пить, и схватил его Чудо-Юдо Беззаконный и просит: "Отдай ты 
мне, чего дома не знаешь"» (Аф. 225). 
20
«В некотором царстве, в некотором государстве жил в деревушке старик со 
старухою; у него было три сына: два — умных, а третий — дурак» (Аф. 216); 
«Жил-был старик, у него было три дочери: большая и средняя — щеголихи, а 
меньшая только о хозяйстве радела» (Аф. 234); «В некотором царстве, в некото-
ром государстве жил-был купец, и было у него три дочери» (Аф. 277). 
21
Ср. известные работы А. Ольрика, Г. Шютте, X. Узенера [Olrik 1909, S. 1-12; 
Schutte 1917; Usener 1903]. 
22
Ср. замечание В.Я. Проппа о том, что утроение может быть равномерным 
или с нарастанием [Пропп 1928, с. 82]. При безусловной справедливости этого 
наблюдения сюда следует внести некоторые коррективы: в известном смысле 
нарастание будет всегда, потому что последний элемент финален и на результа-
тивном уровне отличается от предыдущих. 
23
«Начальная нехватка или недостача представляют собой ситуацию. Можно 
себе представить, что до начала действия она длилась годами» [Пропп 1928, с. 
91]. 
24
Ср. более подробно в статье [Meletinsky 1970]. 
119 

---